合肥奇门遁甲,奇门遁甲
左慈的真实身份是什么?他的遁空术是什么术?
左慈，字元放，安徽省合肥市庐江县人，道号乌角先生，他是一位道教方士，据说他的寿命很长，至少活了几百岁。他的遁空术是这样的，曹操为他设宴送行，在酒宴上，左慈要求和曹操喝一杯分杯酒，左慈用自己的发簪从酒杯中划过，杯中的酒立马就分为了两半，同时他的发簪也融入了酒水之中。左慈喝掉了其中的一半，把另一半给曹操喝，后来，左慈将酒杯抛向空中，只见酒杯瞬间就悬浮在空气中，只一会酒杯就落了下来，这就是他的遁空术。左慈的真实身份就是一个三国时期的道士，所谓的“遁空术”应该就是他的奇门遁甲之术，非常的神奇。左慈真实身份是乌角先生，东汉末年著名方士，他的遁空术是仙术之一。很多人说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。
黄振峰的工作经历
2006年成为医易名师李开元的第一个徒弟，学习奇门遁甲术，并在易家人等几个知名论坛担任版主，进行网上预测，多有神中。
2007年-2009年到石家庄与联通副总、奇门遁甲大师杜新会学习，并协助杜新会老师出版了《周易与婚姻》（现已被几十所著名高校图书馆收藏，全国多次销售断货）、《周易与百事》、《周易与三十六计》，其他几本《周易与环境》、《周易与财富谋略》等已部分完稿，正待出版。
2009年9月-2010年3月在北京中华孟子协会工作，任副主任，组织并参与了“百名部长百名将军百家财团新春团拜会”等活动。
2010年3月至今在中国易学文化研究院（北师大易学培训中心）任副院长助理、业务主任。
2010年5月结识梁式八卦掌第五代传人、全国武术冠军艾学鹏，学习武术，并为其制作了梁式八卦掌、四十二式太极拳、女子防身术等武术视频。
2010年6月份遇国学易经大师王云朋，向其学习儒释道等国学知识。2010年10月拜山东德州张同全为师，向其学习风水、八字等周易术数。
2012年4月11日开始背包周游中国考察风水、民俗文化。
目前已走过的城镇为（有的地方因风水比较典型而去了多次）：
北京、上海、天津；
河北涿州、河北高碑店、河北定兴、河北保定、河北正定、河北石家庄、河北衡水、河北冀州、河北霸州固安、河北秦皇岛、河北高邑县；
山东德州、山东济南、山东泰安、山东曲阜、山东济宁、山东菏泽、山东鄄城、山东聊城、山东高唐、山东章丘、山东莱州、山东日照、山东廊坊、山东临朐、山东东营、山东平原县；
河北石家庄、河北迁安、河北玉田县、河北武安、河北磁山县、河北邯郸、河北磁县、河北元氏县；
安徽合肥、安徽六安、安徽叶集、安徽亳州、安徽淮北、安徽萧县、安徽宿州、安徽蚌埠、安徽淮南、安徽凤阳、安徽凤台、安徽巢湖、安徽马鞍山、安徽芜湖、安徽黄山；
河南固始、河南潢川、河南光山、河南信阳、河南驻马店、河南漯河、河南周口；
山西阳泉；
湖北武汉、湖北应城；
江苏南京、江苏无锡、江阴华西村、江阴周庄、江苏常州、江苏沭阳、江苏徐州、江苏连云港；
广东广州、广东深圳、广东佛山、广东珠海、广东云浮、广东中山、广东小榄；
广西南宁、广西隆林各族自治县、广西武鸣、广西凤梧、广西那桐、广西宾阳、广西来宾、广西柳州、广西中渡、广西百寿、广西永福、广西桂林、广西大圩、广西上林；
四川成都、四川青神、四川乐山、四川映秀、四川都江堰；
乌鲁木齐、伊犁哈萨克自治州；
浙江宁波；
湖南长沙、湖南常德；
周天一的人物经历
周天一，男，1973年7月出生于美丽的太湖之滨—江苏无锡市，自幼酷爱东方传统文化，喜佛乐道爱儒，善研古代兵法，酷爱易经、擅长四柱、六爻、姓名学、地理风水、奇门遁甲等数术。毕业于浙江工业大学工商管理系、山东大学——周易研究中心；杭州市武术协会会员，世界预测协会会员。拜太极学博士、杭州市周易研究会秘书长任易德为师，成为终南山太极门第三十四代传人，现任杭州弘易东方文化研究所副所长、企业策划部主任，曾兼任纪实半月刊社策划部主任，受聘于国内多家知名企业常年经济决策战略顾问。1998——1999年，参加了山东大学周易研究中心的易学系统学习。1999年3月，加入杭州市周易研究会。1999年下半年，成立“现代经济预测决策谋略室”，开始把古老的易学思维及数术及古代兵法与现代的经济管理结合起来。如以选择最佳时空为目的的古代帝王之术——“奇门遁甲”运用到了经济领域，为许多知名企业、经济实体作预测决策及战略规划。许多经济衰退的企业，经过天时地利人和时空环境——如经营内环境与外环境的调整与营造；内部管理的诊断及整治；及人尽其才，通过对人场相生相和的人力资源重组等综合整治管理，有的逐步走出了困境；有的经济效益明显提高；有的甚至一跃成为同行业中的佼佼者。某些大酒店，通过本人的全盘运作，使其一炮打响，生意非常火爆。调整布局做过战略规划的企业有：中国成龙集团、中国龙工集团无锡龙工房地产，丽沙米娜服饰集团公司、上海海可集团、义乌华丰集团、温州三科集团、浙江金纬房地产、浙江三鑫石化，杭州华景房地产、浙江华伟计算机信息工程有限公司、杭州香樟雅苑、粤皇阁、杭州西子饭店、上海焦叶、合肥西湖蓝宝大酒店、淮南蓝宝大酒店，宁波三江名府、长春皇觅楼、深圳虹港大酒店、海宁玉龙国际大酒店，炉旺大酒店……等各类经济实体上百家，多年来的努力，得到了经济企业界的一致好评及充分肯定。2003年10月，应邀参加了河南安阳第十四届周易与现代化国际研讨会。2004年4月，应邀参加了南京大学国学研究所、黄山市旅游协会主办的在黄山市召开的“周易文化高级论坛”。2004年9月，任杭州市弘易东方文化研究所总经理职务。2005年7月，由于在经济预测决策界的一定影响力，被世界预测协会吸收为会员。
三国志一定是正史吗?
您好
《三国志》的作者是东汉的陈寿，陈寿所作的《三国志》可以说是很具有权威性了，正因为陈寿是东汉人，所以他对于三国的历史研究才更为可信，《三国志》是公认的正史。
希望我的回答能帮到您。三国志以及三国时期正史资料
三国演义与正史
三国演义与正史
1.张飞字益德，非翼德
2.华雄被孙坚所斩杀，非关羽温酒斩华雄
3.以下为武将死因和正史不合者
三国演义 史书
黄忠 夷陵之役时战死 病死〔未参加此役〕
张辽 曹丕攻吴时战死 病死
张苞 北伐时跌落溪涧而死 早夭
4。马超为报父仇而反曹？
马超起兵反曹，马腾〔当时在长安任官〕因此被曹操所杀，非曹操杀马腾，马超为报父仇而起兵。两者因果颠倒。
马超不顾爹娘死活而起兵？请看详细的前因后果：
公元208年 曹操欲南征〔即讨伐刘表等，十一月在赤壁大败而回〕。为了怕马腾捣乱，于是劝诱他到中央任官〔卫尉〕。长子马超被任命为偏将军，留在关中的槐里〔陜西兴平市〕继续带领父亲的旧部属，马腾家族则全部迁到邺城。
公元211年 曹操派钟繇讨伐汉中张鲁，命令夏侯渊率军会师。这极可能是曹操的计谋，因为攻伐汉中，大军须经过关中，关中诸侯必疑心而起兵反抗，高柔曾劝告曹操，曹操的智商也不可能不明了，所以曹操是“项庄舞剑，意在沛公〔以伐汉中为名，激诱关中起兵反抗〕”。关中诸侯基本上受到朝廷册封，曹操不能平白无故出兵征讨。所以关中的马超、韩遂等一如曹操所愿的出兵反抗时，曹操也就名正言顺的“讨伐逆贼”。9月，操以离间计大败马、韩联军。
公元212年 五月，曹操杀马腾，屠三族〔三族：父族、母族、妻族〕〔此举是为了报复马超在去年起兵抗曹。三国演义说马腾奉衣带诏欲谋刺曹操被杀，不合史实〕。
公元213年 马超再度兵败投靠张鲁。张鲁欲把女儿嫁给他，有人警告说：「有一种人连爹娘都不爱，怎能爱别人？」张鲁打消念头。
总结：
马超会起兵可说是曹操一手策划的阴谋，所以评定马超「不爱爹娘」实在有失公平。马腾在正史上是一个投机份子，东汉末年时就一直叛服无常，常趁乱攻击地方。曹操明里推举他到中央任官，实际上是挟持掌控他，并牵制马超。所以马腾将全族内迁到到曹操的地盘，就注定是悲剧上演的开始。曹操先激起马超的反抗，再藉此诛杀马腾三族，所以悲剧的幕后超级大导演为曹操，副导演为无知的马腾，马超只能算是可怜的配角。
5 被丑化的周瑜、鲁肃
很多人认为三国演义中曹操被丑化得最厉害，其实周瑜所受的委屈不亚于曹操。周瑜在正史中是个各方面都很优秀的人才，甚至连相貌也一表人才；赤壁之大捷可说是他一手导演的杰作。可是三国演义为了强化孔明的智能，把周瑜描写成心眼狭小、工于心计的武将，把鲁肃刻划成唯唯诺诺，鲁钝且耳根软的人物。孔明三气周瑜在正史并没有提到，周瑜面临曹操数十万大军，非常需要刘备的二万兵力帮助，不可能动不动就要谋杀孔明。我们在欣赏三国演义精采的情节时，也要了解历史真实的面貌。
6 赵云当阳救幼主
在三国演义中，赵云〔字子龙〕在当阳县长坂，(长坂为地名，不是山丘名，三国演义说成长坂坡，是不正确的。)单骑冲入曹操数十万大军中，在怀抱阿斗〔刘禅〕的情况下，不但杀出重围，还干掉了曹军五十多员大将，连曹操都看得目瞪口呆。这被公认为三国演义最精采的片段之一。
现在让我们看看正史的描述：
「先主〔刘备」为曹公〔曹操」所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主〔刘禅」也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁〔升」为牙门将军。」〔三国志赵云传〕。
资治通鉴只提到：
有人告诉刘备说：「赵云已经向北逃走〔意思就是降曹」」刘备把手戟掷过去，说：「赵云绝对不会抛弃我。」不久，赵云抱着刘禅归来。〔资治通鉴〕
作者：海龙王加隆2009-7-8 12:57 回复此发言
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2 三国志以及三国时期正史资料
两本书对这一段经过都写得很简略，这并不令人意外，正史连决定三国鼎立的赤壁之战经过也只是寥寥数语带过，〔中国史书一般都不详述战争经过〕陈寿的三国志更是以“内容简略”出名。
三国志提到赵云因此被升为牙门将军，这证明他在当时的表现值得赞扬。当然，单枪匹马冲入敌方阵营中，在重重包围下，不但救出婴孩，还杀了五十多名大将，似乎浪漫过了头。三国演义的确用夸张的写法描述这段英雄史，不过很多人，却不忌讳把它当真，理由如下：
1. 赵云武艺过人，人尽皆知〔正史提到：孔明第一次北伐失利撤退，赵云在子午谷走在部队后面亲自断后，军资因此几乎没有任何损失〕。即使在怀抱阿斗的情况下，杀了五十几员魏将并不夸张。
2. 曹操率数十万大军南征，但是只以五千轻骑日夜追杀刘备部队，两军相遇，刘备溃逃，曹操军队掠夺被丢弃的军资和俘虏随军南逃的百姓，所以各部队各自为政，乱成一团。赵云如果是冲入数十万军容严整的敌军，又能安然逃脱，那三国演义百分之百会被城主归类为科幻小说。如果对方是有如土匪到处掠夺，散成一片的五千兵马，赵云单骑救主，又能轰轰烈烈地安返，就一点也不夸张了。
7.徐庶降曹的原因
徐庶的母亲在当阳也被俘虏，于是指着心向刘备说：「我和将军共建霸业，全靠此方寸之地。而今娘亲失踪，方寸已乱〔成语：方寸大乱〔形容内心或脑袋一团乱」的由来」，留在这里对你没有帮助，请就此别去。」于是投奔曹操。三国演义说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书信，诱骗他到曹营。这和正史不合。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛亮在益州时就公开称赞过徐庶。
8.糜夫人伤重跳井？赵云推倒土墙盖井？
三国演义提到：糜夫人因为伤重不想连累别人，把阿斗托付给赵云后，就投井。赵云悲伤之余，推倒土墙掩盖水井，以免糜夫人的尸体受辱。
正史记载刘备两个老婆〔指甘夫人和糜夫人，孙权之妹是在赤壁战后才过门〕在当阳皆安然无恙。所以也没有赵云推倒土墙盖井之事。
9.张飞在长坂桥扬威？
张飞在长坂据水断桥〔拆除桥梁，据守河岸〕，曹操大军因畏惧而不敢前进。这一段在正史有记载。不过三国演义提到：张飞在桥上大吼，曹军夏候杰因此肝胆俱裂被吓死。这当然是小说的夸张写法，以常理来推断是不太可能。现在的长坂并没有叫做长坂桥的桥梁，所以张飞据守的桥梁应该是座名不见经传的小桥梁。
10 小丑蒋干的真面目
蒋干绝非三国演义所描述的那样痴呆，还被周瑜耍的团团转。正史中的蒋干以辩才闻名当时，是个人才，又和周瑜是老友，所以曹操派他过江当说客。周瑜明了他的来意，于是展示美丽的侍女，珍贵的的宝物给他看，并且说：「大丈夫处事，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之，假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口若悬河、舌如利刃，安能动我心哉？」蒋干一直微笑，不说一句和有关的话。回去后报告曹操，说周瑜志向远大，不是言语所能动摇。演义描述蒋干当说客不成，反而中计，使得曹操误杀蔡瑁、张允。这不合史实。
11 张飞怒鞭督邮？
张飞怒鞭督邮？其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：先主（刘备）讨黄巾贼有功，除（授与官职）安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶〔系印章的丝带〕系其颈，着马柳（下民服装）弃官亡命。（三国志?;先主传）为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃？典略有记载这件事的原因：朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精采，生动刻划了老实人在丑陋官场的为难和无奈。
作者：海龙王加隆2009-7-8 12:57 回复此发言
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3 三国志以及三国时期正史资料
12 关羽刮骨疗伤
关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤，也没说关羽何时中毒箭使手臂受伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹操死于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。
13 蜀汉有五虎将吗 ？
正史从未提到蜀汉有五虎将。刘备打败曹操，占有汉中后，封关羽、张飞、马超、黄忠各为前、右、左、后将军，魏延为汉中太守，赵云并未并列其中。三国演义说赵云也被任命为中将军，与关、张、马、黄合称为五虎将，并不符合史实。赵云的地位类似曹操的许褚，皆为君王的侍卫官和禁军的队长，这种职位当然是受到君王极端信赖的人才足以担任，不过也由于职位性质，统领大军出外打仗的机率自然大为减少，更不用谈立战功升官了。赵云少有统领大军的机会，所以也就难以评论他的领兵作战才能。不过从正史和野史来推断，赵云的思维相当不错，打仗有勇有谋，个性上又没有关、张二人令人不敢恭维的缺陷，刘备非常信赖他也是无庸置疑的 ，刘备临终时，赵云是极少数被扥孤的人选之一。 这样一位好人才，难怪三国演义会极力美化他，还帮他升官实际上赵云官位并不高，年纪也比刘备还大〔项羽和刘邦也有同样的情况。刘邦比项羽老了几十岁，但是在戏剧中，项羽反而成为满脸胡子的老生，刘邦变成白面小生〕，都无损中国人对他的敬仰。
顺便一提：在正史记载中，曹操就真的有五虎将。诸位猜猜是哪五位？答案是：张辽、乐进、于禁、张合、徐晃。被列为五虎将之中，可说是武将至高的荣誉，曹操也藉此拢络这些人才的向心力。至于夏侯敦、夏侯渊、曹仁等人，才高功高官大，与前五位相比毫不逊色，不过他们皆是曹操族人，所以曹操用不着拿五虎将之名拢络他们。
14 曹真的真面目
还记得那个老是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗？三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗？实际上刚好相反，正史的曹真不但战功彪炳，更让诸葛亮吃了不少苦头。诸葛亮第一次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使情势逆转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长子曹爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄弟慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群蠢猪。
15 曹操逃亡时被捉，结果中牟县令放他走，此县令并非陈宫。
以下人事物正史未提到或模陵两可地记载〔此并不表示这些人、事、物为虚构。或许是漏记、没必要记，也许真的没有〕
三国演义: 正 史
三英战吕布: 未提到
貂蝉:吕布和董卓的美丽侍女私通，因此几乎被杀，布因此叛卓。正史未提到貂蝉之名。
赤兔马: 三国志吕布传：「布有良马曰赤兔」
方天画戟、青龙偃月刀、丈八蛇矛:未提到
孔明草船借箭:未提到。不过正史有提到类似的情节：孙权攻打合肥时座舰与曹兵相遇，船
一舷受箭过多重心不稳，船将要翻覆。孙权令士兵将船倒转使另一侧亦受箭，如此两舷受力
平衡，于是化危为安。
颜良、文丑之死:颜良确实被关羽所杀，文丑在乱军中被曹操率军攻击而死，应该不是被关
羽所杀。
孔明空城计:未提到。正史应该是赵云的空营计之改版。赵云在汉中之战用空营计吓跑曹操大军。
木牛、流马:正史有提到，但未详细说明为何物。
借东风:未提到。纯虚构。长江地区在冬天的某个时间吹东南风是常有的现象。
八阵图:有提到，但此乃优异的行军布阵之法，绝非演义所描述的奇门遁甲之术。
曹操谋刺董卓:卓征召曹操为官，操不愿意而逃亡。
关羽过五关斩六将:未提到
刘备娶孙权之妹:正史有记载
死诸葛吓跑活仲达:正史有记载是的。
正史是指以纪传体为编撰体例的史书。清朝乾隆年间编定二十四史为正史，《三国志》即为二十四部正史之一。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。
新绝代双骄1攻略
●一段剧情大纲：开始剧情：被哈哈儿踢出客栈→出来和魏氏兄妹对话(客栈下方那两人)→进入恶人广场→进入僻巷→进入杜杀道馆和杜杀说话学习血杀刀→出僻巷到恶人广场再经由木桥 水车站 恶人谷末到恶人谷后山去练攻→把血杀刀提升到第二重以后回去找杜杀
首先我小鱼儿身在魔星巷中，被哈哈儿以妨害生意为理由踢出客栈，我出来后遇到两个生面孔——魏氏兄妹，和他们说说话不打紧，不过说完还是快去找杜伯伯吧！没想到一进入杜杀道馆就看到酷库的杜伯伯已经在那等我并说要教我血杀刀，结果我学了点毛皮，但杜说下次要考试ㄝ，快去后山练攻吧。轰～杀杀杀！练攻真容易阿，一下就把血杀刀练到地二重天，该是回去找杜伯伯的时候了。可是谁知杜伯伯已经在等我，还要我进去杀虎儿，亨～哇还大虎ㄟ，看我如何害你！
补充：
木桥：好勇熊肩男和斗狠虎背男吵架回答之结果：吓唬他们＝经验值15
警告他们＝没事
劝服他们＝可以再次对话
小鱼儿静思处：可以休息回覆生命
万春流医药卢：可以回覆生命等 有宝拿一路上有不少东西可捡～别忘啦
●二段剧情大纲：去屠娇娇化妆间(恶人广场里)找屠姑姑说话会要小鱼儿去找魏氏兄妹→去恶人谷后山找魏晶灵和他哥并发生战斗→回去找屠姑姑→去恶人谷谷口拿金钥匙→回去找屠姑姑→去呵呵儿客栈找哈哈儿说话→去找万春流并去后山找满堂春(防御永久上升8) 多心果(抗毒永久上升30) 馨香草(生命永久上升20)→去找屠姑姑→找到屠姑姑要的东西在回去找她学的易容术→回到小鱼儿静思处后哈哈儿会通知(等级要有10级)→按床休息时魏无心会来→去极恶洞→深入极恶洞被魏无心陷害→看到老鼠找到出口→去打架啦(可跟万神医说话回复)→胜利以后找塞外老驼→去藏外高原西 藏外高原放牧区会有中毒事件发生→进入极恶洞地下水源放清静石并与魏无心生战斗(从聚恶台左方洞底通道下去，就是上次滚出来的地方)→胜利以后回去找万神医→去哈哈儿客栈→出恶人谷啦！
逃离的杜杀的视线以后，想想没事情做，去找屠姑姑看能否学些招式，结果屠姑姑要我找人～唉，不过找到魏无心时他自动上前给我揍～爽阿！在回去看看屠姑姑，呵呵，终於教我开锁啦，还给我个金钥匙，嗯～先留著。再来有没事情啦，去找哈伯伯啦，只拿了个经书，再去找万神医，却被抓去泡药酒～惨阿，不过接著发生好事情了，就是屠姑姑要教我易容术，只要我找到四样东西即可，这好ㄎㄤ的是怎能放弃，出发找寻也！呵呵～才区区四样东西怎难的倒我这天下第一聪明——小鱼儿ㄋ？一下子就通通OK啦
补充：
屠姑姑要的东西为
橡树汁：后山西峰大树
沁心兰：聚恶台
塞外老驼雕刻脸模子：去恶人谷口找塞外老驼，他会要小鱼儿去找司马烟拿破甲刃，儿司马烟要我们拿塞外老驼的夜明珠跟他换(会先给破甲刃)接著去哈哈儿客栈拿酒还有去屠姑姑的梳妆台拿迷药就可以去找塞外老驼(剧情自动~夜明珠)接著可去还破甲刃。不过还要去聚恶台旁空地那拿榉木,然后会有小剧情(以后去谷口有战斗)。回去找赛外老驼即可得到脸模子
化言粉：找万神医要，他说先去极恶洞帮他拿夜光花来(极恶洞里的石塔拱桥)，还有可去哈哈儿客栈拿绳子比较安全。
●三段剧情大纲：穿越藏外高原东 西后到达藏海村西(有剧情)→去藏海村市集买东西(先跟卖马的说话，在跟铁心男说话，最后再去跟卖玉的说)→回到桃花帐棚会发生战斗→经由藏海村北到官阳道西→一路走下去遇到铁心男(与其战斗)接著在遇到桃花→走回去会发生剧情，控制铁心男战斗数次，再来张菁登场！(铁心男加入)→继续网深入官阳道，又会有剧情(为了不扫兴~这 多剧情大家慢慢欣赏吧!)→去海晏镇中的海晏客栈找掌柜说话再由楼梯上去客栈走廊有剧情→出房间拿到葡萄便进还间给铁心兰→出海晏，回藏海村找桃花→回海晏客栈房间→去海晏药 仁心堂→回客栈房间安置铁心兰以后即将出发打探「碧?蛇?神?君」
补充：
车轮匠鲁心经会拜托小鱼儿找在宜昌老第鲁心纬，他会先扣押100两，找到加倍奉还藏海村中的汉人帐内里面有三万两喔！(就在右边卷的棉被的左下角)
●四段剧情大纲：出客栈在道路上两人说话(就是之前去药 偷听到的那两人)→再次回客栈等剧情完回房间(铁心兰再次加入)→去碧蛇洞(大地图移动)会有剧情并回到客栈→再去碧蛇洞(路线见补充那)炼药房与其对话发生剧情(接下来走路会有怪物出现)→去碧蛇洞蛇窟放火(先拿地上宝箱中东西~接著按箱子那放火，放玩需马上离开蛇窟以免死亡！)→接下来就可以去碧蛇洞王座打架啦(需打两次，打玩依照剧情自动回客栈)→去药 仁心堂里→出海晏进入柳秀林西会遇到黑蜘蛛→接著每在柳秀林换场景就会有剧情，最后玉魏无心并将其打败(还是有剧情)→去九秀山庄大厅→去柳秀林找变态(到柳秀林歧路那有剧情)→离开山庄有剧情，接著去炼丹房中冰窖救黑蜘蛛(开锁必须练第三重才能开门)→在冰窖中找黑蜘蛛(路线就有劳玩家自己啦~记路线太伤神啦...黑蜘蛛加入)→离开九秀山庄(黑蜘蛛离队)
补充：
碧蛇洞内走法：碧蛇洞入口→碧蛇洞涡降坡→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞蛇冢→碧蛇洞往炼药房→碧蛇洞炼药房→碧蛇洞往炼药房→碧蛇洞蛇冢→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞蛇窟→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞高低分道→碧蛇洞小径→碧蛇洞四分道→碧蛇洞往王座→碧蛇洞王座
●五段剧情大纲：去春月楼→进入春月楼客栈并和站立的三人说话→回到九秀山庄有剧情→离开九秀冰窖时有剧情(白羊加入)→再去春月楼客栈有剧情→去峨嵋山，会在峨嵋山往后山洞窟那有剧情(白羊是坏人，打后还是有剧情)→接著进入峨嵋山后山洞窟又会剧情(猫头鹰和灰蝙蝠自相残杀，灰蝙蝠尸体有宝物)，要打架→到峨嵋山后山洞窟树桥(树桥区域左上方)会有剧情和两场战斗(接著铁心兰离开)→出峨嵋山后山洞窟会看到铁心兰，进入峨嵋山道北分坑找寻→最后在峨嵋山后悬崖找到，有剧情(接著剩下小鱼儿....摔到崖洞平台)→去到崖洞藏宝窟有剧情(呵呵~路线自己走吧)→接著分三次把宝箱拿到动口丢.....多利用看地图才好走→三次完成以后会有剧情，接著去找十大恶人之一「萧?咪?咪」
补充：
暂时没有
●六段剧情大纲：再进崖洞入口去会遇到萧咪咪，并有剧情(剧情完后小鱼儿在地灵洞入口)→去地灵宫大厅(分叉路走法看补充，有剧情)→去地灵洞神秘壁柜(走法看补充)→开机关→回地灵宫大厅有剧情(得知还有别人也困在这)→去萧咪咪房间有剧情，再去地灵宫矛茅坑有剧情 + 和江玉郎战斗喔→剧情完在八门，先转动7号转盘，接著门开启，进入石窟有剧情(看到一推尸体....)→出来再转动6号转盘并进入金窟→出来再转动5号转盘并进入铜窟→出来再转动2号转盘并进入铁窟(和江玉郎因为争夺五绝神功发生战斗)→出来再转动1号转盘并进入锡窟→出来再转动号3转盘并进入银窟走道(银窟走道资料看补充)→接著进入木通道(若要去土窟走道看补充)再进入玄坛庙有恶赌鬼剧情→继续往下走到玄坛庙林十字道小鱼儿会说要回去问张菁→回到玄坛庙再次遇到恶赌鬼和张菁，宇恶赌鬼发生战斗(剧情完后张菁加入)→在玄坛庙林十字道走上方到玄坛庙树林入口→进入宜昌
补充：
地灵洞四分道那走右下方那条
地灵洞四分桥那走左下方那条
地灵洞神秘壁柜走法：出地灵宫以后沿著原路到地灵洞四分道走又上方那条，接著在地灵洞千年树根那走左上方到地灵洞岩牙载往左就是地灵洞神秘壁柜啦！
银窟走道资料：
银门龙房：没事
银门蛇房：宝箱
银门虎房：没事
银门豹房：宝箱
银门鹤房：没事
银门主卧房：有剧情(被萧咪咪找到等事)
土窟走道：
修罗海：发生战斗(装备"九龙神火罩"才可破除敌人无敌状态，赢了有：巧连环秘笈)其余地方若客属性在一定值有特殊剧情，不然只有无聊对话(利用精元点练五绝神功数即可快速升属性)
特殊剧情：
冰镜月：答错智力降低5，都答对有翡翠戒指。
问题答案1等级越高，点数越多2牛黄3视情况而定
地中地脉：游标移到床那边调查有事件
天外天星：打架，超强喔。赢了有：碧玉双环〔左〕
火轮日：打架，超强喔。赢了有：碧玉双环〔右〕
须弥山：打架，超强喔。赢了有：浑天地动仪
●七段剧情大纲：在宜昌前段接近某四位县民有剧情→进入宜昌后段玉楼遇到江别鹤剧情→去四海镇中的四海镇江岸会与四名敌人发生战斗→去宜昌 宜昌后段 宜昌江岸的船行中(依据情会与三名敌人战斗)→进入船舱有剧情，小鱼儿终於开始怀疑江别鹤啦→在出去宜昌出口时会有剧情接著人在江府客厅→经过江府书房到江府卧房有剧情，遇到花无缺和铁心兰！→出江府卧房有剧情，著人在江府密室走道→一路走去江府密室以后会有一连串剧情和一次战斗，发现江别鹤与阎王门真面目剧情完以后再宜昌江岸→出宜昌进入树林西再去树林纵到会有剧情是遇到花於缺和铁心兰，有战斗但只要称过几回合就ok→出树林(迷路者切忌要使用地图功能！)进入四海镇，一进入就有被江别鹤栽赃剧情→过桥去汉告示版那民众对话，接著就出四海镇去少室山→沿路走到(分叉路看补充)少室百八佛终点和知客僧对话→进入四海镇会有火工和尚剧情，再去四海春饭馆中的四海春饭馆客房有剧情→去四海镇最左上方的四海镇民房有买菜 易容剧情→再回到少室百八佛终点的知客僧那会有混入少林剧情→进入少林寺饭厅会有阎王门剧情和四次战斗→出少林寺大殿又有小段剧情～是小鱼儿猜下次换成武当遭殃
补充：
若是之前有答应车轮匠鲁心经找在宜昌的鲁心纬的话找到可以回去海晏要报酬500两(还有和鲁心纬说完话以后小鱼儿生命永久+10)在四海镇中若是跟李老实人说话可回海晏客栈马鞍找宝箱
少室山中的少室山洞穴叉路走下方，少室百八佛分叉路走左下方
●八段剧情大纲：去武当山→走到往武当派山路过桥有剧情→进入武当内殿会有江氏父子奸诈计谋剧情→到武当山上形二路有映卿剧情→出武当山(一路会看到魏无心)→去四海镇有剧情，再去四海春饭馆遇到黑蜘蛛等→出四海去阎王门，又要易容啦→去阎王门考问室(分叉路选右边那条)→出阎王门，有五场战斗喔→回四海镇有对话(打情骂俏！？)剧情→去千凤林，千凤林比武会场就会友谊连串剧情喔(恶赌鬼加)→出千凤林去妄心园→走到迷雾前面有剧情(爆笑喔)→回藏海村和玉商说话(被玉商欺骗啦)→进入桃花帐棚有对话→进入汉人帐棚有对话(看补充)→回去妄心园有使用定心珠剧情→去妄心园竹屋有易容剧情→进入张三娘雅轩又有亲情剧情→去宜昌 宜昌江岸进入船行中找海四爹会有搭船去石狱岛剧情(看补充)→进入石狱岛，再沿路走去万只老人清修处与其对话→出石狱岛回到船舱中有剧情→出宜昌 去四海春饭馆(进去以前自动对话)接著有镳局剧情和中毒事件→跟小二到宜昌江岸发现江玉郎和李迪计谋
补充：
你～讨～打！：战斗胜利得定心珠
这价钱不对：得定心珠
用桃花抵定心珠：有剧情，小鱼儿得经验200
跟下船以前跟海四爹说话有100经验和75经元点数喔
●九段剧情大纲：去安庆城右下方内的段合肥庄外有易容剧情→进入段合肥庄又发现阴谋→出庄有剧情(赌鬼离开)→出安庆去金狮镖局 金狮镖局全厅 金狮镖局正殿有李迪被杀事件→去安庆，再与安庆中的地灵庄入口那人说话→进入地灵庄终究会有一连串剧情(江是父子阴谋 小鱼儿被抓 被救～剧情完人在阎王门)→去百花谷中的百花谷竹屋会揭发活阎王阴谋，魏无心觉醒！→出百花谷去千凤林置中的千凤林比武会场又有剧情，这次揭发江别鹤是小人啦！有两场硬战喔→去阎王门遇到黑蜘蛛和恶赌鬼，可选择其一加入我方→走到阎王门中文会自动开门→可去阎王门宝库拿宝(看补充)→再来一直走到最后就是最中的战～打赢以后就好好欣赏上集的结局吧！
补充：
不知到选择黑蜘蛛和恶赌鬼得到之宝有差？
黑蜘蛛是龙神的宝鞋
推荐练武功：奇门遁甲 五绝神功
喜爱之武功：两仪化生 张菁的多种鞭法
金创药 = 硼砂 + 蒲黄
越橘药 = 大蒜 + 陈皮
小行血药 = 红花 + 蒲黄
小活络药 = 红花 + 陈皮
大行血药 = 红花 + 当归
大活络药 = 红花 + 人参
三味甘露丹 = 红花 + 当归 + 人参
九转金丹 = 冬虫夏草 + 当归 + 人参
黄莲解毒散 = 黄莲 + 黄芩
宁心散 = 樟脑 + 酱草
醒神散 = 樟脑 + 大蒜
虎霸散 = 洋金花 + 川乌
牛黄活窍散 = 牛黄 + 蜈蚣
健步散 = 红花 + 酱草
返精散 = 牛黄 + 樟脑 + 黄莲
回生续命丹 = 珍珠 + 当归 + 人参
归命丸 = 当归 + 当归 + 当归
归命丸 = 人参 + 人参 + 人参
固命丸 = 当归 + 当归 + 冬虫夏草
固命丸 = 人参 + 人参 + 冬虫夏草
增命丸 = 当归 + 珍珠 + 冬虫夏草
增命丸 = 人参 + 珍珠 + 冬虫夏草
白虎丹 = 川乌 + 硼砂 + 珍珠
玄武丹 = 大蒜 + 珍珠 + 洋金花
螣蛇丹 = 牛黄 + 蜈蚣 + 珍珠
朱雀丹 = 红花 + 珍珠 + 炸酱草
青龙丹 = 樟脑 + 黄莲 + 珍珠
春月楼
主要任务
找苦面儿与臧地龙的下落
1. 苦面儿躲在海晏村客栈二楼的地字间厢房中
2. 臧地龙被昆仑派抓走，先到藏海村找桃花问消息，然后向藏海村市集那三个商人左
边那位问话后，即可前往昆仑救人
打探万春流与燕南天的消息
把人间三恶送回恶人谷且进入客栈让张菁离队以后，轩辕三光会提议去宜昌，先到春月
楼广场向广场中的小孩子打听消息，画面下方就会出现万春流的藏匿处
往宜昌放轩辕三光自由
完成打探万春流与燕南天消息的任务后，才能前往宜昌，一进入宜昌，轩辕三光就会自 动离队
找一名少女来试试迷药的威力！！！
在客栈门口向骗子老古买了迷药后，进入客栈二楼北厢房
（小鱼儿永久生命减少30点，不过再去修理骗子老古可以赚到经验值）
替范六小姐找回香儿
到海晏，进入后左边第一间民宅（门口有三个保镖），人就躲在屏风后头
替戈奇炎炎找到范家六小姐
需先完成找回香儿的任务，然后上峨嵋山找到往苗疆的路，前往苗疆后，即可发现范家
六小姐
柳秀林
主要任务
将峨嵋药谱送还峨嵋山
游戏后期前往柳秀林小弯道，会遇到一个迷糊老头，交谈后老头就会请你送书，送到后
可获得最强的靴子
海晏
主要任务
替茅大伟找帮手
到四海镇药铺前找那个想找工作的乞丐即可
藏海村
主要任务
在藏海村逛逛，探情报
在恶人谷接到任务后出谷前往藏海村，与村口那两人发生战斗后，再去桃花的帐篷与桃
花交谈即可
上昆仑山查昆仑的动静
与找寻人间三恶同时完成
恶人谷
主要任务
往客栈会见众人
会见万春流
一定会发生的剧情，但建议先去找万春流交谈
往杜杀处实施武功考察
到客栈会见众人后前往杜杀家便自动发生（打输就 Game Over了）
前往安慰魏晶灵
到客栈会见众人后，先到屠娇娇家，再到塞外老驼家即可
找欧阳兄弟的下落
发生张菁离队事件后前往四海打听消息便可前往安庆，在安庆找人问完话后即可
调查床上头发来源
在客栈与店小二交谈后进入自己的房间，走到床边会发现床上多了束头发 ，然后再下
楼先问店小二头发的来源，再找哈哈儿提头发的事情，最后去屠娇娇的房间向她摊牌即
可
应坏人要求往屠娇娇宅取塞外老驼的宝藏
需先安慰过魏晶灵，然后到屠娇娇家隔壁找坏人交谈，接著进入屠娇娇家左上角，便会
自动发生剧情，东西拿了以后再去找坏人即可
（若找魏晶灵交谈会自动把东西还给她，任务没达成又拿不到酬劳）
查司马烟货源消失的原因
到客栈会见众人以后去找司马烟，选择闲聊（选买东西则无此任务），接到恶人交付的
任务后，出恶人谷前往藏海村，与村口那两人战斗后，再回去找司马烟即可（得到
15000两）
替万春流找一颗珍珠
完成前面往杜杀处实施武功考察及前往安慰魏晶灵的任务后，去找万春流多讲几次话才
会出现这个任务 ，珍珠在司马烟武器铺左方路边及哈哈儿客栈门口前各有一颗， 拿一
颗给万春流后可获得丹玉磨
（珍珠是小鱼儿线极罕有的药材，要不要拿给万春流自己先做好决定）
到移花宫夺取明玉功
游戏后期前往移花宫，在怜星的房间可以找到
替塞外老驼找回人间三恶
接到恶人交付的任务后出恶人谷，到达春月楼后童蕊会追上来，然后先到海晏找到苦面
儿，找到后恶人谷才能再进入，先回恶人谷与老驼交谈，才会出现此任务，接著上昆仑
山救人，最后再前往春月楼广场与人间三恶交谈即可
昆仑
主要任务
替昆仑飞仙找天地伏法环
游戏后期前往移花宫离宫会见到江玉郎 打败他即可获得，接著回去找昆仑飞仙，把东
西交给他或不给他扁他一顿都可以完成
宜昌
主要任务 替爱游戏，爱游侠脸邓子明找来一份迷药
游戏后期再度前往宜昌，在门口就会遇到 把迷药给他后可获得碧玉双环[左]
四海
主要任务
回到恶人谷，返乡之旅
第一次进入藏海村和所有人交谈后，恶人谷就可以进入了
替王大婶买陈皮和蒲黄
四海的药房有卖蒲黄，陈皮在四海南边的树林里可以捡到
替天馋星到春月楼向猫会理买包子
到春月楼广场买包子回去即可
往安庆探罗家兄弟的底细
到安庆向每个人问过话以后自动完成
往安庆找长工施大福
到安庆后，在前街道右上角就可以找到施大福
往藏海村找一颗清净石以利前往无名岛
在四海码头与海四爹交谈后前往藏海村，在藏海村市集与那三个汉人行商中间那位交谈
后可以偷到
离宫
主要任务
追踪江玉郎
游戏后期进入离宫后会与江玉郎先交谈，接著他人会跑掉，进入左上角的密道马上就会
遇到他
到移花宫夺取明玉功
与恶人谷到移花宫夺取明玉功的任务同时完成
寻找欧阳兄的下落
在分歧点选择由小鱼儿继续游戏后前往四海打听消息，接著就和四海往安庆探罗家兄弟
的底细的任务过程一样，两者同时完成
千凤林
主要任务
替紫髯道长送信到武当给玄真道长
第一次天外天事件发生后，分歧点选择由小鱼儿继续游戏，接著前往千凤林即可遇见紫
髯道长
苏樱仙居
主要任务
至安庆找花无缺决斗
小鱼儿等级70以上，到安庆会看到一个移花宫的宫女香兰，交谈以后得知决斗地点改在
玄武宫，再前往玄武宫即可
安庆
主要任务
想办法让屠娇娇和欧阳兄弟碰面
搜寻小路进地灵庄
先找到长工施大福，交谈过后魏晶灵（屠娇娇假扮）会出现在武器店旁，和她交谈后，
再走到安庆最北边的大宅，就是欧阳兄弟的家（地灵庄），先走到门口，就会自动发生
找小路的任务 ，往右边走几步就会找到小路，潜入地灵庄，出来后再找屠娇娇交谈即 可
上天外天与恶人们会合
发生第二次天外天事件后，先前往移花宫偷明玉功的秘笈，接著前往千凤林找恶人们交
谈即可
（如果身上没有明玉功就会与恶人们打起来，任务也就没法完成）
替愣书生送信到春月楼给小清
替四海武器店老板无名剑客找女儿
建议先完成春月楼找个少女试验迷药威力的任务，然后进入安庆地灵庄前面的民宅，里
面有一男一女的母子，与该男子交谈数次后，他会请你送信给小清， 到春月楼北厢房
找那名神秘少女，就会自动产生剧情，接著再回到安庆，会发现该民宅前多了一个陌生
男人，先进入民宅与该对母子交谈过以后，再出来和这个陌生男人交谈，得知他就是前
四海武器店的老板，接著他会请你帮他找女儿，再往春月楼找小清交谈即可
（要拿到北厢房里面的两个宝箱，需先完成试验迷药的任务）
替房客岳震州找檀香
游戏后期在安庆后街的段合肥家与地灵庄中间有个告示牌 在后方小巷子里可以找到
秘籍
在地图中直接键入以下按键：
C：在战斗中每回合恢复一定内力（再按一次C键取消） 。
在战斗中直接键入以下按键：
V：直接获得胜利；
Y：恢复生命值和内力。
《新绝代双娇》超级赚钱秘籍
将江瑕药理升到5级，无论在哪里买红花和当归（总价值32元），然后用红花和当归调配出大行血药卖给药铺（卖价400），想想吧99个大行血药卖给他，呵呵！！然后就用顾小纤狂找野地商人买好东东吧！
小秘密之一:
在碧蛇洞内放火之后，不要急着出蛇窖，在熊熊大火里呆一会儿（心跳加速），等到屏幕闪过红光时，立刻按鼠标右键或Esc键弹出菜单，红光会闪两次，要在第一次与第二次之间按才有效。此时小鱼儿生命值现值只剩1点了（其实就是0），而铁心兰生命值现值未变。此时加满小鱼儿生命值现值，再取消菜单，第二次红光闪过，此时铁心兰的生命值现值只剩1点了。再加满铁心兰生命值。好啦，以后就可以在蛇窖中穿梭自如了，里面有好多很好用的东西、开锁等级高的话即可取得。
小秘密之二:
在四海镇江边救回海红珠，回海老爹船上，打败敌人，待剧情结束后，走出船舱，不要上宜昌江岸，在刚才和敌人作战的小船上来回走走，会遇到魔教长老和阎王门守卫，与他们交战，胜利后可以获得许多经验值（1000?，更高??），在魔教长老身上还可以偷到固命丸和固气丸，当然，这些家伙可不好打，得小心些。
不用花钱的武器
同伴要有二人以上，战斗中先使两人的速度棒全满载，接下来先给一人攻击敌人（要一刀解决），下一位接下去攻击同一位敌人要用招式攻击，不同的招式有不同的武器，要一前一后，你会看到因为敌人已经死了，第二位打不到敌人，而速度棒又全满载了，战斗结束后装备就多了一样武器。
秘密商人位置
首先必须佩带'翡翠戒指'(由八门里获得)。
秘密军火商人
在石狱岛的晶脉(万知老人住处前一张地图)有最强的武器防具：九州封神剑，疯神的短剑，狂神的纸鞭，紫微伏龙刀，邪神的短刀、花仙子罗衫，疯神魔幻甲，龙神的宝鞋
秘密货品商人
在武当山的入口(山顶的另一张地图)有各种他处无法获得宝物：浑天地动仪，日月神灯，焰炼宝鼎，坎离灵珠，九龙火神罩，碧玉琵琶
秘密药品商人
在妄心园的曲巷有重要的药材灵丹：当归，冬虫夏草，人参，青龙丹，白虎丹，朱雀丹，玄武丹
将冬虫夏草+当归+当归炼成固气丸，及将冬虫夏草+人参+人参炼成固命丸，每次可换得约十八万两左右，再买增强属性的丹药，就能所向无敌
记得买"两个浑天地动仪"让主角一起佩带
较难得武功心法比较容易获得
"洗髓经"在少室山的老和尚
"大周天天仙功"在武当山的老道士
"玉女经"在峨嵋山的庙里宝箱
"明玉功"在九秀山庄的练剑场
"移花接玉""太阴真气"在花无缺身上(妙手等级需高)
"七夺命鞭""唐门毒手""妖灵剑法""天霸刀法"....
在峨嵋山的武林人士 (一定要佩带浑天地动仪)
"阎王魔功"在百花谷偷得
练太多武功没什么好处，反而用时眼花撩乱，心法则多多益善
打无敌状态的魔王一定要每个人身上搁一个九龙火神罩(加碧玉琵琶)
在战斗中先选一攻击力大但只打一次及一人的招术
在选目标时按esc， 再选打一排或全体或连打的，如先用双绞内， 再取消用晴天霹雳， 双绞内打 280。情天霹雳打五下，就可用 280 打 5次。
-峨嵋后山洞穴 可用"妙手"从喇嘛偷得"归命丸"，从红衫标头偷得"归气丸"(任何喇嘛/红衫标头都有)
-少林百八佛观台 可用"妙手"从少林长老偷得"固命丸"
恶人谷宝藏取得法
- 从萧咪咪身上得到藏宝图；
- 在四海村下棋的人旁和"李老实"对话；
- 他会告诉你在海晏客栈卖武器的马槽有恶人谷宝藏&小乖；
- 小乖后可得八万两和其他宝物， 但以后不能在海晏买武器了。
八门中的5支怪物
-身上必须有"九龙神火罩"
-除了修罗海外， 其他怪物需练"五绝神功"到第十五重才可挑战它们
-若有"混元一气符"， 可装备在身上打天外天星， 必胜无疑
-智者要智力100以上才可答他的问题
-智者的问题答错的话要扣五点智力
关于哪个属性重要的问题: 一样重要
关于药材的问题 : 牛黄
最后问题不记得了，自己save再找答案出来吧
八门:地中地脉没有怪物?
-用滑鼠点一下地中地脉内的高台
-会出现秘密讯息
-在玄檀庙树林发现人影
-和那人讲话他便会化成一支怪物
-打败 后可得到"疯神魔幻甲"和"青龙丹"等罕见宝丹各一颗
阎王门选黑蜘蛛或轩辕三光有分别吗?
-选黑蜘蛛的话，他有忿怒技"天罗地网 - 改"
可攻击敌人全体并减速， 而轩辕则无攻击敌人全体招式
-轩辕三光因有"龙虎霸王拳"可打破活阎王的无敌状态
亦有回复全体的"菩提诀"， 是一个不错的人选
-选黑蜘蛛的话可在"阎王门藏宝库"中找到"龙神的宝鞋"
-选轩辕三光的话可在"阎王门藏宝库"找到"疯神魔幻甲
三国演义的赤壁之战详细内容
却说周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰："江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？"慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。
却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰："公以为何如？"肃曰："此乃曹操之福，江东之祸也。"孔明笑曰："公瑾之病，亮亦能医。"肃曰："诚如此，则国家万幸！"即请孔明同去看病。肃先入见周瑜。瑜以被蒙头而卧。肃曰："都督病势若何？"周瑜曰："心腹搅痛，时复昏迷。"肃曰："曾服何药饵？"瑜曰："心中呕逆，药不能下。"肃曰："适来去望孔明，言能医都督之病。现在帐外，烦来医治，何如？"瑜命请入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰："连日不晤君颜，何期贵体不安！"瑜曰："人有旦夕祸福，岂能自保？"孔明笑曰："天有不测风云，人又岂能料乎？"瑜闻失色，乃作呻吟之声。孔明曰："都督心中似觉烦积否？"瑜曰："然，"孔明曰："必须用凉药以解之。"瑜曰："已服凉药，全然无效。"孔明曰："须先理其气；气若顺，则呼吸之间，自然痊可。"瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰："欲得顺气，当服何药？"孔明笑曰："亮有一方，便教都督气顺。"瑜曰："愿先生赐教。"孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：
欲破曹公，
宜用火攻；
万事俱备，
只欠东风。
写毕，递与周瑜曰："此都督病源也。"瑜见了大惊，暗思："孔明真神人也！早已知我心事！只索以实情告之。"乃笑曰："先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。"孔明曰："亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？"瑜曰："休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。"孔明曰："十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？"瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。
孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。
孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。分付鲁肃曰："子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。"鲁肃别去。孔明嘱付守坛将士："不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！"众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次。却并不见有东南风。且说周瑜请程普、鲁肃一班军官，在帐中伺候，只等东南风起，便调兵出；一面关报孙权接应。黄盖已自准备火船二十只，船头密布大钉；船内装载芦苇干柴，灌以鱼油，上铺硫黄、焰硝引火之物，各用青布油单遮盖；船头上插青龙牙旗，船尾各系走舸：在帐下听候，只等周瑜号令。甘宁、阚泽窝盘蔡和、蔡中在水寨中，每日饮酒，不放一卒登岸；周围尽是东吴军马，把得水泄不通：只等帐上号令下来。周瑜正在帐中坐议，探子来报："吴侯船只离寨八十五里停泊，只等都督好音。"瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士："俱各收拾船只、军器、帆橹等物。号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军法。"众兵将得令，一个个磨拳擦掌，准备厮杀。
是日，看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰："孔明之言谬矣。隆冬之时，怎得东南风乎？"肃曰："吾料孔明必不谬谈。"将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜骇然曰："此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。"急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛二将："各带一百人。徐盛从江内去，丁奉从旱路去，都到南屏山七星坛前，休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。"二将领命。徐盛下船，一百刀斧手荡开棹桨；丁奉上马，一百弓弩手各跨征驹：往南屏山来。于路正迎着东南风起。后人有诗曰：
七星坛上卧龙登，
一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计，
周郎安得逞才能？
丁奉马军先到，见坛上执旗将士，当风而立。丁奉下马提剑上坛，不见孔明，慌问守坛将士。答曰："恰才下坛去了。"丁奉忙下坛寻时，徐盛船已到。二人聚于江边。小卒报曰："昨晚一只快船停在前面滩口。适间却见孔明披发下船，那船望上水去了。"丁奉、徐盛便分水陆两路追袭。徐盛教拽起满帆，抢风而使。遥望前船不远，徐盛在船头上高声大叫："军师休去！都督有请！"只见孔明立于船尾大笑曰："上覆都督：好好用兵；诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。"徐盛曰："请暂少住，有紧话说。"孔明曰："吾已料定都督不能容我，必来加害，预先教赵子龙来相接。将军不必追赶。"徐盛见前船无篷，只顾赶来。看看至近，赵云拈弓搭箭，立于船尾大叫曰："吾乃常山赵子龙也！奉令特来接军师。你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。--教你知我手段！"言讫，箭到处，射断徐盛船上篷索。那篷堕落下水，其船便横。赵云却教自己船上拽起满帆，乘顺风而去。其船如飞，追之不及。岸上丁奉唤徐盛船近岸，言曰："诸葛亮神机妙算，人不可及。更兼赵云有万夫不当之勇，汝知他当阳长坂时否？吾等只索回报便了。"于是二人回见周瑜，言孔明预先约赵云迎接去了。周瑜大惊曰："此人如此多谋，使我晓夜不安矣！"鲁肃曰："且待破曹之后，却再图之。"
瑜从其言，唤集诸将听令。先教甘宁："带了蔡中并降卒沿南岸而走，只打北军旗号，直取乌林地面，正当曹操屯粮之所，深入军中，举火为号。只留下蔡和一人在帐下，我有用处。"第二唤太史慈分付："你可领三千兵，直奔黄州地界，断曹操合淝接应之兵，就逼曹兵，放火为号；只看红旗，便是吴侯接应兵到。"这两队兵最远，先发。第三唤吕蒙领三千兵去乌林接应甘宁，焚烧曹操寨栅，第四唤凌统领三千兵，直截彝陵界首，只看乌林火起，以兵应之。第五唤董袭领三千兵，直取汉阳，从汉川杀奔曹操案中。看白旗接应。第六唤潘璋领三千兵，尽打白旗，往汉阳接应董袭。六队船只各自分路去了。却令黄盖安排火船，使小卒驰书约曹操，今夜来降。一面拨战船四只，随于黄盖船后接应。第一队领兵军官韩当，第二队领兵军官周泰，第三队领兵军官蒋钦，第四队领兵军官陈武：四队各引战船三百只，前面各摆列火船二十只。周瑜自与程普在大艨艟上督战，徐盛、丁奉为左右护卫，只留鲁肃共阚泽及众谋士守寨。程普见周瑜调军有法，甚相敬服。却说孙权差使命持兵符至，说已差陆逊为先锋，直抵蕲、黄地面进兵，吴侯自为后应。瑜又差人西山放火炮，南屏山举号旗。各各准备停当，只等黄昏举动。
话分两头。且说刘玄德在夏口专候孔明回来，忽见一队船到，乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定，说："东南风起多时，子龙去接孔明，至今不见到，吾心甚忧。"小校遥指樊口港上："一帆风送扁舟来到，必军师也。"玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到，孔明、子龙登岸。玄德大喜。问候毕，孔明曰："且无暇告诉别事。前者所约军马战船，皆已办否？"玄德曰："收拾久矣，只候军师调用。"
孔明便与玄德、刘琦升帐坐定，谓赵云曰："子龙可带三千军马，渡江径取乌林小路，拣树木芦苇密处埋伏。今夜四更已后，曹操必然从那条路奔走。等他军马过，就半中间放起火来。虽然不杀他尽绝，也杀一半。"云曰："乌林有两条路：一条通南郡，一条取荆州。不知向那条路来？"孔明曰："南郡势迫，曹操不敢往；必来荆州，然后大军投许昌而去。"云领计去了。又唤张飞曰："翼德可领三千兵渡江，截断彝陵这条路，去葫芦谷口埋伏。曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。来日雨过，必然来埋锅造饭。只看烟起，便就山边放起火来。虽然不捉得曹操，翼德这场功料也不小。"飞领计去了。又唤糜竺、糜芳、刘封三人各驾船只，绕江剿擒败军，夺取器械。三人领计去了。孔明起身，谓公子刘琦曰："武昌一望之地。最为紧要。公子便请回，率领所部之兵，陈于岸口。操一败必有逃来者，就而擒之，却不可轻离城郭。"刘琦便辞玄德、孔明去了。孔明谓玄德曰："主公可于樊口屯兵，凭高而望，坐看今夜周郎成大功也。"
时云长在侧，孔明全然不睬。云长忍耐不住，乃高声曰："关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？"孔明笑曰："云长勿怪！某本欲烦足下把一个最紧要的隘口，怎奈有些违碍，不敢教去。"云长曰："有何违碍？愿即见谕。"孔明曰："昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之。今日操兵败，必走华容道；若令足下去时，必然放他过去。因此不敢教去。"云长曰："军师好心多！当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日撞见，岂肯放过！"孔明曰："倘若放了时，却如何？"云长曰："愿依军法！"孔明曰："如此，立下文书。"云长便与了军令状。"云长曰："若曹操不从那条路上来，如何？"孔明曰："我亦与你军令状。云长大喜。孔明曰："云长可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来。"云长曰："曹操望见烟，知有埋伏，如何肯来？"孔明笑曰："岂不闻兵法虚虚实实之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。他见烟起，将谓虚张声势，必然投这条路来。将军休得容情。"云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。玄德曰："吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。"孔明曰："亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。"玄德曰："先生神算，世所罕及！"孔明遂与玄德往樊口，看周瑜用兵，留孙乾、简雍守城。却说曹操在大寨中，与众将商议，只等黄盖消息。当日东南风起甚紧。程昱入告曹操曰："今日东南风起，宜预提防。"操笑曰："冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！"军士忽报江东一只小船来到，说有黄盖密书。操急唤入。其人呈上书。书中诉说："周瑜关防得紧，因此无计脱身。今有鄱阳湖新运到粮，周瑜差盖巡哨，已有方便。好歹杀江东名将，献首来降。只在今晚二更，船上插青龙牙旗者，即粮船也。"操大喜，遂与众将来水寨中大船上，观望黄盖船到。
且说江东，天色向晚，周瑜唤出蔡和，令军士缚倒。和叫："无罪！"瑜曰："汝是何等人，敢来诈降！吾今缺少福物祭旗，愿借你首级。"和抵赖不过，大叫曰："汝家阚泽、甘宁亦曾与谋！"瑜曰："此乃吾之所使也。"蔡和悔之无及。瑜令捉至江边皂纛旗下，奠酒烧纸，一刀斩了蔡和，用血祭旗毕，便令开船。黄盖在第三只火船上，独披掩心，手提利刃，旗上大书"先锋黄盖"。盖乘一天顺风，望赤壁进发。是时东风大作，波浪汹涌。操在中军遥望隔江，看看月上，照耀江水，如万道金蛇，翻波戏浪。操迎风大笑，自以为得志。忽一军指说："江南隐隐一簇帆幔，使风而来。"操凭高望之。报称："皆插青龙牙旗。内中有大旗，上书先锋黄盖名字。"操笑曰："公覆来降，此天助我也！"来船渐近。程昱观望良久，谓操曰："来船必诈。且休教近寨。"操曰："何以知之！"程昱曰："粮在船中，船必稳重；今观来船，轻而且浮。更兼今夜东南风甚紧，倘有诈谋，何以当之？"操省悟，便问："谁去止之？"文聘曰："某在水上颇熟，愿请一往。"言毕，跳下小船，用手一指，十数只巡船，随文聘船出。聘立于船头，大叫："丞相钧旨：南船且休近寨，就江心抛住。"众军齐喝："快下了篷！"言未绝，弓弦响处，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大乱，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黄盖用刀一招，前船一齐发火。火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时尽着；又被铁环锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。
曹操回观岸上营寨，几处烟火。黄盖跳在小船上，背后数人驾舟，冒烟突火，来寻曹操。操见势急，方欲跳上岸，忽张辽驾一小脚船，扶操下得船时，那只大船，已自着了。张辽与十数人保护曹操，飞奔岸口。黄盖望见穿绛红袍者下船，料是曹操，乃催船速进，手提利刃，高声大叫："曹贼休走！黄盖在此！"操叫苦连声。张辽拈弓搭箭，觑着黄盖较近，一箭射去。此时风声正大，黄盖在火光中，那里听得弓弦响？"正中肩窝，翻身落水。正是：火厄盛时遭水厄，棒疮愈后患金疮。未知黄盖性命如何，且看下文分解。赤壁之战
战争日期：208年七月 ～208年十一月
地点：乌林（今湖北蒲圻西北）
结果：孙刘盟军胜利
作战各方：曹操 刘备，孙权
指挥官：曹操 周瑜、程普、刘备
兵力：约160,000 约50,000
赤壁之战：长坂之战–乌林之战–江陵之战
东汉献帝建安十三年(208年)至次年,孙权、刘备联军在长江之赤壁长江南岸今湖北蒲圻西北)地区，大败曹水军的著名战略性决战.
东汉末年，军阀混战，天下大乱.曹操基本统一北方后(参见曹操统一北方战争)，欲吞并江南、统一天下于建安十三年(公元208年)春，在邺(今河北临漳西南)修建玄武池，训练水军，作向南方进军的准备。七月，亲统大军10余万南征荆州.企图先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，以统一天下。八月，荆州牧刘表病亡，次子刘琮请降.荆州水军数以千计的蒙冲、斗舰，悉归曹操所有，曹军实力大增，依附刘表屯兵樊城(今属湖北省)的刘备，闻讯后率部南撤。九月，曹军进占新野(今属河南省)，并率精骑追击南逃的刘备，在当阳长坂坡追及击溃刘 备军。刘备退至夏口(今武汉境)，曹操继续南下。占领江陵，并乘胜向江东进军。
曹军的作战部署大体是：以赵俨为章陵(郡治在今湖北枣阳东南)太守兼都监护军，监领虎威将军于禁、平狄将军、平虏将军朱灵、破虏将军李典、荡寇将军张、奋威将军冯楷等7军，统一指挥他们在汉水、淮水之间的行动。荆州(州治在今湖北襄樊市)方面，曹操在江陵(今湖北江陵)、襄阳、樊城等要地留兵驻守，自率主力沿汉水、长江东进。曹操企图先击歼刘备于樊口，然后顺江而下，兼并东吴。
面对当时严峻的局势，刘备决定联吴抗曹，于建安十三年(公元208年)十月，退至夏口后，派诸葛亮赴柴桑(今江西九江西南)会见孙权，共谋抗曹大计。当时东吴部分谋臣慑于曹军号称80万的声势，主张议和，孙权在和战之间犹豫不决。诸葛亮与鲁肃、周瑜等对当前的形势作了精辟的分析：指出刘备虽在长坂战败，但仍有一定实力，现在收拢的部队和关羽的水军精兵尚有万余人，刘琦的部队也不下万人，如果与东吴的军队联合作战，实力相当可观。曹军号称八十万，实际上只有十五六万人，加之后方不稳，远征疲惫，不服水土，不习水战，只要善于利用曹军的这些弱点，联合抗曹，定能取胜。孙权因而坚定了孙权抗曹的决心，即命周瑜、程普为左右督，鲁肃为赞军校尉，率领3万精锐水师，与刘备军会合约5万，进驻夏口。是年冬，曹操凭恃军威，骄纵轻敌，拒绝谋臣谏议，亲统大军水陆并进，直逼江南。孙刘联军自夏口溯江而上，与曹军相遇于赤壁。
曹军以步骑为主，面临大江，立刻失去优势，新编及新附荆州水军，战斗力较弱，又遭瘟疫流行，以致初战不利，退长江北乌林(今湖北洪湖境)，与孙刘联军夹江对峙。为减轻江上风急浪颠，曹操下令用铁链和木板连接战船，犹如城堡，使步骑兵可在上驰骋，以利攻战。周瑜鉴于敌众己寡，意欲谋攻，以求速战，遂采纳黄盖提出采用火攻的计谋。针对曹军连环战船，黄盖派人给曹操送伪降书,并与曹操事先约定投降时间。
十月的一天，黄盖率蒙冲、斗舰10艘，满载易燃的枯草干柴，灌以油脂，外用布幕围住，上插与曹操约定的旗号。另备速度快的走轲，系于蒙冲、斗舰之后，以便纵火后官兵换乘撤离。时值东南风急，黄盖领战船扬帆直驶曹军水寨。曹军官兵见黄盖来降，“皆延颈观望，指言盖降”(《三国志·吴志·周瑜传》)，毫无戒备。联军战船接近曹营时,曹军戒备松懈，皆争相观看黄盖来降，黄盖遂令点燃柴草，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上各营。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众”(《资治通鉴》卷六十五)。在南岸的孙刘联军主力船队乘机擂鼓前进，横渡长江，大败曹军.曹操见败局已无法挽救，当即自焚余船，引军退走。联军迅疾追击。曹操经华容道(今湖北潜江南)逃脱，自还北方，留满宠驻当阳，曹仁<守江陵。周瑜等与曹仁隔江对峙，遣甘宁袭取夷陵(今湖北宜昌)，曹仁率部进围甘宁，周瑜率军救援，大破曹仁军。刘备回师夏口，欲溯汉江迂回曹仁后方。次年，曹仁被迫撤退。赤壁大战后，曹操鉴于失败教训，大治水军，进控江淮。孙权继续与刘备联盟，以抗拒曹操。刘备乘势取得武陵(郡治在今湖南常德)、长沙、桂阳(郡治在今湖南郴县)、零陵(均在今湖南境)等四郡，自任荆州牧，作为西取益州(治今成都市)的基地，逐渐形成三足鼎立之势.
点评：此战，孙刘联军面对强敌而不惧，扬水战之长，巧施火攻，以弱胜强，创造了辉煌战绩，是中国历史上以少胜多的著名战例。曹操在统一北方之后，乘势向江南进军，一举夺占荆州。在此关键时刻，本应集中力量，彻底追歼刘备，然后再图东吴。而他却骄傲轻敌，同时攻打两个敌人，以致促成孙刘联合抗曹，使自己处于不利地位。江南是水网地区，利于水战，而曹军长期在北方征伐，不习水战。曹操在进军之前虽然训练了一些水军，但战斗力不强；在进军中虽然又收降了荆州水军，但军心不稳。在这种情况下，要同以水军立国的东吴进行水上较量，显然是舍长就短，结果为孙刘所乘，遭到失败。
孙刘联军在赤壁水战中，之所以能以少胜多，以弱胜强，主要有以下原因：
一、不为强敌所吓倒，不为表面现象所迷惑。通过冷静的分析，既看到曹操16万大军压境，其势汹汹，又看到曹操后方不稳，部队远来疲惫，不服水土，不习水战；既看到刘备新败，兵力不足，又看到有利的战场条件和拥有善于水战的五六万水军，从而具备了取胜的基础。
二、联合抗曹，打击主要敌人。孙权和刘备虽有矛盾，但大敌当前，如果不联合起来，势必被各个击破；而联合起来，就相对地改变了力量对比，为战胜曹军创造了条件。
三、积极迎战，先机制敌。采取这一方针，是符合当时情势的。一则曹操轻取荆州，发展过快，兵力不集中，占领区不巩固，正可乘其立足不稳而击之。二是乘战略要地樊口尚在刘备手中，曹军尚未达成水陆分进合击之际，迫曹军于江上水战，挫败其水军，使其难以顺江东下。三是曹操恃胜而骄，先给以迎头痛击，使曹军上下震惊，混乱被动。
四、以长击短，出其不意。利用擅长水战的优势，对远来疲惫，不善水战而又麻痹轻敌的曹军，出其不意地采用火攻，然后乘敌混乱，迅速投入主力，实施有力的突击，击败曹军。赤壁一战对于三国历史的发展有着极其重要的影响，曹操失败，无力再向江南进军，孙权和刘备则乘胜发展，扩张地盘，这就为以后三国鼎立的局面形成奠定了基础。
赤壁之战是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。公元208年（汉献帝建安十三年）曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，然后讨伐孙权。
七月秋，曹操亲领大军十余万南下荆州，用王夫之在《读通鉴论》中的话来说是“乘破袁绍之势以下荆、吴”。企图一举消灭刘表和江东的孙权，统一天下。正当曹操疾趋宛、叶之时，八月间刘表病逝。九月，其次子刘琮在新野（今属河南省）不战而降于曹军。荆州水军数以千计的蒙冲、斗舰，悉归曹操所有，至此曹军水战实力大增。依附刘表屯兵樊城（今湖北襄樊）的刘备，闻讯后率部南撤。
当时江陵（今湖北江陵）贮有刘表的大量粮草、兵器等，因此刘备一方面由樊城向江陵撤退，另一方面命关羽带领水军经汉水到江陵会合。九月，曹军亲率精骑五千，包括亲兵虎豹骑，追击刘备，在当阳长坂坡（今湖北当阳东北）击溃刘备军后占领江陵。
曹操至江陵后，立即采取安顿州吏民的措施，下令“荆州吏民，与之更始”。
贾诩劝说曹操先利用荆州的资源、休养军民、稳定新占地，可是曹操并没有理会他的建议。曹军的作战部署大体是：以赵俨为章陵(郡治在今湖北枣阳东南)太守兼都监护军，于禁、张郃、朱灵、李典、张辽、冯楷等七军，统一指挥他们在汉水、淮水之间的行动。荆州方面，曹操以曹仁和夏侯渊驻守江陵，以曹洪驻守襄阳，另以一部水陆军由襄阳沿汉水南向夏口。曹操亲率一部连同新附荆州之众顺江而下，攻打东吴。
当曹操南下时，孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧，兼说刘备同心御曹。鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计折向东南汉水方向撤退，和自汉水东下的关羽水军会合，并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口（今湖北武汉汉口），图谋联合孙权抗击曹操。刘备遣诸葛亮随肃往东吴共谋抗曹之计。
诸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孙权已接到曹操威胁的书信，信上说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”孙权不愿以“全吴之地，十万之众”受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌。孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。诸葛亮为孙权分析敌我双方的利弊：“豫州（刘备）军虽败于长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。”他指出（一）曹操劳师远征，士卒疲惫；（二）北人“不习水战”；（三）荆州之民尚未心服曹操。诸葛亮的结论是如果孙刘联合，定可取胜。
鲁肃又用激将法进言，说服了孙权，同时劝孙权立即把周瑜从鄱阳（今江西波阳东北）召回。周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，先后分析曹军的弱点，指出：第一，曹军疲惫不堪；第二，“又今盛寒，马无藁草”第三，加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患。既而进步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。
孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人，沿江而上至夏口，与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。
兵败乌林 ：周瑜率领的军队在樊口与刘备回合。然后逆水而上，行至赤壁，与曹军相遇。曹军新编及新附荆州水军，战斗力较弱，又遭瘟疫流行，以致初战不利。曹操不得不把军队“引次江北”，把战船靠到北岸乌林一侧。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，双相对峙。
北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”周瑜采纳了黄盖的建议，并即决定让黄盖用诈降接近曹操战船。黄准备了十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，上插与曹操约定的旗号。
时值隆冬，多刮北风，但按气象规律，几天严寒日过后，以常见有少暖之日，风向亦或变为东风，南风。据说，十一月十二日甲子日（合公元208年12月7日）这一天，晴空风暖，傍晚南风起，及至午夜风急，黄盖以准备的船舰出发，顺风驶向曹船。到了江的中心，黄盖手锯火把，使众兵齐声大叫：“降焉！”曹军官兵毫无戒备，“皆延颈观望，指言盖降”。离曹军二里许，黄盖遂令点燃柴草，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上各营。顷之，“烟炎张天，人马烧溺死者甚众。”
在南岸的孙军主力船队乘机擂鼓前进；同时刘备也自蜀山向乌林进发。盟军横渡长江，大败曹军。曹操见败局已无法挽救，当即自焚余船，引军退走。周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华容小道（今湖北监利北），向江陵方向退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。幸得张辽，许褚等接应，才得脱险。至江陵城下，曹操恐后方不稳，自还北方，留曹仁、徐晃守江陵，满宠驻当阳。
后果 ：赤壁战前曹操的优势是非常大的：第一，曹操“挟天子令诸侯”，诸侯自然在道义上难以争锋；第二，曹操以新胜之军南下，其气自盛，第三，曹操兵力数倍于孙、刘两家。既然曹操具有如此的优势，孙刘联军的战绩更以辉煌。此战，孙刘军扬水战之长，巧施火攻，可以算是中国历史上果断、以少胜多的的著名战例。赤壁战后，曹操退回北方，再未有机会如此大规模南下荆州。曹操集团也失去了在短时间内统一全国的可能性。
周瑜等与曹仁隔江对峙，遣甘宁袭取夷陵（今湖北宜昌），曹仁率部进围甘宁，周瑜率军救援，大破曹仁军。刘备回师夏口，欲溯汉江迂回曹仁后方。次年，曹仁被迫撤退。孙权继续与刘备联盟，以抗拒曹操。刘备乘势取得荆州大部，包括武陵（郡治在今湖南常德）、长沙、桂阳（郡治在今湖南郴县）、零陵（均在今湖南境）等四郡。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。
曹操没有乘胜把刘备彻底击溃。
为《三国志》作注的裴松之则不以为然，他认为：「曹操当时既新平江汉，威慑扬越；资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之利，实震荡之良会，廓定之大机；不乘此取吴，将安俟哉？」
传统的评论一般忽略的一面是疫病流行因素。曹操把失败原因归於疾病，他写信给孙权说：「赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。」裴松之评论赤壁之战是说：「至於赤壁之败，盖有运数。实由疾役大兴，以损凌厉之峰，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？」李友松的《曹操兵败赤壁与血吸虫病关系之探讨》一文，指出曹操赤壁之战兵败的原因是「疾病」—急性血吸虫病。赤壁之战的战场恰恰是当时血吸虫病严重流行的地区，而且时间又是血吸虫病的感染季节。赤壁之战是在冬天开始的，但曹军在转徙、训练时间是在秋天。曹操水军在赤壁之战战前染上血吸虫病，经过一个月以上的时间就发病了，致使大战时疲病交加，不堪一击。 而刘、孙军队长期在血吸虫流行的疫区中从事生产、生活，士兵体内或多或少已产生一定的免疫力。
赤壁的位置
多年来，学术界对於「赤壁」地望问题讨论，诸说并起被近代传媒称为「新赤壁大战」。一般统计，至少有七种「赤壁说」：蒲圻说、黄州说、钟祥说、武昌说、汉阳说、汉川说、嘉鱼说。从目前讨论的情况看，争论的焦点是蒲圻说、嘉鱼说与黄州说何者为是，其余四说难以成立。
1. 蒲圻说：阴法鲁主编的《古文观止译注》中写道：「那个赤壁，在今湖北省蒲圻县西北，长江南岸。」《元和郡县图志》亦称：「赤壁山在蒲圻县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，即周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处。」胡三省注的《资治通鉴》和谭其骧主编的《中国历史地图集》也主是说。三种说法，蒲圻说较为可信，因为近年蒲圻的赤壁陆续有大批的器物被发掘。1991年湖北大学人文学院出版了《古战场蒲圻赤壁论文集》赞同上述观点。
2. 嘉鱼说：王力主编的《古代汉语》和朱东润主编的《中国历代文学作品选》，都持赤壁在今湖北嘉鱼县东北的观点。如上溯此说之源，有《大清一统志》引据《水经注》为证。《水经注》曰：「赤壁山在百人山南，应在嘉鱼县东北，与江夏接界处，上去乌林二百里。」此说后来为清末著名地理学家杨守敬所首肯。
3. 黄州说：还有一说认为赤壁在今武汉以东地带。唐朝杜牧和北宋苏轼都把黄冈（古黄州）西北的赤鼻矶（今「东坡赤壁」）视为赤壁，因为此地岩壁垂直，一片红色，宛若烈火烧过一样。苏轼《前赤壁赋》称：「西望夏口，东望武昌。」
赤壁之战：赤壁之战是东汉建安十三年(公元208年)，吴国的孙权、蜀国的刘备统领军队在长江赤壁（今中国中南部湖北省蒲圻西北，一说嘉鱼东北）一带，大败曹操军队的一次著名决战。
曹操败袁绍、破乌桓，基本统一北方后，于建安十三年七月，自宛（今中国中部河南省南阳）挥师南下，想要先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，从而统一天下。
曹军进占新野（今属河南），当时荆州刘表已死，其子刘琮不战而降。曹操收编刘表部众，号称80万大军向长江推进。刘备在长坂（今湖北当阳境）被曹军大败后，于退军途中派诸葛亮赴柴桑（今中国中南部江西省九江西南）会见孙权，共谋抗曹。吴国的大将周瑜、鲁肃与诸葛亮等精辟分析局势，指出曹军兵力虽实有20余万，但有后方不稳、远道劳师、不服水土、短于水战等弱点可乘，坚定了孙权与刘备结盟抗曹的决心。孙权命周瑜为主将，程普为副，率3万精锐水军，联合屯驻樊口（今湖北鄂州境）的刘备军，共约5万人沿长江西进，迎击曹军。曹军不善水战，又值疾疫流行，被孙刘联军阻击于赤壁。战斗力大减，初战受挫，被迫驻守江北乌林（今湖北洪湖县境）一带，隔江与联军对峙。曹操下令将战船首尾相连，结为一体，以利演练水军，伺机攻战。
周瑜采纳部将黄盖所献火攻计，并命令他致书曹操假装投降，以出奇制胜。曹操自信稳操胜券，戒备松懈。黄盖选择时机派船逼近曹军，下令同时点燃船上的薪草，火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，延及岸上营寨，曹军死伤惨重。周瑜等率军乘势冲杀，曹军溃败。曹操领残余部队从华容道（今湖北潜江南）逃向江陵，兵力折损大半，无力再战，退却而走。
联军乘胜扩张战果，周瑜率军沿江进攻江陵，分别派遣部将甘宁绕道攻取夷陵（今湖北宜昌境）。孙权统领大军东征合肥（今属中国东南部安徽省）。刘备领兵追至江陵后回师夏口（今武汉境），沿汉水向北进发以迂回到曹操军队的后方，并分兵抢占荆州要地。
赤壁决战，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后赤壁之战
战争日期 208年七月 - 208年十一月
地点 乌林（今湖北蒲圻西北）
结果 孙权，刘备盟军胜利
作战各方
曹操 刘备，孙权
指挥官
曹操 周瑜、程普、刘备
兵力
约160,000 约50,000
伤亡
不详 不详
赤壁之战
长坂之战–乌林之战–江陵之战
赤壁之战是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。公元208年（汉献帝建安十三年）曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，然后讨伐孙权。孙权和刘备组成联军，由周瑜指挥，在长江赤壁(今湖北赤壁市西北，一说今嘉鱼东北)一带大破曹军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战是第一次在长江流域进行的大规模江河作战，也是孙、曹、刘各家都派出主力参加的唯一的战事。
进取荆州
曹操经200年官渡之战、207年北征乌桓，完成了统一北方的战争。建安十三年正月回到邺城（今河北临漳西南）后，立即开始了向南用兵的军事上和上的准备。其一，在邺凿玄武池以练水军；其二，派遣张辽、于禁、乐进驻兵许都附近，以备不测；其三，令马腾及其家属迁至邺，做了实际上的人质，以减轻西北方向的威胁；其四，罢三公官，置丞相、御史大夫，进一步巩固了他的统治地位；其五，铲除了数次戏侮及反对自己的孔融，以维护自己的权威。
七月秋，曹操亲领大军十余万南下荆州，用王夫之在《读通鉴论》中的话来说是“乘破袁绍之势以下荆、吴”。企图一举消灭刘表和江东的孙权，统一天下。正当曹操疾趋宛、叶之时，八月间刘表病逝。九月，其次子刘琮在新野（今属河南省）不战而降于曹军。荆州水军数以千计的蒙冲、斗舰，悉归曹操所有，至此曹军水战实力大增。依附刘表屯兵樊城（今湖北襄樊）的刘备，闻讯后率部南撤。
当时江陵（今湖北江陵）贮有刘表的大量粮草、兵器等，因此刘备一方面由樊城向江陵撤退，另一方面命关羽带领水军经汉水到江陵会合。九月，曹军亲率精骑五千，包括亲兵虎豹骑，追击刘备，在当阳长坂坡（今湖北当阳东北）击溃刘备军后占领江陵。
曹操至江陵后，立即采取安顿州吏民的措施，下令“荆州吏民，与之更始”。
贾诩劝说曹操先利用荆州的资源、休养军民、稳定新占地，可是曹操并没有理会他的建议。曹军的作战部署大体是：以赵俨为章陵(郡治在今湖北枣阳东南)太守兼都监护军，于禁、张郃、朱灵、李典、张辽、冯楷等七军，统一指挥他们在汉水、淮水之间的行动。荆州方面，曹操以曹仁和夏侯渊驻守江陵，以曹洪驻守襄阳，另以一部水陆军由襄阳沿汉水南向夏口。曹操亲率一部连同新附荆州之众顺江而下，攻打东吴。
当曹操南下时，孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧，兼说刘备同心御曹。鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计折向东南汉水方向撤退，和自汉水东下的关羽水军会合，并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口（今湖北武汉汉口），图谋联合孙权抗击曹操。刘备遣诸葛亮随肃往东吴共谋抗曹之计。
诸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孙权已接到曹操威胁的书信，信上说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”孙权不愿以“全吴之地，十万之众”受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌。孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。诸葛亮为孙权分析敌我双方的利弊：“豫州（刘备）军虽败于长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。”他指出（一）曹操劳师远征，士卒疲惫；（二）北人“不习水战”；（三）荆州之民尚未心服曹操。诸葛亮的结论是如果孙刘联合，定可取胜。
鲁肃又用激将法进言，说服了孙权，同时劝孙权立即把周瑜从鄱阳（今江西波阳东北）召回。周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，先后分析曹军的弱点，指出：第一，曹军疲惫不堪；第二，“又今盛寒，马无藁草”第三，加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患。既而进步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，而且所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。
孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人，沿江而上至夏口，与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。
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兵败乌林
周瑜率领的军队在樊口与刘备回合。然后逆水而上，行至赤壁，与曹军相遇。曹军新编及新附荆州水军，战斗力较弱，又遭瘟疫流行，以致初战不利。曹操不得不把军队“引次江北”，把战船靠到北岸乌林一侧。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，双相对峙。
北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”周瑜采纳了黄盖的建议，并即决定让黄盖用诈降接近曹操战船。黄准备了十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，上插与曹操约定的旗号。
时值隆冬，多刮北风，但按气象规律，几天严寒日过后，以常见有少暖之日，风向亦或变为东风，南风。据说，十一月十二日甲子日（合公元208年12月7日）这一天，晴空风暖，傍晚南风起，及至午夜风急，黄盖以准备的船舰出发，顺风驶向曹船。到了江的中心，黄盖手锯火把，使众兵齐声大叫：“降焉！”曹军官兵毫无戒备，“皆延颈观望，指言盖降”。离曹军二里许，黄盖遂令点燃柴草，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上各营。顷之，“烟炎张天，人马烧溺死者甚众。”
在南岸的孙军主力船队乘机擂鼓前进；同时刘备也自蜀山向乌林进发。盟军横渡长江，大败曹军。曹操见败局已无法挽救，当即自焚余船，引军退走。周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华容小道（今湖北监利北），向江陵方向退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。幸得张辽，许诸等接应，才得脱险。至江陵城下，曹操恐后方不稳，自还北方，留曹仁、徐晃守江陵，满宠驻当阳。
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后果
赤壁战前曹操的优势是非常大的：第一，曹操“挟天子令诸侯”，诸侯自然在道义上难以争锋；第二，曹操以新胜之军南下，其气自盛，第三，曹操兵力数倍于孙、刘两家。既然曹操具有如此的优势，孙刘联军的战绩更以辉煌。此战，孙刘军扬水战之长，巧施火攻，可以算是中国历史上果断、以少胜多的的著名战例。赤壁战后，曹操退回北方，再未有机会如此大规模南下荆州。曹操集团也失去了在短时间内统一全国的可能性。
周瑜等与曹仁隔江对峙，遣甘宁袭取夷陵（今湖北宜昌），曹仁率部进围甘宁，周瑜率军救援，大破曹仁军。刘备回师夏口，欲溯汉江迂回曹仁后方。次年，曹仁被迫撤退。孙权继续与刘备联盟，以抗拒曹操。刘备乘势取得荆州大部，包括武陵（郡治在今湖南常德）、长沙、桂阳（郡治在今湖南郴县）、零陵（均在今湖南境）等四郡。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。
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点评
在评论曹操兵败赤壁，传统的史学家强调其思想轻敌骄傲。如张作耀《曹操传》说：「曹操其人极易激动，易被胜利冲昏头脑」。
曹操没有乘胜把刘备彻底击溃。
为《三国志》作注的裴松之则不以为然，他认为：「曹操当时既新平江汉，威慑扬越；资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之利，实震荡之良会，廓定之大机；不乘此取吴，将安俟哉？」
传统的评论一般忽略的一面是疫病流行因素。曹操把失败原因归於疾病，他写信给孙权说：「赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。」裴松之评论赤壁之战是说：「至於赤壁之败，盖有运数。实由疾役大兴，以损凌厉之峰，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？」李友松的《曹操兵败赤壁与血吸虫病关系之探讨》一文，指出曹操赤壁之战兵败的原因是「疾病」—急性血吸虫病。赤壁之战的战场恰恰是当时血吸虫病严重流行的地区，而且时间又是血吸虫病的感染季节。赤壁之战是在冬天开始的，但曹军在转徙、训练时间是在秋天。曹操水军在赤壁之战战前染上血吸虫病，经过一个月以上的时间就发病了，致使大战时疲病交加，不堪一击。 而刘、孙军队长期在血吸虫流行的疫区中从事生产、生活，士兵体内或多或少已产生一定的免疫力。
Rafe de Crespigny 认为乌林之战实是一场小规模的遭遇战。
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传说与演义
后代的文学家在以此次战争为题材而创作诗、文、小说时，又往往有意地渗入了夸张、附会的成分。
在《三国演义》中，赤壁之战是全书最重要、规模最大、人才最集中的战事。从第四十二回刘豫州败走汉津口，鲁肃来夏口吊刘表之丧开始，接下去第四十三回“诸葛亮舌战群儒”，第四十四回“孔明用智激周瑜”、第四十五回“群英会蒋干中计”、第四十六回“用奇谋孔明借箭”、第四十七回“庞统巧授连环计”、第四十八回“锁战船北军用武”、第四十九回“七星坛诸葛祭风”、到第五十回“关云长义释曹操”都是描述赤壁的战事。
《三国演义》则绘影绘声地描写了周瑜的营帐驻在今鄂州市之西山，孙、曹鏖兵之处在三江口。
传说、演义，和历史有较大的区别。
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附录
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史料
主要的第一手史料是陈寿著《三国志》。
《三国志》之《魏书》、《蜀书》和《吴书》中有许多矛盾。
最近30年，考古发现开始补充正史记载。1973年出土了东汉晚期的铜马镫一件，印有东汉献帝「建安八年」（公元203年）的瓦砚一台，并有东汉铜镜、陶瓷器和箭镞等。1976年，在赤壁山下一米多深的土层中发现沉船上的铁环、铁钉、东汉铜镜等物。同年，又在赤壁山上发现铜、铁、玉带钩各一件。
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赤壁的位置
多年来，学术界对於「赤壁」地望问题讨论，诸说并起被近代传媒称为「新赤壁大战」。一般统计，至少有七种「赤壁说」：蒲圻说、黄州说、钟祥说、武昌说、汉阳说、汉川说、嘉鱼说。从目前讨论的情况看，争论的焦点是蒲圻说、嘉鱼说与黄州说何者为是，其余四说难以成立。
1. 蒲圻说：阴法鲁主编的《古文观止译注》中写道：「那个赤壁，在今湖北省蒲圻县西北，长江南岸。」《元和郡县图志》亦称：「赤壁山在蒲圻县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，即周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处。」胡三省注的《资治通鉴》和谭其骧主编的《中国历史地图集》也主是说。三种说法，蒲圻说较为可信，因为近年蒲圻的赤壁陆续有大批的器物被发掘。1991年湖北大学人文学院出版了《古战场蒲圻赤壁论文集》赞同上述观点。
2. 嘉鱼说：王力主编的《古代汉语》和朱东润主编的《中国历代文学作品选》，都持赤壁在今湖北嘉鱼县东北的观点。如上溯此说之源，有《大清一统志》引据《水经注》为证。《水经注》曰：「赤壁山在百人山南，应在嘉鱼县东北，与江夏接界处，上去乌林二百里。」此说后来为清末著名地理学家杨守敬所首肯。
3. 黄州说：还有一说认为赤壁在今武汉以东地带。唐朝杜牧和北宋苏轼都把黄冈（古黄州）西北的赤鼻矶（今「东坡赤壁」）视为赤壁，因为此地岩壁垂直，一片红色，宛若烈火烧过一样。苏轼《前赤壁赋》称：「西望夏口，东望武昌。」
可以教我占卜吗
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。
中文名占卜
方 式塔罗牌、算数
原 理微观与宏观的联系
目 的推断未来的吉凶祸福
目录
1历史渊源
2周易之说
3占法类型
4梅花易数
5文王圣卦
6塔罗牌占卜
7算数占卜
8佛教占察
9占卜师
10哲学雏形
11龟甲占卜
12分类介绍
13相关传说
14统计命理学
1历史渊源
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原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常
占卜
被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单； 2、所有的事都会比你预计的时间长； 3、会出错的事总会出错； 4、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
2周易之说
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《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
塔罗幸运五指占卜法
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有没有占卜的理论
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞
通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型
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占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
4梅花易数
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梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说
梅花易数书籍图片
他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
5文王圣卦
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讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
6塔罗牌占卜
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“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2. 找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力
- 心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。
发问洗牌的方式
- 问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有助于占卜的准确度。
- 精神：发问时，精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。
- 洗牌：洗牌的方式有很多，最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌，或将牌面洗翻。
一般是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。
- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。
如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有，通常都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。
如何解读牌阵
- 开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。
正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。
- 解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。
建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。
禁忌与非禁忌
- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。
- 占卜的结果只是现在的伸延，所以改变现在方可以改变未来。
- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案。
- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第二次。
- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。
- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次。
- 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗
7算数占卜
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“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能。
8佛教占察
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佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行，而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。 可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。 第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况，以今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
9占卜师
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中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。
姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、，是小说描写的人物，我们不做深究。
正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊，现代的张延生、云龙子道长等等，都是占卜的大家。
当下21世纪在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。
10哲学雏形
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在我国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。清代胡煦撰有《卜法详考》四卷，记载其详。后世流行的奇门遁甲、六壬、文王课等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明，无非卜筮之用。”占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影，使人们面对外在的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿听从神的摆布和命运的安排。这就是占卜的实质。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。据《尚书》记载，这种兆象当时分为五种，即“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克”。孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆，如雨下也。曰霁兆，如雨止也。曰雺兆，气蒙 也。日圛兆，气落驿不连属也。曰克兆，相交也。”又说：“以上五者，灼龟为兆，其衅坼形状有五种，是卜兆之常法也。”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的。它包括：祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。对于这些稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题，得兆后再判断吉凶。
11龟甲占卜
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占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。
12分类介绍
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Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对
塔罗占卜
一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
13相关传说
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塔罗牌
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占。根据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员。卜占的方式千奇百怪。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；根据行走步数而判断的足占；根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。此外，农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
14统计命理学
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统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
统计命理学软件“上缘星天V1.0”
对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能：
一、以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
二、对传统命理学书籍中的干支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信。
三、通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律。
医学从业人员八字中“天医星”统计结论
统计命理学运用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计分析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验；我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。”
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三国演义第四十回孔明对曹操设了哪些计谋?
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，隐居于湖北襄阳隆中，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。
诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后追随刘备，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的理想，数次北伐，但因缺乏良将而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
三国演义中诸葛亮用过哪些计谋
火烧博望坡（ 39 回）
为抵御刘备的北伐，曹操指派大将夏侯惇、于禁、李典，于博望与刘备交战，刘备在杀伤一定曹军后退兵。日后曹操将重心转移至北方的袁谭与袁尚身上，无暇再顾及荆州的刘备，使其获得休养生息的机会，而刘表亦不愿再北伐曹操，中原南部有了数年的和平。
草船借箭 （ 46 回）
借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
七星坛祭风 （ 49 回）
在三国演义中，诸葛亮借东风，是为了扭转不利于孙刘联盟的局势，当时曹操大举南下，亲率大军欲踏平江南，统国。当时曹强，孙刘弱小，军队力量差军巨大，孙刘虽占有地形有事，但依然很被动。在诸葛亮和周瑜这两个年轻有为的将领和策士的配合下，精心的筹划下，才得以扳回战局，而借东风是这中间非常重要的环节。所以有“万事俱备，只欠东风”之说。
智取华容 （ 50 回）
赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
三气周公瑾 （ 51 、 55 、 56 回）
一气：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。
二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。
三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，结果病死了。临死前，他说：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的气死了。
巧布八阵图 （ 84 回）
关羽败走麦城，刘备一心为关羽报仇，在密林中扎营，结果被陆逊用记火烧，刘备大败。陆逊追至夔关，遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊入阵不得出，后被孔明岳父黄承彦放出。
八阵图“名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。” 结果陆逊困于八阵图中。最后被诸葛亮的岳父救了。
八门金锁阵”是为了使占星术更方便而用的方位术“奇门遁甲”,诸葛亮根据“奇门遁甲”的使用方法进行改良，而编绘出完整的“八阵图”。
七擒孟获（ 90 回）
诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。
空城计（ 95 回）
三国时期，魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭。诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，自退二十里路观察。及至探明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。
挥泪斩马谡（ 96 回）
马谡的伏法归咎于他犯的军法，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民心。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，但是却不唯一，蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下。马谡被斩，是必然的原因。
造木牛流马（ 102 回）
木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。史载建兴九年至十二年（231年－234年）诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀国十万大军提供粮食。
上方谷困司马（ 103 回）
诸葛亮第六次出祁山，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，然后用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看到此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”不久操劳过度的诸葛亮便病死五丈原，蜀军不得已撤军。
死诸葛吓走活仲达（ 104 回）
诸葛亮因上方谷之战失败而病入膏肓，最后在军中而死，诸葛亮遗命是全军后撤，料想到司马懿会追杀，就令部下在归途上设下埋伏，并让部下搬出自己木质雕像来恐吓司马懿，结果真把司马懿吓走了。
预伏锦囊计（ 105 回）
诸葛亮临终之时，给了杨仪一个锦囊，并对他说：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊 。那时自有斩魏延之人也。”后来魏延果真造反，杨仪则用此计，魏延被马岱杀死。作者在这里还用了一首诗来称赞诸葛亮：“诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
诸葛亮中过哪些计谋
第一次中计(38回)
诸葛亮的第一次中计发生在三顾茅庐时：刘备在听了徐庶和水镜先生的推荐后，先后三次带领关羽、张飞到隆中拜访诸葛亮，请他出山，帮助自己实现远大理想。而诸葛亮得知徐庶向刘备推荐自己后，心中很矛盾。
刘备固然是位“仁主”，是“皇叔”，自己辅佐刘备肯定能够得到重用，但当时刘备手下“文不过孙乾、糜竺、简雍，武不过关羽、张飞、赵云”，况且没有牢固的地盘，没有强大的军队，实力太弱，基础太差，要想成就一番事业，难度确实很大，所以诸葛亮心里犹豫，拿不定主意。刘备第一次来访，诸葛亮躲了起来;第二次来访，诸葛亮出去“闲游”了。第三次来访时，诸葛亮干脆大白天猫在屋里睡大觉，不肯相见。
张飞等的有些不耐烦了，于是想出了一条计谋，故意大声对关羽说：“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”张飞的嗓门高，诸葛亮自然能听得见，想到张飞是个粗鲁汉子，什么事都能做得出来，况且自己的房子是“草房”，哪里能经得起用火烧，只好翻身起床，出来拜见刘备，并为刘备的诚心所打动，于是答应跟刘备出山。
第二次中计(39回)
诸葛亮跟随刘备来到荆州，拜见刘表。刘表的大儿子刘琦因“继母不能相容，性命只在旦夕”问计于刘备，刘备让他问诸葛亮，诸葛亮借故推托。到了第二天，刘琦又两次请求诸葛亮给他出主意，又遭到了拒绝。于是刘琦对诸葛亮说：“琦有一古书，请先生一观。”乃引孔明登一小楼，孔明曰：“书在何处?”琦泣拜曰：“继母不见容，琦命在旦夕，先生忍无一言相救乎?”
孔明作色而起，便欲下楼，只见楼梯已撤去。诸葛亮说什么也没有想到懦弱无能的刘琦会使出这么一招，如今“上不至天，下不至地”，又见刘琦连哭带跪，甚至还“掣剑欲自刎”，实在是没有了办法，只好为刘琦出谋划策，让他效仿“重耳在外而安”的例子，“上言乞屯兵守江夏，则可以避祸矣”。不见兔子不撒鹰，刘琦在得到了自己能够“活命”的良策后，才命人安上梯子，送诸葛亮下楼。
第三次中计(113回)
诸葛亮在北伐中遇到的最强硬、最顽固的对手就是司马懿了，为了拿掉司马懿这块难啃的“硬骨头”，绞尽了脑汁，费尽了心思，诱惑司马懿出兵对打。但是精明的司马懿却“吃一堑，长一智”，甘心“忍辱负重”，不管你诸葛亮再怎么羞辱、挑战，我就是坚决不和你交手。软硬都不吃，司马懿铁了心的坚守不出，诸葛亮即使谋略再深，计策再高，也着实没有办法。
无奈之余，诸葛亮只得运用“下三滥”的手段，派人把一套“巾帼并妇人缟素之服”连同一封措词极度羞辱的书信送到司马懿面前。司马懿看了女人衣服和书信后，“心中大怒”，这可是对一名将军莫大的嘲笑，是可忍孰不可忍!但是司马懿转念一想，马上看透了诸葛亮的用意在于让自己出战。于是装着很高兴的接受了诸葛亮的“礼物”，并重赏了使者。使者起初看到司马懿生气的样子，还认为自己必死无疑呢，想不到司马懿不但不杀他，反而对自己高标准的接待，未免心花怒放。
精明的司马懿揣摩透了使者的心理，于是不失时机、将计就计的向使者打听蜀军军情，问：“孔明寝食及事之烦简若何?”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎?”使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。
某如此应对，彼言：食少事烦，岂能长久?”孔明叹曰：“彼深知我也!”本来想用计谋引诱司马懿出兵，不料司马懿不但没中计，反而获得了自己身体状况不好不能长久的最高军事机密，这一机密的泄漏，无论是对诸葛亮本身而言，还是对下一步的军事行动而言，都是一个致命的打击，真是“偷鸡不成反蚀把米”。
此刻，心理脆弱、心力交瘁的诸葛亮只能仰天长叹，并由此而变的“神思不宁”，以至于旧病复发，最后死在了五丈原。
总结来说诸葛亮一生的经历中，就这样中了三次计。
与缘住打电话可以算奇门遁甲吗
与缘住打电话可以算奇门遁甲。
要问奇门遁甲怎么算？
首先你必须具体的说明要算什么事？比如算：财运、官运、爱情、夫妻、股票、家人、朋友、孩子等等。
每个你想预测的事物都要在奇门遁甲盘上找到物定的代表符号。
如果你算你的未来老公是什么样子的，就在奇门遁甲盘上代表你老公的符号。
比如这个符号用“1”来代表，那么这个符号旁边就会有很多的修饰符号。
这些符号就体现你老公的性格、样貌、特长、体重、身高、社交能力、性功能等。
如果你还要用奇门遁甲算他的收入、家庭、交际圈，那又在奇门遁甲盘上找到相应的符号，那么这些符号又分别说明这些情况。这年头奇门遁甲的分支太多，真假难辨。
飞宫飞甲、暗干暗支、某家某氏真不知道那家好。
网络上最常见的奇门遁甲大师有：张志春、刘广斌、么学声、高俊波、王凤磷、叶鸿生。
他们 各有所长，都有不同之处。
张志春开了奇门遁甲的起局方法，叶鸿生开了科学数据化、快速的学习方法。
王凤磷、高俟波这些则是术语、暗语的讲解。自己选择。帝神手机站算命星座起名相术搜索
八字精批
八字合婚
塔罗占卜
宝宝起名
鬼谷子
号码吉凶
职业测试
运势2023
八字合婚
点灯祈福
八字精批
本命年运
使用奇门遁甲通过电话预测对方的实例分析
作者: 帝神小编 来源: 帝神算命网 2023-01-10
内蒙古出差。晚上12点和弟子天羽出去溜达美食，回到宾馆已经是一点左右的时间了。刚到宾馆一个中年男人打电话。男人让我看看女儿1987年身体。于是电话起局看看吧。
既然说了年命，那么年命预测吧，年命是丁，丁在艮宫，临白虎，临马星，说明女孩子突然出事，突发状况。到底出来什么情况呢。白虎主医院，坤宫解释艮宫，坤是病星天芮星，说明女孩突然病了。马代表腿。伏吟，入墓，说明女孩腿不能动。木木的麻麻的。芮代表医院，入墓，丁代表数据。说明女孩去医院检查确诊。可是医院束手无策。不知到底女孩得了什么病。马星代表出发，说明男人想带孩子去大医院去检查确诊治疗。
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那么到底孩子出了什么问题呢，符代表脑。马星代表神经系统，辛代表骨髓，说明女孩脑神经出现问题。骨髓有问题。可是很难确诊。属于奇怪的罕见的病。
男人无奈的问孩子这么年轻怎么会这样呢，男人痛苦的不明所以。我对男人说。女孩属于阴性干扰引起的病。因为这个局坤是死门。奇门代表附体。坤主50岁左右，白虎代表丧礼。我说男人家族中有人过世。这个人年纪50左右。意外死亡或者恶性病。过世时间在艮宫时间。去年年底腊月或者今年正月。男人回答正月自己哥哥去世。我说坟地葬的有问题。阴的磁场没有安稳。所以会出去暴动和频率差不多的人进行共振。女孩的磁场恰恰共振了。所以被干扰得病。这就是原因。
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男人问怎么办。男人想半夜一点开始去北京医院。我对男人说半夜去北京医院没有专家。还是无法确诊。而且女孩病情发展太快。需要尽快封住磁场，男人听我的回到离异前妻的家里处理，同步处理自己家里。
东北有别的风水师布局的东西。拆。送。还有其他符合像意的物品。用红纸包起送走，奇门穿六爻处理。男人家里同步。
这样处理后。女孩磁场就可以稳定像好的方向转化。愿大吉
周纳羽13954220777---18253244555
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奇门遁甲宫位——手机号码尾数倒数第六位
6、乾宫：所主事业为金属加工、机械设备、金融会计、银行等。得财数为一、六、四、九。
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