佛祖灵签35号签,佛祖灵签39号签解签

观音灵签第35签 解签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

佛祖签诗

佛祖签诗第二签；薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆
诗曰；入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，
家宅；久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君；虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知，
谋望；不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉
婚姻；自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉
生意；白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉
开铺；卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙；之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，
求财；正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险
这一签是先凶后吉无性命之忧破财难免，破财免灾去庙里多捐点吧。
另外薛仁贵困于白虎关是被薛丁山救了，薛仁贵中箭身亡是在几个月后的白虎庙大战中发生的。

观音灵签35签:婚姻阻 是什么意思呢?真心求帮助。。。

衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。。
婚姻阻滞，不能当时很快成就的意思，中间有阻隔。。
努力改换过去的形象，对过去不好的习气进行改善，以适应新的需要。。估计这是本签的含义所在。。
你的理解正确，但坚持的前提是自身先要查遗补漏，完善形象，是对方对你有好感，能够信任。。

观音灵签第35签求复合,签文中"三人共议"是什么意思?

第三十五首：刘关张古城相会　上上
衣冠重整旧宿风，道是无功却有功
扫却当途荆棘碍，三人共议事相同
（四句浅释：重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达成共识。）　
不须忧疑，自有期间，问前程事，更换可宜。此签衣冠重整之象，凡事改变大吉。　
灵签之曰：此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。　
交易－利　婚姻－阻　求财－好　自身－吉　家宅－乱　六畜－兴　田蚕－不利　寻人－至　行人－至　六甲－惊　山坟－宜旧　讼词－有理　疾病－祈福　失物－迟见　移徒－安
详解：此签有”饮水思源”之意。提醒当事人，不要轻易变心弃节。有些人的耳根子软，很容易因为他人的言语而受到影响，或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从。常常回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀，才能凝聚坚强的向心力。认清什么才是自己想要的，时刻提醒自己念念不忘。
三人共议的意思三人共同商讨商定的意思。

佛祖签诗,戊午

保安叔叔是你希望的安全感
踩泥巴是你担心的困难 害怕做错了选择或者却遇到自己无法解决的问题

求签解签大全

不必和不是知音的人来往，话留三分不要全抛一片心，这样做只是徒劳的浪费你的精神。安安稳稳的在林下水边度日就好了，不要有过大的野心去掺和那一脚繁华。
可能是劝你交友要投分，还要安分守己。