沔阳花鼓戏两世姻缘,经典桃花感情事业姻缘塔罗牌

沔阳花鼓戏的新生

新中国建立给沔阳花鼓戏和艺人带来了和煦的春天。
1.1951年，沔阳县在沔城召开文艺工作会议，贯彻国家政务院《关于戏曲改革工作的指示》，登记戏曲社团与知名艺人。经县文教科批准，沔阳花鼓众多艺人组成四个专业楚剧班(后改为花鼓剧团)，剧团名称为“艺光”、“光复”、“复联”、“联合”，首尾字相连，意为“兄弟剧团本一家”，接受沔阳县文教科行政管理，从此，沔阳花鼓戏有了承认的合法正规剧团四个。
2. “艺光”剧团由王寿银、倪新平负责，成立后驻监利演出，称为监利“艺光楚剧团”。1954年因水灾流落钟祥，钟祥县接收改为“钟祥县花鼓剧团”，杨笃卿任团长。1957年到潜江演出并落户，改名“潜江县花鼓剧团”，后为“潜江市荆州花鼓剧团”，再后升格为“湖北省实验荆州花鼓剧团”。1991年名演员胡新中为团长。至今，仍然活跃在潜江及周边县市。
3. “光复”剧团组建时由邵发青、赵德新负责，到嘉鱼解洲驻地演出，后改为“嘉鱼县楚剧团”，至今仍巡迥演出于咸宁市各地。
4. “复联”剧团初建时由喻浩生、李祥焕负责，1952年11月迁天门岳口落户。1954年到天门城关欲名 “天门花鼓剧团”， 因剧团魏泽斌、萧作君(女)等大批沔阳名演员要离团回沔，经有关部门协调，遂名“天门县天沔花鼓剧团”，选李新年、沈山为正副团长。现在仍在天门各地巡演。
5. “联合”剧团刘明仿、陈花志负责。1953年选崔六斤任团长，龚一香继任团长， 1955年后黄崇香、束小云任正副团长。1956年5月正式定名“沔阳县花鼓剧团”，任命黄崇香为团长，程兰亭、欧情生为副团长。1960年任命金民倜为团长。1973年恢复花鼓剧团建制，1977年调郭百荣任书记兼团长，萧元林、束小云、谢桂仿任副团长。1986年拆县建市后，改名为“仙桃市沔阳花鼓剧团”，现仍然演出于市内外城乡。
6. 由于可见，沔阳（仙桃）周边县市专业剧团演唱的花鼓戏都源自沔阳！！！
7.另：荆门花鼓剧团
剧种的发展和行政区划的调整，使得天沔花鼓戏也随之改名。1981年荆州地区将天沔花鼓戏该为荆州花鼓。 解放前，天潜民间艺人经常到接壤的荆门市沙洋县境内的农村演出传统曲目，沙洋地区的农民也由最初的爱听、爱看、发展为爱演、爱唱那时荆门县和荆门市分设，当时的县专业剧团——京剧团划规荆门市，荆门县没有专业剧团。为了满足广大群众的文化需求，同时也为了让花鼓戏艺术得以发扬光大，荆门县于1983年成立了专业的县级艺术表演团体----荆门县荆州花鼓戏剧团。经过调查研究，考虑到荆门的市情团情，1990年起，该市将剧团创作演出的重点调整到编演现代戏，特别是农村题材的现代戏上来。十几年来，先后创作演出了现代戏《高玉莲》、《翁与媳》、《桃林深处》、《九.二六壮歌》、《荷花洲头》、《闹龙周》等一批在全省乃至全国有影响的现代戏剧目。
改革开放以后，农村乡镇花鼓剧团也成为了农村文化重要的生力军，1979年起的十多年中，沔阳的郑场、毛嘴、三伏潭、陈场、通海口、郭河、西流河、彭场等乡镇都先后组建了花鼓剧团，县文化部门每年都要组织乡镇剧团会演，各乡镇剧团的演出水平不断提高，为活跃农村文化生活作出了重要的贡献。

天沔花鼓戏的发展溯源

花鼓戏起源于清道光年间的沔阳州，即仙桃、天门、潜江一带。闹年的花鼓、采莲船、莲花落、敲碟子等汉族民间歌舞与“一人唱，众人和”的薅草歌为主流的田歌和三棒鼓、渔鼓、道情等民间说唱，共同构成了荆州花鼓戏的源头。清道光年前，是为花鼓子的“田园时期”。田园，田地也。在江汉平原仙桃市的郑场、毛嘴一带，乡人栽种、薅草都有歌，“高腔”、“悲腔”就在此地形成。其中薅草歌是普遍流行的一种与生产劳动相结合的特殊歌唱形式。薅草歌演唱内容丰富，曲牌也随之多变，除你接我唱外，多为一人唱，众人合。
（一）最早见于记载的沔阳花鼓艺人乃康熙时期，汪源发五名家小（因）捉拿玩的人，无家可归，隐姓埋名姓王名水发，虽入了江湖，总是传戏，推车花鼓，莲船，唱小曲子，打连厢，瓦子板.传与儿子……又传汪春保.(见艺人刘天党1944从其师保存下来的汪家门徒师承谱））载）.汪春保乃汪家门第八代传人了.
（二）“沙湖沔阳州，十年九不收。”
1、在1724年沔阳州发生特大洪灾，当时《沔阳州志》就有穿街过市流浪苦，沿门乞生唱花鼓的纪实.据考，沔阳花鼓戏的形成乃在清道光年间，也正是汪春保学戏的时期.
2、1845牟（清道光二十五年），沔阳州昌家湾汪春保自幼喜玩唱莲船，迎神赛会常为首理事,十三岁就从艺拜汪恺为师，工旦角，中年改生角.师父谢世后，继领汪班'.在技艺上博采众长，自立一派，首创沔阳花鼓汪家门头(据《荆州花鼓戏志》载）。
3、作为戏曲形态的沔阳花鼓戏，其演出活动最早见于记载的也在道光年间.据傅卓然的茅江夜话载：道光年间，戴家场有贺四郎组班唱戏，渔鼓简板伴奏，现者围坐，场无虚席，声誉卓着，乡人谓之平台花鼓.这说明沔阳花鼓戏已开始走上舞台，不再是沿门花鼓,'椎车花鼓了。
4、到咸丰，同治牟间，沔阳花鼓已进入了它的第一个鼎盛时期，又从平台花鼓发展到六根柠'（一种舞台形式），艺人已从三五人一班发展到七紧八松九停当的规模，剧目也从单篇戏发展到对子戏,三小戏(小生，小旦，小丑），如掐菜薹）），双撇笋》，三官堂））等.常在迎神，赛会，祝寿，贺喜时演出，被称为神戏,灯戏,会戏,演出盛况空前，在沔阳农村形成了'五里三台戏的演出规模。
5、从道光至咸丰同治年间，自汪氏门头出现后，其影响不断扩大，又相继出现了黄，史，贺三个门头，共称沔阳花鼓四大门头。
6、以汪春保（1832?1910）为代表人物的汪家门头,传徒近百，遍及江汉.汪擅工正旦，二旦等行的【高腔】剧目.以史旺（1832-1916）为代表人物的史家门头.史系沔阳州南乡金船湾（今洪湖汉河）人.秀才出身，因乡试不第，仕途心灰，结识汪春保戏班后，尊汪为师，习学花鼓.始习旦，后改生，也能写戏编词，以【高腔】，【圻水】剧目为长.以黄二生（1853-1913）为代表的黄家门头(沔阳州回龙湾赵赶河人）.黄从小爱看三棒鼓,''地花鼓,暗记唱词，避于田野练唱.其父见状，将子送汪春保戏班学戏，工旦，十六岁登台，后离师独辟途径，自成一派，偏重[四平腔】与小调.以贺霞令（7.1928）为代表的贺家门头(监利县三官殿贺家湾人）.贺由于幼小喜爱花鼓戍癖，被族中长者斥逐出走，参师沔阳艺人史旺，由旦改工生角，鉴于花鼓艺术行-3缺乏，改工丑角，勤学苦练，为观众所喜爱，称其为贺派.他的门派皆工丑，侧重于[丑四平】，[圻水腔】和专用小调.以此看来，四大门头乃沔阳花鼓之祖，汪家门头乃四大门头之首，可见沔阳化.4-鼓戏源于沔阳。
7、宣统元年（1909），沔阳花鼓戏第一次打进武汉三镇亮相亮牌，花鼓艺人卢金玉，周高等组班，进入武昌徐家棚，汉口火车站，汉阳鹦鹉的露天（剧）场和茶楼酒肆，演出了站花墙，柳林写状，三官堂等节目，为期两月而不掉座，誉满三镇.进入民国六年（1917）,沔阳化.4-鼓戏.乙4-人陈新苟，陈加林，沈四，谢春城，唐石头，姚玉春，黄黑苟，五福兴等二十余人第二次进入汉口法租界共和升平楼（这是当时武汉三镇第一家正式剧场）演出，结果又以精的唱腔和表演轰动了江城。
8、民国初年，沔阳花鼓戏出了第一代女艺人段凤（生卒年不详），系沔阳戴家场（今属洪湖）竹林湾的农家女，首次登台演出掐莱薹就崭露头角，被誉为真凤凰.继她之后，又有一批较有影响的女演员冲破世俗偏见和旧的习惯粉墨登场.如王乾，吴翠，蒋金，黄金秀，李在安等.她们对丰富沔阳花鼓戏旦角的唱腔和表演艺术作出了积极贡献.2年代末，沔阳花鼓戏出现了第一个最有影响的科班，专1培养花鼓戏人才.班主崔松（1887一952），沔阳艺人.从民国十七年（1928年）起，先后在马口，藏鹤亭，石土地，多家湾，三江口等地设帐，共七届，历二十余年，授徒八十余人.民国时期，许多花鼓艺人毅然参加了国内革命运动，投身于领导的抗日战争和解放战争.在参加中国领导的土地革命中，沔阳西流河花鼓艺人杜金庭,王乾（女）被捕，后壮烈牺牲。
9、民国二十三年，沔阳花鼓艺人刘四保，曾小春参加贺龙领导的洪湖苏维埃的宣传工作.抗日战争时期，沔阳花鼓名老艺人宋金贵之高徒项幺（京山人）组班唱戏，常活动于鄂豫边区抗日根据地，在京山八字门，大小焕岭为新四军第五师部队慰问演出，并受命掩护去日伪占区的侦察员，并编演时装花鼓戏进行抗日宣传活动。
10、民国二十九年（1940年），国民党一二八师师长王劲哉组建抗日宣传队，沔阳花鼓艺人黄考香，黄楚香，黄崇香，盛香，杨笃清等应邀开展连队花鼓戏教学及抗日宣传活动，当时全师拥有花鼓戏班四十五个，演员一千四百三十五人，声势浩大.许多沔阳花鼓艺人为了抗日救国，献出了自己宝贵的年华乃至生命。
11、在沔阳花鼓戏的发展史上，留下了极其珍贵的一页.抗战胜利后，蒋伪政权继续禁演花鼓淫戏,戏班被迫解散，艺人有的遭到监禁，有的回家务农，有的流落外乡.大多数艺人为求生存，不得不与汉剧楚剧（黄孝花鼓）乃至河南的越调戏组成三合班','二合班,改唱汉戏或楚戏，或半台(即一半唱汉剧或楚剧，一半唱花鼓戏，俗称'惜屋躲雨)直到全国解放.解放初期，
12、由于历史的原因，许多沔阳花鼓艺人多以唱楚剧为业，组建了许多楚剧团.在沔阳境内有影响的有艺光,光复,复联,联合四个楚剧团，他们以鱼咬尾方式命名，在唱楚剧的同时，也唱花鼓戏。

天沔花鼓戏的介绍

天沔花鼓戏又称沔阳花鼓戏，荆州花鼓戏，是一种湖北的汉族传统剧种。诞生在湖北中部的天门、沔阳一带，这一带平原辽阔 ，湖 港交织，歌天沔花鼓乐一起千人应和，是古楚文化的腹地。荆昔称花鼓子。旧陈称沔阳花鼓戏，1954年定名为天沔花鼓，1981年改称荆州花鼓戏。声腔有高腔、圻水、打锣、四平四大主腔和丰富的小调。流行于原荆州所辖诸县，并常演出于邻近的孝感、鄂南、湘北等地。

沔阳花鼓戏下载

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月老八十五签啥意思?

灵签吉凶：上上大吉签
灵签签文：得其所哉，得其所哉。
第 八 十 五 签
得其所。亦即是赞颂君尔之婚姻。得其所在也。逢此非常际遇之时。君汝可毫不犹豫。决定取之可也。踌躇即失之东隅。但不能收之桑榆者。

求解月老灵签姻缘签?

签文的意思是：有缘无份，有过缠绵，但是比较后还是会分开；不过善信你具体想问什么姻缘，是现在的姻缘关系还是以后遇到的姻缘关系呢。
不过，善信也不需要太过于担心，姻缘也是需要个人的努力才可成事的，这里你可以用一些祈福方法加强你的姻缘力量的；其方法如下：
首先，多烧香拜神拜佛，祈福许愿，因为像月老、观音菩萨都是掌管姻缘的神仙，可以帮助凡人增加姻缘之力；不过，要请一款好点的香祭拜，因为香是比较殊胜的供品，通过烧香才能把你的虔诚之心和愿望送达诸神仙，求得护佑；所以，请一款好香是必不可少的，有心的话，建议你可以到无相铜炉定制一款适合你的姻缘和合祈福香，更能够招来好运气，助你增缘修持；还有，比较好同时也在无相铜炉定制一款增缘的挂饰佩戴，更能够帮助你增强姻缘之力，事半功倍！
比较后，祝你可以顺心顺利达到愿望！