后天返先天的方法,先天与后天择日的方法

《周易参同契》第二章牝牡四卦

原文：

牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。

“牝牡四卦，以为橐仑。” 这是说四对阴阳卦也叫四对雌雄卦，实现了后天返先天，就象婴儿在圆球状的胎包内一样，先天八卦运作正常。八卦运作方位所形成的路线就是一个球形，所以叫橐仑。

“覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙。” 覆是全方位盖住，冒是按照执行。就是说按照八卦的阴阳转化规律执行，达到全方体球形的运动轨迹，就象一个人站在中间，拉着绳子，上马跑圈一样，把缰绳定好尺寸，让马跑的圈要沿着设计好的轨道运行。这就是说后天返先天的这个球形阴阳轨道不能偏转，不能离开它的轨道。以意领气，意是气的马，让气纵横十方、弥伦八极为覆冒阴阳之道。

“数在律历纪” 这是说以上的八卦运行规律及数理变化与历法是一样的，因为大自然有五行运作的规律，它的运行记数方式是五行八卦和六气组合而成的，自然间的气水变化规律是10天一循环，地下的水气是12天一循环，无论是天上的水气还是地下的水气都是遵循五行的规律与三阴三阳六气运作的，而人体先天八卦五行及人三阴三阳气脉都与大自然相应。但是进入后天由于人的六根用事，人体的五行八卦及三阴三阳错位，人失去了的状态，开始了生老病死的苦恼。人修炼必须使人的五行八卦、三阴三阳与大自然的五行八卦三阴三阳合一，从而达到人天合一的程度，使人从万物回归到先天无极态，所以人修炼的方式与历法应是相一致的。

“月节有五六” 是说每一个月有30天，一年共十二个月，五是按五行的十天干排列，节气是二十四节气，按四季划分，每季之节气地支是用阴六阳六排列。

“经纬奉日使” 是说八卦运行的方法纵在经线上横在纬线上。运行路线每圈是一天，转一百圈相当于一百天，每一圈的运行都与五行六气相符合，八个方位阴阳共四对，每对都含有五行六气的运行规律。
“兼为六十四” 是说太阳运动规律与月亮运行转换是按十天干乘六，十二地支乘五组合的运动规律。他们运行的组合符合了每一运动圈的一对阴阳转化，也与五行八卦六气的转化相一致。因为每一圈动作过程都有八个方面的转化规律存在，满六十四卦之数。
“刚柔有表理” 是说按照人身与自然相应的方法修炼，内里刚强不动，外表弱柔似水，内阳外阴中间无为，外表有为，内无为，进入空态，外有为化作柔态。内刚为金，外柔为水, 即水中有金生。

《易经》修炼答疑浅谈,如何从后天返先天

这个问题太难了，因为一切所学所想皆为后天。
李连杰的一部电影，倚天屠龙记，最后一段，张三丰教张无忌太极拳时，张无忌从全记得到全部忘记才打赢玄冥二老。也是一种后天返先天。
到是可以借鉴一二。

如何从后天到先天?

练精化气，后天境界
练气化神，先天境界
练神返虚，天人之境
练虚合道，最后一着
练精化气，既为第一个阶段，落在武者身上，则为武术之初学之术。自然为后天境界。
练气化神，后天之后自然为先天，后天武者，为追寻力量，刻苦专研，自然是有为而做，而先天则讲求无为，何为无为，难道什么都不做就无为了。
不是，我认为无为是在有为的基础上发展而来的。
人之生既为无为状，尊循着自然地生老病死，但作为武者或求道者，自然想超越这个原本自然界的自然先天的定律，是以通过锻炼自身，练精而化气，这个过程是个人为的刻意的改造自身的过程。
这实际上是个背离先天，背离自然的过程。
但为何上一个层次却又要无为，又要回归自然呢。
我的看法是这样的，当后天武者不断的改造自身时，他的改造也会在不断的进步中，越来越自成体系。当这个体系最终完善起来，终于可以从人的主体的有为意识中脱离出来，形成了一种自然的，存在于内心深处的下意识的相对完善的体系时，它就达到了一个临界点的状态。
而当武者因某种因素机缘，终于接触到那个玄之又玄的临界点时，就会从新回归于先天。也就是一种全新的自然状态。这个状态看似与先前相似，但却又有着本质上的不同。
就像覆雨中提到的双修大法，他完全背离了自然人的本身的生理特点，却通过不断的双修，将这种不自然变成了自然。
进入先天之后，人不光将自身的元精化为元气，还可以初步的与大自然的气相链接，通过先天气功，自然面然的将自然之气转化为自身之气。
当你先天大成之时，你就又会意识到你的不足，虽与自然链接，可依然要通过先天内功的转化，才能让自然之力为己用。
这时你认识到要达到更上一个层次，你就要使你与大自然更加的容为一体，也就是不通过先天内功的转化，而是直接的拿来就用。
但这是说拿就拿的东西吗。不，当然不可能是。
当一位武者成就先天之时，他的主意识就从内功运行中解放了出来，这是因为他将自己的内功运行完全交给了潜意识，因为运行内功已经完全成了一种本能，做为人的主意识已经不用再时刻去关注这个已经自成体系的内功了。
它已经成为你不可分割的一部分，你就是它，它就是你。
但这并不意味着你就可以什么都不做的坐享其成了，前面的路更难走。
是，内功自成体系了，你先天了，你不用再为打通了哪一根经脉而废神，不用再时时刻刻的关注它的运转状况，生怕一不小心它就不听你的话走入哪个不知名的叉道上。
可是就像我说的，它已经与你融为一体，你的心是个什么样子，它就是个什么样子。你的心中的任何变化都会对它产生相应的影响。
相你内心平静，它也平静，相你内心激跃，它也跟着激跃起来。当你内心挣扎，它也跟着挣扎，当你内心走火无法控制，它也走火而无法控制。
你和它一体两面，它就是你，你就是它。
所以先天之境的武者，你的修行重点已经从以前的内功搬运，变成了心性的修养，当你的心性越来越稳定，你的先天内功也越来越稳定，当你的内心越来越成熟，它也越来越成熟，当你的内心越来越强大，它也越来越强大。
所以，先天阶段又称为练气化神，因为看起来，你的气就如同与你的心神合为了一体，神就是气，气就是神。
终于，你的先天之气大成了，到达了你作为一个人的极限。
之所以如此说，是因为你不管如何成熟，心如何强大，你终究还是脱不了做为一个人的范围，因为你练的是神，是你的心神，心神不管如何强大，那终究是人的心神，你在这一阶段关注的始终是你个人的内心，你最终的目的，是让自的心强大起来。
就像你的内功自成体系一样，这时你的心也自成体系了，你形了自所独有而完善的人生观与价值观。世间万物再也动摇不了你的心。
终于你又来到了一个临界点，一个更难捉摸的临界点。
天人之境。
炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。
炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。
所 谓 「 打 破 虚 空 」 ， 其 最 基 本 的 理 则 就 是 忘 记 一 切 有 为 的 执 着 心 ， 使 自 我 既 超 越 客 体 ， 也 超 越 自 我 本 身 。

梅花易数是用后天八卦断卦的吗?如何正确应用先天八卦与后天八卦?

梅花先天后天都有。正确应用首先你要会....先天的数，后天的卦

动爻是区别和确定体卦、用卦的主要标志；动爻是变卦的主要标志；动爻是问事或断吉凶的标志。

用数字起卦是用先天还是后天的

梅花易数，用数字起卦、方位起卦、年龄起卦等等。先天数，后天卦。时辰是天时，人是人和，方位是地利。

时伟杰-周易预测零基础-06先天八卦后天八卦