河南商业风水,河南哪里有风水高人

风水用品批发市场在哪

关键的是你是男命还是女命，要结合的分析方可

听说淮阳开发了一条太昊陵商业街?

太昊陵商业街简述
河南·淮阳太昊陵商业街
一、背景深度！高度！太昊陵景区发展规划及前景透析1、淮阳历史悠久、文化底蕴深厚。6000年伏羲文化，孕育一个新景区！2、淮阳县委县坚持“旅游带动”发展战略，大力发展旅游产业，经济效益逐年提高，老百姓也得到了实实在在的经济利益！3、太昊陵景区申报全国5A景区，造福淮阳、强盛北关！4、2010年6月国家旅游局将淮阳县确定为首批全国5个旅游标准化试点县之一。国家荣誉，国家支持！开拓淮阳发展大好局面！二、地段景区腹地 风水宝地本项目位于淮阳县城太昊陵东侧，处太昊陵景区中心位置。太昊陵属国家4A级旅游景区，伏羲文化距今已有6000多年历史，文化底蕴深厚、属国家非物质文化遗产。南对著名的龙湖和10万平米的伏羲广场，为商业街聚集了大量的人气，日后举办大型的文艺演出、产品促销等商业活动提供了一个天然的大舞台，名堂开阔、水路宽广、上风上水、聚水纳财，毋庸置疑的风水宝地！北接当地人都知道的老商圈孙庄批发市场（主要经营百货、小商品等），商业氛围非常浓厚。商业街中段是太昊陵东华门，直接通向太昊陵，是进出太昊陵的主大门之一。东边是大型居民区，有近十万的固定消费群体。三、规模规模宏伟 一步到位项目占地50亩，总建面积36000平米，总投资1.2亿元，全长760米，以中间的东华门为中心，分为南区和北区，最多可容纳700余户商家，单体纯商业街建筑，全国罕见！四、建筑我们建的，不是商业街，是景点！全仿明清风格古式建筑，整体两层，局部三层，错落有致，美观大方，新景点项目！全框架钢筋混凝土结构，建筑过硬，四平八稳，百年建筑，抗震八级，高品质建筑！由于地理位置特殊，项目采用两侧仿明清风格建筑加中心街道围合街区形式。整体两层，局部三层，整条街东西开门为双面街，一切都围绕周边的历史文化与自然景点为主，下一步我们还将在商业街内建一些景观绿化，休闲座椅等，美化商业街环境，吸引更多的人流。我们打造的是淮阳第一条具有历史文化气息的，集旅游休闲、服装百货、餐饮娱乐为一体的一站式核心商业街，也可以看作是淮阳一个新的旅游景点！商业街内设有九个过街天桥：宽4-12米，并设计有直通步梯，人群可以直接从地面到达二楼，而且二楼有宽2.4米的回廊，同样也可以做生意，具有商业价值！局部三层的可以做住宅或做生意都可以。人流畅通保证整条街没有商业死角。项目建筑采用的是框架结构，此结构全为钢筋混凝现浇成型非常牢固，建成后可称为百年建筑，又可随意分割户型来满足不同客户的需求。独立门面，产权明晰。五、人气处于景区，辐射全城。立足淮阳，面向全国。1、周边10万固定消费人群，28个乡镇百万流动群体，全国各地上千万流动游客。2、正月新年旅游旺季，外出返乡群体家乡消费，量大品质高！3、二月二庙会，集聚全国各地人群，日均人流数十万，日进斗金，不赚都难！4、五月端午龙舟大赛，尽显龙湖魅力，展示淮阳民间风俗。5、暑期旅游旺季，消暑降温感受龙湖清凉游艇。6、为期两个月的荷花节，全国闻名，游客络绎不绝。精节目缤纷呈现，旅游小姐大赛、七夕鹊桥相亲大会、国家著名节目参与、赛龙舟展民风，每周都有大演出。7、金秋菊展、摄影展、书画展、民俗展等，集聚景区，商机自来！8、姓氏文化节，全国闻名，大手笔大场面，明星荟萃，扬名中外。商业街得天独厚的地理位置，天时地利人和，当然乘风破浪，扬帆远航！出名、自然而然！9、商业街自身将会在节假日举办各类宣传文艺汇演、大中小型的促销演出、商品展销会、快乐美食节、全民健身运动会、读书节、淮阳特色展等各类活动。保证商业街的人气持续旺盛！10、太昊陵东华门正式开通，作为景区出口开放。联谊各大小旅行社，将商业街作为各大小旅游团的线路必经站点，带动商业街消费。人流财流涌进商业街，体现商业街在景区商业配套中的重要地位。六、定位因地制宜、彰显特色、力求完美！完善街区功能，丰富街区业态，规范市场秩序，推动市场运作。打造淮阳集旅游文化、购物休闲、餐饮娱乐为一体的一站式核心商业区！七、管理管理，长期持续，与景区共繁荣！本项目正式被划入太昊陵景区。1、改善管理服务态度、提高服务素质与品质，为商家保驾护航！2、实行统一管理、统一停车、统一划分店外经营区，初一十五提供免费停车场。3保安24小时不间断巡逻，全天候不间断保洁，全天候免费提供水电物业维修。4、物业配套齐全，24小时安保监控系统、背景音乐、公共卫生间、景观灯笼等，逐步添置各类配套设施，逐步完善商业街整体环境构建！5、郑州常兴商业地产运营专家倾力运作商业街。发展外围宣传推广，统一招商、统一促销、统一宣传，让每个商家守店侯财！八、团队三足鼎立 不火不行政_府牵头、开发商投资百万、郑州常兴全程运营，全省推广商业街！太昊陵商业街荣幸被划入太昊陵景区，将结合开发商全力打造淮阳新景点新商业街区，本项目对太昊陵全国“5A”级景区的申报工作发挥了积极的推动作用。以及淮阳旅游发展的需要，给予大力的支持与帮助，旨在打造淮阳旅游新名片，完善景区配套，提高景区品味，改善景区消费环境等。开发商简介淮阳县新天地房地产投资开发有限公司，注册资金1000万元。老板系淮阳安岭人，02年在深圳创办金淳地产集团，06年应淮阳县委县招商引资邀请，返乡开发建设“太昊陵商业街”项目，相继在鹿邑、商丘、周口开发多个楼盘。目前公司以“太昊陵商业街”项目市场盘活及管理为工作重点，在带动与支持下，总投资数百万，重金聘请郑州常兴公司全面运作。代理公司简介郑州常兴房地产营销策划有限公司是一家集房地产营销策划、全程代理、商业地产运营，企业形象设计、广告设计，包装设计于一体的专业化房地产营销策划公司。在全国各地曾先后成功策划和代理37个楼盘，总销近百亿元，代理面积超过200万平方米。九、招商黄金旺铺，全省优惠招租！三大招租政策一、临街门面交半年租金用两年，再送大额装修补助！前所未有的好事！二、部分房源超低租金给你两年，2000元创富从此开始！还等什么？三、回报社会，感恩淮阳。残疾人、大学生、下岗工人租金全免！目前已经进驻商户400余家，其中有万家乐超市，县泥塑艺术馆，新华书店等大型商家已经进驻。在他们的带动下，必定会有很好的市场。接下来我们还要在郑州、洛阳、开封等地进行招商，引进大量商户，填补淮阳中档消费的空白，也能带动小商户的经营和名气，同时也能为我们整条商业街带动了更大的人流量和人气，保证商业街的良好经营。

长生位是啥?

那是港话 按我们内地的说就是坟墓的位置
我们仔细阅读《葬书》的内容，就会了解到，所谓“风水之法，得水为上，藏风次之”，有地形、地势方面要求的，这就是在选择墓穴时所讲究的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的“四象”。今天，我们在南方（特别是江西省的一些地区）能看到的“椅子”坟，“椅子”是指左右有“扶手”，后有“靠”的“太师椅”而言。在自然环境中，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武” 理想的“四象”之地很难寻求，于是人们便用这种人为造就的“地理小环境”来安葬死者并求得心里安慰。下葬时，棺木中死者的头向北方“玄武”，脚向南方“朱雀”，左手傍扶“青龙”，右手傍扶“白虎”，眼前一片“明堂”开阔景象（一般以南方有平展地形并有河流或池塘者为“明堂”）。有了这样一个地理小环境，就可以“藏风得水”，符合《葬书》中的要求就是名义上的“风水宝地”了。在封建社会中，如果是皇帝、王妃，那就有资格在自然环境中选择真正的“四象”之地：前有照（地阔而有水如明镜），后有靠（高山），左青龙（小长山），右白虎（小高山），如明代帝王的十二陵（昌平）、清代帝王的昭陵（沈阳）、泰陵（易县）等，那就是真正符合《葬书》要求的“风水宝地”了。
《葬书》中说：“盖生者，气之聚凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”古人说，万物得天地中和之气而生。给死去的人营造一个“凝气”、“入骨”的环境，就会“以荫所生”。不但死者会尽快轮回托生，对其后代也会有“鬼福及人”的作用。这些“风水”说教都是与死人密切相关的内容。《葬书》中又说：“藏于涸燥者，宜深，藏于坦夷者，宜浅。”对于“阳宅”选择来说，没有藏深、藏浅的问题，只有在“阴宅”的选择方面，要根据地形和地下水的情况决定挖掘墓穴的深浅程度。
《葬书》中所谓理想的“四象”之地，不是全国各地都具有的。在南方，诸如江西、湖南、广东、广西、福建、浙江等地，山丘多，又多河流、湖泊、池塘，《葬书》中所谓的“风水”之术，这就因这样的地形地势而产生的，因而地理风水术，以江西的“形法派”最为得势，而闽、浙的“理气派”又次之。在河南中州“三代”古都之地，则因地处平原，就不能用《葬书》的说法去选择理想的墓穴。古有“义冢”，是集中埋葬百家逝者的地方。以春秋、战国为例，小国寡民，义冢只能在本国地界。以州、县为例，义冢也只能在州、县界之内。以个体小农经济为例，死去的人大都要埋葬在自家耕种的土地上。就最近考古成果来看，六朝古都洛阳要建设“文化广场”，施工过程中挖掘出了“天子六驾”的古墓葬遗址，原来那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地。洛阳的北邙，是“六朝”的古葬地，而农民还要在自家承包的土地上大动“洛阳铲”，这就同发现“天子六驾”葬地一样，说明“六朝”时人们对洛阳的葬地选择不止于北邙，其平坦处也是有墓穴存在的。也同时说明，在洛阳这个地方，人们选择墓穴时是不能依照《葬书》进行选择的，都要求有什么“四象”。我们还可从安阳“殷墟”和二里头“夏墟”遗址的考古发现中，分析古人对葬地的选择情况。在二里头夏代“阳宅”的地下和城墙内外侧，都有零散分布的墓穴，这就说明后来的人们是在先前死人的墓地上盖起了“阳宅”。安阳的洹河北岸武官村北边的山南坡有许多古代墓穴，这似乎有了“玄武”、“朱雀”的选择，然而看考古地图，安阳的四面八方都有古墓穴，这就说明古代有条件者可以选择“理想墓地”，而一般没有条件进行选择的人家，就只能把死去的人埋葬在自家耕种的田地里。我们还可以举几个现代的例子。辽宁省沈阳市皇姑区有一块叫做“北行”的地方，解放前那里有一大片土地叫做“四棵旗杆”，是一个“义冢”，成千上万的死人埋葬在那里。解放后的头几年，还不时地在那里枪决死刑犯。到了1956年，决定搬迁“四棵旗杆”坟场里的所有尸骨。一年之后，平整后的那块地方就出现了许多平房。现如今，那地方高楼大厦林立，成了繁华的商业区。在我国的平原地区，随着人口的不断增加，阳宅建设面积的逐步扩展，活人就要争死人的地盘，原在四边“郊区”的死人就必须为活人“腾地方”。原来是死人占据的地盘，如今成为活人居住的地盘，这是大多数平原地区的实际情况。又如，今北京城里有许多冠以“坟”字的地名，如八王坟、太子坟、公主坟、王爷坟、郑王坟、将军坟、六公主坟、九家坟、茶家坟、铁家坟、贾家坟、柴家坟、索家坟、黄家坟、曹家坟、蒋家坟、焦家坟、善家坟、董家坟、甄家坟、马家坟、朱家坟、师家坟、祁家坟、李家坟、李县坟、杜家坟、张家坟、张万坟、何家坟、沈家坟、金家坟、英家坟、穆家坟、碾子坟、坟上村等等。虽然这些地方名义上是死人的“坟”地，但实际上却都是活人居住的高楼大厦。这就是古代以至现代“人争鬼地”具体事实。由此可见，《葬书》里的“风水”说，是有时间和空间方面的局限性的。就北京来说，清代紫禁城外四面八方的地方分布着“百家”的坟地，而且还有王爷、公主的坟地。这些当初被“风水先生”看好，说能“藏风得水，反气入骨，以荫所生”的“风水宝地”，如今完全变成了“阳宅”的地盘。就这样的情况来说，在原先坟莹地的基础上建起的住宅高楼，这里的业主请“风水大师”看“家居风水”，那又将如何求得“圆满”呢？如果用《葬书》对“风水”的定义分析，因为这里原先是死人的地盘，那就应该用为死人服务的“风水”概念去看如何“藏风得水，聚集生气”了，倘若如此而谓之“家居风水”，似乎就理所当然、名正言顺了。问题是，在这样的原先能使死人“反气入骨，以荫所生”的“风水宝地”上，现如今建起了“阳宅”大楼，那么，这样的“风水宝地”，是居住在这里的活人们的需要吗？再说，不在坟地基础上建立起来的好端端的一栋“阳宅”大楼，怎么会有“风水”问题呢？一家一户，谁人要求居室会“反气入骨”，谁人要求居室会“以荫所生”？一家一户，哪里是“照”，哪里是“靠”？更遑论“龙”与“虎”！
我们今天应该非常清醒地认识到：今日所谓之“风水”已非往日所谓之“风水”。古代《葬书》里“风水”概念的内涵，在今日已经大大外延，从给死人用的“技术”大大外延成了主要为活人服务的“技术”。这就是“风水文化”发展演变的历史和现实。更有意思的是，“风水”这个概念似乎成了一个很时髦的词，甚至还有“升学风水”、“恋爱风水”的称谓。由此可见，“风水”这一概念的内涵，似乎外延到了一个无所不包、难以想象的程度。《周易•系辞》里说“百姓日用而不知”、“民咸用之谓之神”。大概就是因为“风水”概念具有的神秘色，方有今天的现实吧？比如，我们搞“阳宅”建设，本来就有地理环境的选择和布局，也会“古为今用”，可是由于一些购房者崇信“风水”，这就使一些“风水大师”在房地产的买卖双方都得利，甚至越是自我标榜“祖传”的“大师”越是获得大利。而实际上，现在社会上的“风水大师”都是文化水平不高，对古“风水文化”一知半解的人，甚至有的人只是手拿“风水罗盘”在那儿蒙事，竟用那上面的小游年“九星翻卦”给人家看“阳宅风水”，这可真是“鬼福及人”了。我们应该正视当前人们在购买住房的的“求福”、“保平安”的心理，要积极提倡运用科学知识选择购买房产，而不能把这个“阵地”拱手让给那些社会上的“风水大师”。有一个事例很能说明问题：北京西四环五孔桥东边有一新建小区，据说是一个德国的建筑师因地块形状画了“一条龙”，于是建起来的七栋楼房“首尾相接”，而“龙头”恰正在距离四环路百余米处。不少的购房者听信了售楼小姐“骑龙头”、“占龙眼”的“风水说”，结果却是大受噪音、汽车尾气、灰尘之害。这真是有苦难言，如果当初选择“龙腰”或“龙尾”，环境污染就比这差多了。在日常生活中，如何减少环境污染带来的麻烦，比那所谓“骑龙头”所给予的“精神安慰”要现实得多。

风水摆件放在什么位置

传统动物形风水摆设：龙、麒麟、狮子、龟、鹰、马等等。现代家居型风水摆件：字画、照片、花瓶、时钟、屏风、镜子、鱼缸、风铃、水晶等等
龙的摆放：龙具有生旺的作用。注重点如下：
1.龙要摆放在离水近的地方，比如鱼缸，要是窗外或者阳台外有水把龙头冲着外面更好。实在找不到水源的，摆放在北边。
2.龙的颜色可以根据户主五行来确定。命里缺金的摆金属龙饰;缺木的摆玉龙;缺水的摆石龙;缺火的摆红龙;缺土的摆黄龙。
3.宅前有污水沟渠的不要放龙形饰物。这样会适得其反。
4.不要对着卧室摆放，生肖为狗的不要摆放。
5.不要摆放九龙壁一类的东西。
麒麟的摆放：求子心切的家庭可以在近水的地方摆放一对麒麟。
狮子的摆放：狮子是百兽之王，有镇宅化邪的作用。看旧时的地主老财家门口包括现在的银行什么的都摆放石狮子。假如你家正对着气势宏伟的建筑物如大型办公楼、银行、等，或者有阴气重的庙宇、道观、医院、坟墓等建筑，可以摆放狮子来镇宅。但要注重狮子一定要成对摆放，不可单只。假如在门口摆放狮子头要正对大门，在窗台或阳台摆放要对着窗外，不可对着室内。假如可以，放在西北方最好。
龟的摆放：有老人的人家摆放龟非凡适宜，寓意健康长寿。铜龟可以化解天斩煞、路冲煞、劈面煞，可以在这些形煞迎面的地方，摆放铜龟。也可以饲养活龟，有同样作用。假如面对的是火类的外煞如大烟囱、加油站、红色楼宇等，则要摆放代表属性为水的石龟。
猛禽的摆放：假如你的居所被高楼环抱，可以放老鹰来扭转局面。鹰头要向室外，翅膀不能是下垂的外形。注重的是属鸡的不要摆放老鹰饰品。
马的摆放：马有生旺的作用，摆在南方或西北方最好。不要摆五匹马，犯了五马分尸的忌讳。生肖为鼠的不要摆放马。
字画的摆放：字画可以陶冶身心，增添情趣。寓意吉祥的图画通常没有什么禁忌，假如是猛兽类就要注重猛兽的头部不可正对自己。注重不要挂日落西山、瀑布直泻的图画。
照片的摆放：不要挂已经过世的亲人大照片，会让你心情倍感压抑。夫妻卧室也不要挂巨幅婚纱照，压迫感很强。
花瓶的摆放：家中摆放花瓶寓意一家平安。花瓶里最好插鲜花，并放入清水，懒得料理的人可以只放清水。需要注重的是水要保持干净，插的花一旦枯萎就要扔掉。

郑州有什么风水宝地吗

中国风水最好的三个城市。第一，伊利的八卦城——特克斯第一个城市是的伊犁，中国的八卦城——特克斯。这个城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。它是南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。第二，三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。昆明风水很不错。“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。第三，山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。

老人去世了想找一个风水比较好的陵园安葬,问一下郑州附近哪个陵园的风水...

祖传风水、真才实学！