易经地支与物,易经与天干地支

求解易经64卦天干地支象数问题

天干地支
古人计算历法的一套符号
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号。也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号，并为《易经》的预测体系奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依据战国末年各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》中说：“容成作历，大桡
（rao）作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”看来干支是大桡所创制，大桡“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
天干
天干的十个符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：
“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思。
“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思。
“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思。
“丁”就是“壮”，指达到“壮丁”的时候的意思。
“戊”就是“茂”，指事物繁茂的意思。
“己”就是“起”，指万物奋然而起的意思。
“庚”就是“更”，指万物更新的意思。
“辛”就是“新”，指万物一新的意思。
“壬”就是“妊”，指万物被养育的意思。
“癸”就是“揆”，指万物萌芽的意思。
十天干与太阳出没有关，太阳的循环往复，对万物产生着直接的影响。甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、牛、未、申、酉、戌、亥，为十二地支，亦称“地支”。《尔雅·释天》中说：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、牛、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程：
“子”就是“孽”，指万物繁茂的意思。
“丑”就是“纽”，指用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思。
“卯”就是“冒”，指万物冒土而出的意思。
“辰”就是“伸”，指万物伸长振作的意思。
“巳”就是“已”，指万物已成的意思。
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候。
“未”就是“味”，指万物已成有滋味。
“申”就是“身”，指万物初具形体的意思。
“酉”就是“秀”，指万物十分成熟的意思。
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土。
“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
地支与地球物理的变化有关。子、寅、辰、牛、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
历法上用天干地支组合编排年号或日期，即甲子、乙丑、丙寅……等等。因为以一个天干和一个地支相配，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合，所以六十年后（或六十天后）又要回头一次，称为“六十甲子”。
我国古代就是以六十甲子的循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
纳甲与易数
五行，八卦，天干、地支的配合
纳于是易学术语。就是在六爻卦上装配天干和地支，并与五行、方位相配合。即乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，因甲为十干之首，故名纳甲。
“纳甲”之说始于汉代，汉代纳甲分为京房和虞翻两派。京房“纳甲”多用于占筮。先将六十四卦分八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦，均分别为世、应二爻、语出《乾凿度》：“易气从下生，动于地之下，则应于天之下。动于地之中，则应于天之中。动于地之上，则应于天之上。初以四、二以五，三以上，此之谓应。”以本宫卦所属的五行，视卦爻世应纳得的干支五行，因而定出“六亲”，“六亲”即“父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼”等。又配以“六神”，“六神”即“青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及媵蛇”等。这是京房纳甲的大概。
虞翻的“纳甲”则以月之晦朔盈亏为依据，将十天干分配于八卦，虞翻认为“日月悬天成八卦象。”他以坎离来象征日月，居中为戍己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、震纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。
震卦象征每月初三的新月相，现于西方庚位，为一阳始生之象；兑卦象征每月初八上弦月相当于南方丁位，为震加一阳之象；乾爻全阳之象，是十五满月，也就是望月之时。月分六候，每五日一候，这三个卦象为“望前三候”。是阳息（升）阴消（降）的月相。之后月亮由圆渐缺。巽卦表示十六日的月象由圆而缺，为一阴萌生之象，微缺的月亮没于西方辛位，艮更增一阴，当二十三日下弦，月亮没于南方丙位；坤爻全阴，表示三十日月伏于东北乙位，此时月相全黑；这三个卦象是“望后三候”，是阳消阴息的月相。
纳甲的最大特点就是给卦中各种因素都配以五行、干支，充分发挥它们之间的生、克、冲、合关系，是我国古代术数预测的大宗之法，俗称六爻法，在古代非常普及，直至现代仍有流传。天干是象数，地支也是象数，天干表示的是四方，地支表示的是四时，这在很多典籍中都能看出来。姑且不论这种提法对错，单从“上下四方曰宇，古往今来曰宙”这句话中就可以看出天干地支抓住了时空的这个概念的关键。所以我想论证一下天干地支作为一种象数说的合理性。

先从天地生成之数说起，天数13579和为25，地数246810和为30。
以为1为太极，再根据“天德不可为首”，所以要把3确定为天（奇）数的基数；把2作为地（偶）数的基数。（待续）

所以，根据3天和2地能构成如下关系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3

上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。

所谓天干是天为地之干的的意思，因此用地数和30除以天基数3得10，10这个结果是天干的个数。而地支是地为天之枝的表述，用天数之和25除以地的基数2，得商12余1，余的1回归太极，12这个结果我们把它看作是地支的个数，我们就可以建立天干和地支的基本象数表。
天干象数表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30

同理地支象数表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
注意两表最下面的一行数字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值就是5，60甲子的任何一个组合，都像这样换上一干一支的数字和，就会发现，阴阳属性及五行属性清晰地显示出来，那说明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数，而两表中最下面的数字才是象数。

用地与月不同速运行过程中的两速度比例关系，可以作为验证结论。

天干地支在易经中也有体现,易经中的天干地支是讲解的呢?

天干地支在易经中讲解的是关于纪年的，也就是说天干地支是一种来记录时间的一种工具，只是天干地支现在在现代生活中已经不再使用，所以很多人都不知道天干地支是什么东西，现在就来好好讲一下天干地支。

天干地支这种纪年方法其实是古人从树干中得到的智慧。很多人肯定都知道大树会长年轮，于是古人发现之后就想到用这种方法来计算时间。天干地支是中国古代的智慧。很多人是不是都听说过一甲子，“一甲子”其实表现的就是天干地支纪年法中的一个时间，一甲子表示的是60年。

天干地支具体的东西是，天干有十个，地支有十二个。天干分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；而地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。比如说在中国农历中会看到准确的公元纪年转化为天干纪年法，比如2020年用天干纪年法就可以表示为庚子年，2030年就是庚戌年。其实

其实天干纪年法还可以来表示月份，每个地支对应二十四节气自某节气至下一个节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。。干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。

在很多时候，天干地支在可在纪时的。在很多电视剧中，我们可以看到太监们都是用天干地支来说明时间的，古时候小孩子出生的时间也是用天干地支法进行表示的。60时辰相当于5日，这就是一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。

天干地支在易经中也是有所表现的，并且占了很大的比重的，天干地支，在易经中其实就是一个计算数学的一个计算数字的一个名字。易经当中的天干地支是分阴阳的。阳为单，阴为双，跟排列对应。比如阳的地支就是：子（鼠）、寅（虎）、辰（龙）、午（马）、申（猴）、戌（犬）。天干地支属于外部环境，理论上只能影响到卦象的强弱，爻属于卦象的内部元素，其运行只能受到卦象支配，不可以直接跟外部环境中的天干地支发生作用的。

【觉悟传统文化《周易》(14)】——地支

【觉悟传统文化《周易》（14）】——地支

一、地支由来
地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。

《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。定天之象，法地之仪，作干支以定日月度，共治一万八千岁。天皇被迹在柱州昆仑山下。”

《三命通会》：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。”

地支，是指天干地支中的十二地支。原始十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。简化后的十二地支曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为23～1时，丑时为1～3时等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。

二、地支纪年
中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年； 民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。

春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。辛亥革命后，皇帝年号被废除，而干支纪年一直沿用。1912年，孙中山先生宣布废除旧历，采用公历纪年。到了1914年，时任民国大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首。而民国的老黄历，上面还是以立春为一个生肖年开始的节点。

子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎，卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。同时古人发现十二属相的分布很有特点，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系。

同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气……由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。

因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度，其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度；因其相对位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。

三、地支应用

1.地支阴阳

寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。辰为阳中阳，戌为阴中阳，丑为阴中阴，未为阳中阴。

2.地支五行

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；午巳属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

3.地支时位

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方；太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方；少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方；太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

4.地支月建

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

5.地支时辰

23-01 点为子时，01-03 点为丑时，03-05 点为寅时，05-07 点为卯时，07-09 点为辰时，09-11 点为巳时，11-13 点为午时，13-15 点为未时，15-17 点为申时，17-19 点为酉时，19-21 点为戌时，21-23 点为亥时。

6.地支生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

7.地支人身

子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精气，戌为命门、腿足，亥为头。

8.地支脏腑

寅为胆，卯为肝，午为心，巳为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，子为肾、心包，亥为膀胱、三焦。

9.干支关系
藏干：子 —癸；丑 —己癸辛；寅 —甲丙戊；卯 —乙；辰 —戊乙癸；巳 —丙戊庚；午 —丁己；未 —己丁乙；申 —庚壬戊；酉 —辛癸；戌 —戊辛丁；亥 —壬甲。歌诀：子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢；辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁；申藏戊土庚行壬, 酉藏癸水主行辛；戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存。

四、地支类象
1.地理类象

子：湖海池塘；丑：园圃田坟；寅：山林桥梁；卯：林木舟车；辰：莹墓山岭；巳：炉冶窑灶；午：市道旌旗；未：村寨井泉；申：驿铺石经；酉：岗城街巷；戌：田垄营丘 ；亥：江河港涧。

2.人物类象

子：丫鬟、妇女；丑：牧筑、耕夫；寅：隐樵、书史；卯：船户、车夫；辰：鱼翁、禁子；巳：炉灶、窑工；午：马夫；未：蚕妇；申：铺兵、驿站；酉：卑妾、娼妓；戌：军丁、奴仆；亥：道士、医伶。

3.脏腑类象

子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胱、酉肾、戌心包、亥三焦。

3.饮食类象

寅卯：青色，春季所生之物；巳午：赤色，夏季所生之物；申酉：白色，秋季所生之物；辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。

4.器物类象

子：胭脂、簪环；丑：帽子、腰带；寅：桌子椅子；卯：家具、木器；辰：量器、米尺、筛网；巳：炉、扇、弓弩；午：书画、旌旗；未：餐具、布匹；申：碾磨； 酉：金银珠宝； 戌：盔甲、印章；亥：图画、雨具。

5.动植类象

子：鼠燕蝙蝠；丑：牛、象；寅：狮虎豹；卯：兔狐狸驴骡；辰：龙鱼虾鳖；巳：蛇蟒蝈蝉；午：马鹿獐；未：羊雁；申：猴子、猩猩；酉：鸡鸭鹅鹌鹑；戌：狗狼獾；亥：猪熊。

6.屋宇类象

子：后宫、后殿、内房、内室；丑：圣殿、神祠、官署、宦地；寅：客馆、山房、草房、茅舍；卯：行室、雷庙、船行、木厂；辰：龙庙、星宫、天牢、帅府；巳：方店、炉店、炕房、厨房；午：大堂、马厩、命馆、书斋；未：酒店、茶房、典当、仓库；申：碾坊、磨房、递铺、旅店；酉：金银珠宝、铜锡铁铺；戌：佛堂、禅房、营房、牢房；亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。

7.室内类象

寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱；巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相；未为中堂外为院，申为神祠供佛堂；酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮；亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱；丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。

8.占坟类象

（1）占坟外景

寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉；午岭横山未堤岸，申河石道酉麻山；戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿；子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩；此是孙膑地行法，取法临用着意观。

（2）占坟内景

寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨；巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居；辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。

9.诊病类象

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方；辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛；午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁；申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏；戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。

10.相貌类象

寅木代表的人个子高，脸形不好看，大多为短圆形脸，头发有点黄；卯木是桃花星中的一个，它所代表的人个高，喜欢打扮，因此比较漂亮。多为上宽下窄瓜子型脸；巳火代表的人，面色红，头发少，脸型多为上尖下阔；午火是桃花星中的一个，面色红润，肤内含肉而不臃肿，喜欢装扮，因此比较漂亮，多为上宽下尖脸；申金代表的人脸形窄，多为上宽下尖形脸；酉金是桃花星中的一个，它代表的人肤色白皙，漂亮有气质，多为方圆脸；亥水代表的人黑胖，但是有灵气。代表女人时，则有风韵。脸型偏圆；子水是桃花星中的一个，代表的人漂亮身材好。肤色偏黑。多为圆形脸，脸中间位置略凸；辰土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为圆形脸；戌土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为方形脸；丑土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸；未土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸或方圆形脸。

五、相互作用
1.化合

（1）地支

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时 —四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。相合，分生合与克合。

生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。

克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。

合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化程度越小。

命局喜合而有合者，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。命局忌合而有合者，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，想推也推不掉。

在这中，每一对组合也都有自己的特征。

子丑合称为逆合、泥合或凑合。因为丑土本身会克制子水，在合中有牵制克制的含义。就好像一对夫妻相互之间没什么很深的感情，在凑合着过日子一样。在实际应用中，代表着所映射的事情处于一种好坏参半，先好后坏的状态，也代表着做事情的人并非真正心甘情愿的在做事。

寅亥合虽然是生合，但是寅木参天破亥水，因此它们这对组合，在实际应用中也代表事情不是那么地圆满，好中稍有不足。

卯戌合被称为淫合，自焚之合。表面上，卯木克戌土，实际上，戌土干燥且为火库。卯木合之那是有进无出，被彻底烧个精光。卯木在这对组合中，性子太冲，没有主见和定力。在实际应用中，就代表着事情虽然进展很快（合象），但是却是很没有理智的。特别在男女关系上，它代表着“为君情为何物，直教人生死相许”的一种没有理智的恋爱关系。

辰酉合又叫暗合。代表着事情是在私下里进行的，没有公开。例如很多明星的地下恋，就是辰酉合的一种具体现象。

巳申合就好像一对夫妻，相互之间经常吵架，但是分开又非常想念对方，没了对方活不下去一样。因此它叫做刑合。

午未合叫做天作之合。午火生未土，气势纯粹。它代表公开，光明正大，实心实意毫不遮掩。

（2）地支三合

申子辰合化水局，亥卯未合化木局。寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。

三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。财为忌仇者，多被财物所困累，多被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。
三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。

三合局化印为印旺，印为喜用者，多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事。

（3）生旺半合局

申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。

（4）墓旺半合局

子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。

（5）生墓半合局

亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。

2.相冲
地支六冲，即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。

地支相冲，是方位对冲，子水在正北，午火在正南，丑寅居东北，未申居西南，卯居正东，酉居正西，辰巳居东南，戌亥居西北。都是处在相对的位置上，所以是对冲。相冲为互相撞击，冲击，亦有相克之意。四柱逢冲，或四柱逢岁运之冲，有吉有凶，冲去忌神、仇神为吉，冲去喜神、用神为凶。从事物的现象看，好事、吉庆之事喜合，坏事、忧烦、凶咎之事宜冲。

六冲，乃五行之相冲相克，除了方位相冲，其支中藏干亦有冲克之义。子午冲，子中癸水克午中丁火，午中巳土克子中癸水。丑未冲，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中巳土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申冲，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉冲，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。

支中藏干冲克谁胜谁败，要看冲克双方五行的旺衰强弱而定，力量强大者胜，力量弱小者败。败者亦称受损受伤。凡四柱干支（包括支中藏干）五行受损伤者，具代表命主本人自然属性（如身体等）中有某方面虚弱或伤病。社会属性之吉凶，主要看喜用神之受损受益，忌仇神受损受益而定之。

相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月、月与日、日与时距离最近，其冲力亦越大；隔柱相冲，如年与日、月与时，距离次近，其力次大；遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。距离近，冲力大应吉应凶亦大；距离远，冲力小，应吉应凶亦小。

命中逢冲多主动，包括变动（职业、居所）与走动。女命逢冲易损胎。

3.相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑；子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰午酉亥自刑。

刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。

4.相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。

丁俊贵

2020年5月8日

易经基础

一、十天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
二、天干与阴阳：
阳干——甲丙戊庚壬 为阳； 阴干——乙丁己辛癸 为阴。
三、天干与五行：
甲乙为3、8，丙丁为2、7，戊己为5、10，庚辛为4、9，壬癸为1、6。
四、天干与方位：
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
五、天干四冲：
甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。
六、天干相生：
甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
七、天干相克：
甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。
八、天干五合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
九、十干与月令：
甲乙木旺于春月，相与冬月，休与夏月，囚与四季土月，死与秋月；
丙丁火旺于夏月，相与春月，休与四季土月，囚与秋月，死与冬月；
戊己土旺于四季土月，相与火月，休与秋月，囚与冬月，死与春月；
庚辛金旺于秋月，相与四季土月，休与冬月，囚与春月，死与夏月；
壬癸水旺于冬月，相与秋月，休与春月，囚与夏月，死与四季土月。

十、天干与人体：
甲为头为胆，乙为肩为肝，丙为额为小肠，丁为齿舌为心，戊为鼻面为胃，己为鼻根为脾，庚为筋为大肠，辛为胸为肺，壬为膀胱为胞络，癸为足为肾。
十一、天干与六神：
甲乙为青龙，主喜庆、吉利事；丙丁为朱雀，主文书、口舌、官讼之事；
戊为勾陈，主忧虑、田土、牢狱事；己为腾蛇，主虚惊、怪异、虚诈之事；
庚辛为白虎，主血光、丧服、凶暴事；壬癸为玄武，主匪盗、暗昧、狡诈事。
十二、天干的含义：
甲木：代表森林木，栋梁才，形貌高大雄壮、胆大、威武坚强、大方仁义。
乙木：代表花和草，性质软，形貌苗条秀丽、温和、多情多义、心地善良。
丙火：代表太阳火，文明象，性情心急耿直、谦和、威仪凛然、大方热情。
丁火：代表灯烛火，夜空的星光，性情温顺，淳朴，文雅俊秀，聪明有为。
戊土：代表城墙土，气势磅礴，言行一致，忠孝至诚，好敬神佛，勇敢忠义。
己土：代表田园土，滋养万物，性格温厚，处事有方，重情重义，不失信义。
庚金：代表刀斧金，性情刚直不屈，主张正义，办事刚毅果断，为人公正。
辛金：代表首饰金，性情柔软细腻，重情好义，仗义疏财，豪爽，助人为乐。
壬水：代表江河湖海水，多智多能，为人仁义，宽宏大量，性欲旺盛。
癸水：代表雨露井泉水，滋润万物，文采好，足智多谋，聪明，阴柔十足。
十三、天干与生旺墓绝：
甲木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；
乙木长生在午，旺在寅，墓在戌，绝在酉；
丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
戊土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
己土长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；
辛金长生在子，旺在申，墓在辰，绝在卯；
壬水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳；
癸水长生在卯，旺在亥，墓在未，绝在午。
一、十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、地支与阴阳：
阳支:寅、申、巳、亥、辰、戌为阳；
阴支:子、午、卯、酉、丑、未为阴。
三、地支与五行：
寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为燥土。
四、地支与八卦：
卯为东为震、辰巳为东南为巽， 午为南为离、未申为西南为坤，
酉为西为兑、戌亥为西北为乾， 子为北为坎、丑寅为东北为艮。
五、地支与四季：
寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
六、地支相生：
寅卯生巳午，巳午生辰戌丑未，辰丑生申酉，申酉生亥子，亥子生寅卯。
七、地支相克：
寅卯克辰戌丑未，未戌克亥子，亥子克巳午，巳午克申酉，申酉金寅卯。
八、地支合会：
A、：子丑合土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化土；
B、三合：寅午戌三合火，申子辰三合水，巳酉丑三合金，亥卯未三合木；
C、三会：寅卯辰三会木，巳午未三会火，申酉戌三会金，亥子丑三会水；
D、半合：寅午、午戌半合火，申子、子辰半合水，巳酉、酉丑半合金，亥卯、卯未半合木。
E、暗合：寅丑、卯申、午亥。
九、地支六冲：
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
十、地支六害：
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
十一、地支相刑：
子卯互刑，寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰午酉亥四自刑
十二、地支相破：
子卯相破，卯午相破，午酉相破
十三、地支配生肖：
子鼠丑牛、寅虎卯兔、辰龙巳蛇、午马未羊、申猴酉鸡、戌狗亥猪
十四、天干得根：
甲乙木～寅卯辰亥未，丙丁火～巳午未寅戌，庚辛金～申酉戌巳丑，壬癸水～亥子丑申辰，戊己土～辰戌丑未午。
十五、地支藏干：
子：癸。 丑：己、癸、辛 。寅：甲、丙、戊。 卯：乙。
辰：戊、乙、癸。 巳：丙、戊、庚。 午：丁、己。 未：己、丁、乙。
申：庚、壬、戊。 酉：辛。 戌：戊、辛、丁。 亥：壬、甲。
十六、地支与人体：
子为耳为膀胱、三焦； 丑为胞肚为脾； 寅为手为胆； 卯为指为肝；
辰为肩胸为胃； 巳为面、咽齿为心； 午为眼为小肠； 未为脊梁为为脾；
申为经络为大肠；酉为精血为肺；戌为命门、腿足为胃；亥为头为肾、心胞。

易经五行八卦

易经中五行八卦 五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说，八卦也有对应的象，如果你感兴趣，不妨去百度下，然后把这些记下来，可以当做常识。我在初中时就把这些都背下来了。这些也都是古人的规定，没什么好解释的，这门学问就是这样制定的。

阴阳、八卦、五行、易经之间的关系 阴阳、八卦、五行、易经，他们是4个独立的学问吗？阴阳、八卦和易经是同一个东西。易经就是讲阴阳八卦的。五行是另一种学说。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。
那个最先出现？应该是易经出现得早。五行出现于战国晚期。
他们究竟什么关系？没有什么关系，是两个不同的系统方法。

易经和五行、八卦有联系吗？ 《易经》一本书，阐述自然阴阳之道，讲明一切事物的运动变化趋势。
五行是金木水火土，天地间的五种属性，
八卦是 八种符号代表各个方向，把事物分八种类别来概括。
易经是个宏观的理论归旨，五行和八卦可以当做一个工具。

有没有人懂五行八卦和周易方面的。 你有什么事么？我对五行、八卦略知一 、二

易经五行八卦哪个方位代表人男主人的直肠 由易经演化来的算卦方法很多，没有1000，也有800种，各种算法不同，每个经卦代表的意义也不是全部相同。
所以你问的问题相当的笼统，无法做出具体的回答。

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

天干地支对应五行

天干地支的五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支所对应的五行 天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！

如何巧记天干地支五行对照表？ 庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土。

天干地支的与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

天干地支五行对照表 第一循环开始
第一循环结束
第二循环开始
第二循环结束
干支
五行
生肖
1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠
1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛
1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月24日 壬寅 水 虎
1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔
1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龙
1905年2月4日 1906年1月24日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇
1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 马
1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊
1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴
1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 鸡
1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗
1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 猪
1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠
1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛
1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎
1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔
1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龙
1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇
1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 马
1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊
1920年2月20日 1921年2月7日 ......>>

天干地支五行对照表 天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。希望能够帮助到你！谢谢！

天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十.
子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二.
至於因素,可以去看 十天干生旺死绝表.
这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错.
奇门可看张志春的等.

天干地支与五行的关系? 天干 ：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土；