坐东向西店铺财位在哪,门面坐南朝北的财位
坐东向西的财位在哪里?
日历里有
店铺风水财位在哪里?财位应如何布置?
在中国自古就很在意风水，开店的目的主要是为了挣钱，但是我们更应该注意店铺风水问题，如果我们掌握了店铺风水信息并用这些信息来指导谋事求财，这样就可以达到事半功倍的效果。今天就为大家介绍一下店铺风水财位在哪里？以及店铺风水财位应如何布置？
店铺风水财位在哪里？
1．店铺如果是坐南向北的话，店铺风水财位在东方。
2．店铺如果是坐东向西的话，店铺风水财位在南方。
3．店铺如果是坐北向南的话，店铺风水财位在西方。
4．店铺如果是坐西向东的话，店铺风水财位在西北方。
描述
店铺风水财位应如何布置？
1．摆放财神爷
店铺好的吉祥物中首当其冲的要属财神爷，财神爷在店铺内具有招财旺财的作用，但是财神有分文财神和武财神之分。如果你是一个做经商的老板，可以在店铺财神位摆放头向屋内的文财神；如果你是自己创业或者做小生意的则摆放面朝殿外的武财神。
2．摆放招财猫
招财猫有招财、平安等寓意，将招财猫排放在店铺的门口可以为你的店铺招来客人。一般店铺会摆放举左手的招财猫或者举双手亦或是双手举着聚宝盆的招财猫，这样可以让你的店铺财和福双至。
3．摆放貔貅
貔貅在中国风水中有、挡煞、镇宅的作用，将貔貅摆放在店铺中在貔貅五行待会，在商铺中有很强的催财力度，将貔貅摆放在店铺的极为上机考。这样既可以起到招财的效果，还可以化解店铺中的一些不吉利的风水。
4．摆放吉象
大象在印度称为象神，可招财，大象摆放在店铺门口有招财的作用。大象的鼻子可吸水，象征可把外面的财吸进商铺里面来，雇人员“太平有象”，寓意“吉祥如意”。
5．摆放金蟾
金蟾有西祠、吐财、聚财的作用，金蟾是家庭和经商较好的旺财吉祥物。金蟾摆放在店铺，对于嘴含钱的金蟾摆放时头向店内，否则金蟾吐财不利旺财。嘴里不含钱的金蟾一般摆放在店铺门外，头要朝门外，为吸财入库。
总而言之，店铺风水财位是根据店铺的朝向不同而不同的，如果你的店铺风水不好，你可以在你自己的店铺财神位摆放一些像财神爷、财神猫等类似旺财这些东西，这样可以帮你的店铺带来财气。以上就是我们对店铺风水财位知识的整理，希望以上内容可以帮到你。
（以上回答发布于2017-03-06，当前相关购房政策请以实际为准）
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我的店铺坐东向西,请问财位在哪里呢?
曾佑仪,恩,想听听楼主要起什么样的
坐东朝西的店铺风水布局
哪有什么风水？不要被封建迷信所左右啊。
有谁知道这个房子的财位在什么地方?
客厅进行的对角线方位就是客厅财位最佳的位置。
坐西朝东的房子财位在哪里财神摆放
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日