为什么报数起卦不准,起卦是不是第一卦最准

我用梅花易数预测,为什么开始非常准,后来就不准了呢?

梅花起卦讲究随时,随地,随意
往往你越用心的时候它越不准,因为它讲的时偶然与偶然之间的联系.
起卦时没必要死搬那些起卦的规矩,只要得卦解卦就可以了.
还有断卦时必须看周易爻像开头起卦所用的时间等因素就存在错误，再怎么断，也是不对。再说，梅花易数虽然是最好的预测方法，也不是很神。这些领悟学堂有的开头起卦所用的时间等因素就存在错误，再怎么断，也是不对。再说，梅花易数虽然是最好的预测方法，也不是很神。

梅花易数起卦的问题

没有余数动爻是6爻，但是梅花切忌以报数起卦，除非断其人来意可以报数，否则绝对不行。书上那么多种起卦方式，混合着够你用一辈子了。没有余数既是能除尽，动摇为六。楼上所说是对的！我回答过一次起卦问题你可能没看见！关于起卦有先天和后天的区别，卦起不准，其断卦的准确性也无从谈起！你不明白这个道理，就按照梅花易数书上所说起卦就行了！我把书上的起卦方法再给你说一下：
一\卦用8除
以数字起卦时，用八作除数，不论数字大小，超过八的数字都以八除，以所得的余数作卦；小于八的数，就以本数起卦。按照《伏羲先天八卦土》乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的对应次序起卦。余数为零时，以八数起卦，即为坤卦。卦数为八时，不必再除，也以八数起卦。
二\爻用6除
凡取动爻，以重卦总数除六，以余数取动爻。如数不满六，就直接用这个数取动爻，不必再除。超过这个数，就以除六后所余的余数取爻。如果一爻动，则看这一爻的阴阳；是阴爻的就变为阳爻，是阳爻的就变为阴阳。取动爻还应加上当时的时辰数。
重卦的互卦，只用八卦的名称，不必用六十四卦的名称。互卦以重卦去除初爻合上爻，以中间四爻分作两卦，看得到什么卦。乾坤两卦没有互卦，乾的变卦为坤，坤的变卦为乾。
以地天泰为例，下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的互卦为震卦。
1、年月日时起卦
以年月日的加数之和除八，取上卦。又以年月日加时辰数的和除八，取下卦；；除六，取动爻。例如，子年视为一数，丑年视为二数，依此类推到亥年视为十二数，又如正月视为一数，至十二月视为十二数。日数的算法也是一样的。例如，初一视为一数，至三十日为三十数。将年月日数相加，除八，以所得余数为上卦。把年月日数的和加时辰数，除八，以所得余数为下卦。时辰数的算法同前，如子时视为一数，类推至亥时十二数。又以年月日时数的和除六，以所得余数取动爻。
2、物数占
凡见可数的事物，就以所数得的数字起卦作上卦，以当时的时辰数作为下卦。将上卦的数字加时辰数除六取动爻。
3、声音占
凡听声音起卦，以所听到的声音起作上卦，以听到声音的时辰数起作下卦。例如，听到动物的鸣叫声或他人的敲击声等等，都可以作为起卦的声音数。
4、字占
这里讲的是所谓按字数起卦，就是把中国汉字或分解为笔画数，或分解为字数，或分解为音调等形式，使之纳入卦中的起卦方法，因为它有三种分解成数字的方法，所以起卦方法也应像对待字数的不同一样而分别论述。
凡是看见的字数可以被二整除，也就是说字数为偶数，就用平分的一半字数为上卦，另一半的字数为下卦。如果字数不能被二整除，也就是说字数是奇数，就用少一个字的前半部分作上卦，表示“天轻清于上”的意思，用多一个字的后半部分为下卦，表示“地重浊于下”的意思。
占字，说得通俗点，也就是人与字，字与卦，卦与人三者合一的东西，但是这里首先必须强调一点，凡是按字的笔画数起卦，那么该字必须是“繁体字”，否则就预测得不准，所谓的“繁体字”，最好以《康熙字典》中的笔画为准。第二，按声音起卦中的平，上，去，入四声，并不是我们现在小学语文课本中“汉语拼音” 的四声，而是古代人所规定的四种声调。比如我们现在大力提倡的普通话就没有“入声”。正确的分示是按古中州韵的念字方法。这样才能正确区分平，上，去，入四声调。第三，按字数起卦法中，如果总的字数超过百字以上，就没有必要用此法，我们可以用“时间起卦法”等替而代之。第四，以上按字起卦法中，必须严格掌握它们之间的分界线，按笔画数起卦一般用于从一个字到三个字的范围，按声调起卦法一般用于从四字占到十字以内的范围，而以十一字以上的则按字数起卦的方法。如果不仔细加以区分，一是非常麻烦，二是带来不必要的错误，这一点该特别注意。
一字占至十一字
一字犹如太极未判。像有的人书写的草字，混沌不明的，那就不可以起卦。像有的人书写的楷书是一字，就要取这个字左边的笔画作阳画，取这个字右边的笔画作阴画。取这个字左边的阳画看其笔画数是几，取为上卦；取这个字右边的阴画看其笔画数得的是几，取为下卦。又要以这个字的所有阴阳笔画数的总和除以六，然后取动爻。
二字就如阴阳两仪，平分阴阳。二个字起卦，应以前一个字的笔画作上卦，以后一个字的笔画数作下卦，以两个字的笔画总数除以六，余数取动爻，其余部分与一字占相同。
三字代表天地人三才。三个字起卦，以前一个字的笔画数作上卦，以后两个字的笔画数相加作下卦，以三个字的总笔画数除以六，余数为动爻，其余部分与上述相同。
为什么前一个字作上卦，后两个字作下卦呢？因为上卦为阳，为天；下卦为阴，为地。古人有天轻清，地浊重之意，因此上卦为少，下卦为多。
四字代表四象，即少阳，太阳，少阴，太阴，分别代表春夏秋冬四时。四个字起卦，以前两个字作上卦，后两个字作下卦，合四字的笔画除六，余数取动爻。邵康节先生认为四字以上的起卦，就不必数笔画，就以字的音调数起卦，即按“平上去入”四声起卦。字读平声的为一数，字读上声的为二数，字读去声的为三数，字读入声的为四数。
平上去入是古代的四声计调法。现代的则是阴平，阳平，上声，去声。
五字为金，木，水，火，土五行的象征。五个字起卦，以前两个字为上卦，以后三个字为下卦，以五个字的笔画数总和，除以六，余数取动爻。
六字为一重卦初，二，三，四，五，上爻，共六爻之集的象征。以前三个字为上卦，以后三个字为下卦，平分起卦，并合两卦之数除以六取动爻。
七政是金，木，水，火，土合日，月七个字是七政的象征，七个字起卦，以前三个字为上卦，以后四个字为下卦，并合上下卦数除以六取动爻。
八个字是天，地，风，雷，水，火，山，泽八卦的象征，八个字起卦，以前四个字为上卦，以后四个字为下卦，并合两卦数总和除以六取动爻。
九畴：传说大禹治理天下的九类大法。九字为九畴之义。九个字起卦，前四字为上卦，后五字为下卦，合上下卦数之合除六取动爻。
十字为成数的象征。十个字起卦，取前五个字为上卦，后五个字为下卦，并合两卦之和除以六取动爻。
十一个字及十一个字以上直至百余字的起卦，应把总字数一分为二。如果总字数为偶数，就平分前后两部分；如果字数为奇数，按天轻地重的观点，上卦比下卦少一个字。以两卦之和数除以六取动爻。
十一个字及十一个字以上，如用笔画数作为运算的数字，则过于麻烦。如果用声调数作为运算的数字，也很麻烦。邵康节先生发明了以字数作为运算数字的方法，即十一字以上的起卦法，总字数是多少，平分后各作上下卦的数字，然后进行运算。
例如：77个字起卦
按照总字数一分为二，77÷2。。。。。。1
上卦应取38个字，下卦应取39个字。
1：38÷8＝4。。。。。。6
余数6为上卦数，配之以卦是坎卦。则上卦为坎。
2：39÷8＝4。。。。。。。7
余数7为下卦数，配之以卦是艮卦，则下卦为艮。
3：77÷6＝12。。。。。。5
总字数除以六，余数取动爻，现余数为5，则次卦为5爻动。
5、丈尺占
以长度为几丈几尺的事物起卦，以其长的丈数为上卦，尺数为下卦，并以丈尺之和加当时的时辰数除六取动爻。
丈尺占的方法是：
1：量物体的长度，以丈尺为单位的数字，除以八，其余数为上卦。
2：以尺为单位的数字，除以八，其余数为下卦。
3：以上两数相加除以六，其余数为动爻。
6、尺寸占
尺寸占的方法与丈尺占法相同。唯尺寸以尺数为上卦，以寸数为下卦。尺寸数相加之后在加时辰数除以六取动爻。在尺寸占中有一种变化，即以尺数为上卦，以寸数为下卦，以尺寸相合之数另加起卦的时辰数，除以六取动爻，这种变化是依据邵节康先生的概念合起卦加数法的法则来变化的，故用此法的人很多。倒把正规的尺寸占法搁在一边了。
7、为人占
所谓为人占是为别人而预测的方法，这种方法在实践中运用得最多，也最广。正因为如此，所以它的起卦方式不是一种，而是多种形式。为别人预测，所知条件甚少，要凭仅知的一个或几个条件来对人或事作出预测，这种难度也比较大，但是它是最实用最常用的预测项目，所以它具有很高的研究价值。
已知条件少，而且已知条件各式各样，所以需要掌握的方法也就要多，已知哪种条件，就用哪种方法，这样，才能作出准确的预测。先逐一介绍如下：
—：听其语而起卦
所谓听其语声，就是听来人所讲的话，或听来人所发的声音来起卦的方式。如果来者问某事，所问的一句话即可起卦，此起卦方式与十一字以上的起卦方式相同，及以此句话的所有字数一分为二，为上下卦，然后总数取动爻。如来者问某事讲了两句话，则以这两句话的字数，以上句字数取上卦，以后句字数取下卦，两句总数字取动爻。如果来者问某事，讲了很多话，那么他所说的第一句话起卦，或用他所讲的最后一句话起卦，起卦方式与讲一句话的起卦方式相同，其余所讲的话不用。
二：听其声音起卦
所谓听其声音，就是来人在问某事的过程中，无意间所发出的除讲话外的其他声响，用此起卦的方式为听声音起卦。比如讲话间隙的咳嗽次数，无意间边说话边敲击东西等等之类。
三：观其人品起卦
所谓观其人品起卦。就是以来人的年纪大小，男女，分出类别起卦的方式。如来人为男性老人，则配以乾卦，因为乾为老父。来人为男性中年人则配以2震卦，来人是男性青年，就配以坎卦，来人是男性少年，就配以艮卦。来人为女性老人。则配以坤卦，来人为女性中年人就配以巽卦，来人为女性青年人就配以离卦，来人为女性少年人就配以兑卦。以来人的人品作上卦，以问何事作下卦。总数加时辰数取动爻，其方法与上述所说的各占法相同。
四：取诸身起卦
所谓取诸身起卦，就是以来人身体某一部分起卦的方式。这种方法依据于《周易，系辞》：“近取诸身。”怎么取法则依据“不动不占”的原则。比如，本人在问事过程中，有头部的动作，则配以乾卦，因为乾为头；来人有脚动的动作，则配以震卦，因为震为足；来人有眼睛的动作。则配以离卦，因为离为目，等等。其起卦方式是：以身体部位作上卦，以问何事作下卦，两卦总数加时辰数取动爻，其起卦方式与上述相同。或是以来人人品作上卦，以身体部位作下卦，二卦总数加时辰数取动爻。
五：取诸物起卦：
所谓取诸物，就是取来人所带物品起卦的方式，这种方法也依据《周易。系辞》“远取诸身”的原则。比如，来人手中拿金玉或圆形之物则配之以乾卦，因为乾为金玉，又为圆，来人手中拿土瓦，或方行之物则配以坤卦，因为坤卦为土瓦，又为方等等。其起卦方法是：以手拿的各种物品为上卦，以问何事为下卦，二卦总数加时辰取动爻，或是以来人人品作上卦，以手执何物为下卦，二卦总数加时辰数取动爻。其起卦方式玉上述所述的相同。
六：观其服色起卦：
所谓观服色就是观察来人所着服装的颜色起卦的方式。比如：来人身着青绿色服装，则配之以震，因为震为青色，来人身着红色服装则配之以离，因为离红色，来人身着白色服装，则配之以兑卦，因为兑为白色等等。其起卦方式是：以上身穿的衣服颜色配之以卦作上卦，以下身穿的裤，裙颜色配之以卦作下卦，以二卦总数加时辰数取动爻，其起卦方式与上述相同。
七：寻外应起卦：
所谓寻为应，就是来人问某事时，四周何物有动静，即以此物起卦的方式。这种方法是依据相应观的原理来起卦的。比如：来人问事之时，无意将水打翻，或正好见水，则配之以坎卦，因为坎为水，见火则配以离卦等等。其起卦方式是：以见外应为上卦，以此外应加时辰数作下卦，此外应加时辰数取动爻，其起卦方式与上述相同。
八：按时间起卦
所谓按时间，就是以来人问事的时间来起卦的方式，这种方法又称为按年，月，日，时起卦。其起卦方法就是前面介绍的按时间起卦法，在此不再赘述。
九：按字数起卦
所谓按字数起卦，就是来人所问事写在纸上，则用其写下的字来起卦的方式。其起卦方法，就是前面介绍的，按字起卦法。
十：按来人方位起卦
所谓按来人方位起卦，就是来人从何方来，则用方位来起卦的方式。比如从东方来则配之以震卦，因震在东方；从南方来则配之以离卦，因为离在南方；从西方来则配之以兑卦，因兑在西方；从北方来则配以坎卦，因坎在北方；从西北来，则配以乾卦，因乾在西北；从东北来则配之以艮卦，因艮在东北；从西南来，则配之以坤卦，因坤在西南；从东南来，则配之以巽卦，因巽为东南。八卦配方位，均是用的后天八卦方位。
8、自己占
所谓自己占，就是为自己预测，这也是经常运用的占法。自己占的方法与“为人占”的方法基本相同。但是在此特别注意提醒各位：自己占一定要依照“不动不占 ”，“无事不占”，“无异常现象不占”的原则，否则所起之卦无准确率可言，为什么这么说呢？因为如果自己有件事要做，他在这件事的前后每个时辰都想着这件事，如果起卦预测这件事，你究竟用什么时辰来起卦呢？总不能一天十二个时辰起十二个卦来看一件事。这样起卦预测还有什么意义呢？所以古人规定了“不动不占 ”的原则。
那么，如果自己需要预测某件事，到底以什么为起卦要素呢？根据古人和今人不断总结和探索，认为以发生这件事的时间为起卦的要素，即用发生时间的时间起卦。或者是有异常现象，就以异常现象的时间起卦，以及用外应占法起卦，这样得到的结果就比较准确。
9、占动物
所谓占动物就是以动物来起卦预测动物的方式，这种方式农村用得比较多。凡是占动物，一群动物是不能以此来起卦的，只有一只动物，才能起卦。
其起卦方法是以此动物为上卦，以来方位为下卦，二卦总和数加时辰数取动爻，其余起卦方式与上面所述相同。
比如：嘛配之以乾卦，因为乾为马，牛配之以坤卦，因为坤为牛，鸡配之以离卦，因为离为鸡等等。
第二种起卦方法是，以动物的叫声起卦，即以动物为上卦，以动物叫声和数字为下卦，以两卦总和数加时辰数取动爻。
第三种起卦方式是，以动物刚出生的时间起卦，即按年，月，日，时起卦法。
第四种起卦方式是，以动物买回家的时间起卦。
10、占静物
又称静物占，所谓静物占就是用静物来起卦预测静物的方式。
凡是占静物，比如江，河，湖，海，山，石等自然界所属静物是不能起卦的，只有一些人为的静物才能起卦。
其起卦方式是：按时间起卦法，比如屋宅则以建成屋宅的时间起卦，树木则以种植的时间起卦，或以买来的时间起卦，木具，椅子，桌子等一类则以做成的时间起卦，或以买来的时间起卦，等等。
静物占也要注意“无故不占”的原则。
11、物卦起例
按后天八卦起卦的正确方法，是以万物为上卦，方位为下卦，以事物的卦数与方位的卦数之和，再加上时辰数除六以取动爻。
希望能帮到你！

直接用动六爻

为什么六爻测的结果跟八字测的结果不符合啊?

六爻 八字都属于易经八卦
六爻和八字的信息应该是同步的。你会排自己的八字，说明你对这些知识也是懂一点的。因此，对于你所提出的这个问题，我试者从以下几个方面来回答，供参考。
1、每一种预测方法都有自己的特点，有自己的长处和短处，更有自己的适用范围。八字（四柱）预测主要是测一个人一生命运曲线的大致情况，是从人的纵向来测的，也就是人一生命运曲线图。而六爻不仅可以测人的情况，还可测世上的万事万物。但六爻测事是从点上测的。测人的话也是测人在某一点上的情况。所以两是有很大不同的，但同一件事，如果两者都能测的话，那正确结果应该是一样的。就你上面提到的男朋友情况，八字测的是你最终能成为老公这个人的情况，而假设你要谈几个男友时，六爻测的可能是你现在或下一个男友情况，因为它是测点上的事，但这个男友可能并不是你最终成为老公的那个人，所以就会出现不一样的情况了。
2、每种预测体系造成不准确的原因不一样。如八字预测，只要你出生的时间正确，那测不准的主要原因一般是命理师的水平不同造成的。而造成六爻不准的原因就会很多：一是起卦时意念有没有集中；二是意念的发送是否准确（许多人都是在这个环节出问题）；三是摇卦是否正确；四是记录与装卦是否正确；五是卦师的水平高低。又如梅花测事，以报数起卦，那个数是在你心念一动时脑海出现的数字，而当你想老半天报出的数字或者早就准备好的数字，那一定不准。
3、命理师与卦师的技术水平不同，造成最后的结果可能不一样。就如同看病，同样的X片与化验单，在不同的医生眼里看到的病是不一样的。同样的一个命盘与卦象，因为技术水平不同，就会出现差之毫厘，失之千里的情况。因此尽量找高水平的预测师给你预测。
4、从你的说法中可知，你大概多次找人预测过，那么我相信一定也有人给你测出同样结果的情况。
不知这样回答对你是否有用，希望你能早日解除疑惑。寸有所长，尺有所短。每个预测方法，都有独到之处，同时，也有自己不足之处。随缘吧，不要在这方面转牛角尖。就像医院各种机器，查疾病，结果也不同。

梅花易数报数起卦,六步心诚最灵

梅花易数占卦，是一个方便而灵活的体系，它随时随地可起卦，没有约束，心易就是心法，随心所欲。在心动想测之时，或者来人问占之时，即刻就可以起卦，起卦样式繁多，报数起卦就是其中一种起卦方式。那么就让我们一起来了解，梅花易数报数起卦的六个步骤。

报数起卦常规方法是一般请求测者，静心想一下自己所测之事，然后心中任意想一个数字，占卦者根据此数字，结合当时的时间起卦，以所报数字除以8的余数为上卦，以数字加上时数之和除以8的余数为下卦，然后再以上下卦数之和除以6的余数取动爻。

报数起卦步骤
1、要求精神状态比较稳定，神志清醒；喝醉酒后不宜报数求测。
2、对想预测的事情先在脑海中集中意念想一分钟左右，心里只需问相关的问题，比如：“中途会有什么重要事情发生？会有些什么意外的环节？”、“此事前景如何？”、“结果如何？”可以发出很多疑问。

觉得自己想问的问题都在心里问过了，接着就马上在“1、2、3、4、5、6、7、8、9、0”这十个数字中选择3个数来进行预测。注意：选择的3个数字必须是个位数，比如1、3、8或者4、8、6；不要选择9以上的十位数甚至百位数，比如13、9、35这样就不对了。
3、在心里选择数字要果断，在一念之间就要瞬间一次性选定，不可反复更改选择。
4、记下您报数时的北京时间，要精确到几点几分。
5、将您所选择的3个数字按顺序报给预测师。比如您当时想的数字先后顺序是8、3、6，您就一定要按原来的顺序8、3、6报，不能颠倒为8、6、3或者6、3、8等等。
6、将您选定上述数字时的时间、地点（详细到省市县）和自己的性别告诉预测师。

梅花易数为什么越用越不准?

梅花起卦讲究随时,随地,随意，往往你越用心的时候它越不准,因为它讲的时偶然与偶然之间的联系，起卦时没必要死搬那些起卦的规矩,只要得卦解卦就可以了，还有断卦时必须看周易爻像。

梅花易数，是否有科学性? 很多人认为梅花易数就是占卜算命的书， 其实梅花易数，是什么？ 梅花易数，是根据梅花物候规律总结的一种数学周期推算方法，九九消寒图，有梅花图， 梅花生长缓慢，物候特征比较可靠， 五瓣梅花数字上匹配五进制十进制，经过多年经验总结，用一些梅花物候标定标记事物周期。

所以，梅花易数，其实是由梅花物候历总结提炼出的一套数学计算口诀 属于阴阳五行（用梅花五瓣代指）算法 是以阴阳五行，五进制十进制，和梅花枯荣标记事物周期变化规律的一种图形图算几何代数。

数字起卦

如何用数字起卦 数字起卦的方法 其实梅花易数起卦法非常灵活，但是有的起卦法并不准确。比如说你的上一个起卦法就不准确，因为梅花易数要结合自然，结合易理，你的第三个数应该和第二个数加起来，梅花玩法里说，肯把三才别立根，天地人三才具备，算卦才准确，天清地浊，天轻地重，在上为天，在下成地，你不能把第三个数分开不用而又加时辰求动爻，那么第三个数和时辰的作用一样了，又何必要时辰呢。
还有一种起卦法是我比较喜欢用的，准确率比较高。三个数，第一个数用作上挂，第二个数用作下卦，第三个数为动爻数。同样。
下一个起卦法比较准确，当然有时候可以加时辰，有时候可以不加，比如说来了两个人求测，报的同样数字，可以再加上他们的姓。总之要随时把握简易，不易，变易的宗旨。
所谓的准确不准确都是一个人的经验，你自己多多体会，多多实践才能发现。

求易经数字起卦法详细例子！ 首先，你应该要了解卦的次序，数字排卦安先天卦数排，比如有人报数123，你就知道了，上卦是一，即乾；下卦是二，即兑；动爻在三，三爻动阴变阳。即天泽履之乾卦。理解了吧。这是数字起卦中最简单的一种。如果别的不理解，就先掌握这种吧。

起卦是什么意思 起卦，是属于易学预测的范畴。即使用某种方法得到八卦卦象的过程，称之为起卦。说到八卦，不得不谈到周文王演八卦，传说周文王演八卦能知凶吉，预知未来。

六爻数字起卦0和9怎么取？，0取坤9怎么取？ 0取坤，9取乾即可。数字在8以下直接按数字的值取，大于8的数，可除以8，看余数是几，就按余数来定就行，能除净的数就按8来算。

起卦的物数起卦 见可数之物，以其数为上卦，以当时的时间数作下卦，再用上下卦之数，被六除，取余数为动爻。

六爻一个数字是怎么起卦的 1，六爻预测要准备3枚同样面额的硬币起卦，可以用3枚5毛的硬币；
2，排除杂念，专心想自己要预测的事；
3，记下摇卦的时间和要预测的事情；
4，将3枚硬币合于掌心，摇动数下后掷于桌子上；
5，记下3枚硬币的正反面，有面额的为正面，花或国徽为反面；
6，重复4-5的步骤5次。一共掷6次。
7，把摇卦结果直接给行家或排盘后拿给行家看。
注意事项：一是在摇卦过程中被打扰，则要重新起卦；二是掷硬币时，不要用手去挡压，如果硬币不小心落入地面，就按照落地的情况记
录即可。

以数起卦 这是梅花易数。两个数都除以八，23得3余1，32得8余0.按照规则，只取余数，1对应乾卦，0一般取坤卦，乾上坤下，称为天地否，一个上卦，一个下卦。

用两个数字占卜测卦的准不准?

有位朋友说的正确，应该是用的梅花易数的数字起卦的方式，用先天数字起卦，三为离，七为艮，得旅卦，互卦大过，变卦艮。 解卦有些不合理，如果要用，互卦、错卦、综卦等等都可以，但一般要用主、变和互三个以后再考虑，不知道解卦是怎么用到的，不过也许是独门，不考虑。
仅按上面三卦，表面上是用生体，也得月令，变卦比和，和那位朋友断的相同。而那们老师断的，也是从卦的爻辞等来说的，旅为漂泊，但都相对表象。
首先，你需要断什么要明确，其次，何时起的卦 ，最后，你是哪年生人。这三个信息对于精确分析至关重要。有缘可以告知，简单断一下。他说的不对，事业可以啊！当然不准
命运掌握在自己手中
好日子都是奋斗出来的
人生中没有一帆风顺
遇到困难就应该想方设法去克服它
如果数字占卜测卦的准的话
如果数字占卜测卦的准的话
所谓的国学老师为什么不给自己
占卜测卦好一点
让自己发大财。

为什么我努力学佛后摇的卦就不准了?

恭喜你，你进步了，算命命就被束缚，现在你可以改变命运。
了凡四训 看完之后你就会明白的。
他是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来 。许多人因此而改变一生 。
http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD我学佛后．算卦的准确率不变．
学佛与算卦没有什么关系．这是2种不同的学问．
我是3经全学．全信：1．佛经．2．圣经．3．易经．
而且都没有矛盾．
如果有人说有矛盾．那么就是对3经的解释出现了错误．
而佛菩萨．神．易道．是没有任何错误的．zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的学佛人不赞成摇卦占卜之类，这些算是外道（外道不同于邪道）因为卜卦算命都属于世间法（密宗里也有），现在佛要拉你出来学正的大道 你却依然执著于那些细小的

算卦时卦断得准不准其实和求测者以及断卦人的心理素质

算卦时卦断得准不准
摇卦者必须心诚 所谓的心诚就是意念集中长时间冥想你所测的事然后再摇卦
记录准确 并且愿意付费 或问这和付不付费有关系吗
付费体现你对断卦人的尊重对算卦人的认可
算卦人对你所测的事也能重视起来
这是所说的来者心诚
在一个准就是需要断卦人有着丰富的算卦经验
这就是所说的断者精明
有人说我在这找人有的也断对了
这里面有不少是练习算卦的
有的大师是为了积累人脉
自我宣传
即使这样也分你是大事小
事小来卦就断
事大 事成后你必获巨利或必亏大钱
没人给你断了
也有不分事大事小的来卦就断拿着个卦练习的
你也不敢按这类人的预测结果去取舍你说的差不多！应该是的