易经的开场白,易经公开课主持词

《易经》每一句开头“九五”、“六二”那些词是什么意思呢?回答好的加...

“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。

周易玄的旁观者说

▲周易玄，一个二十来岁的小伙子，在这里我更愿意称他为先生。前不久听韶杉兄弟聊起过他，当时并未十分在意。在网上无意看到他的博文，并与他建立了联系，
刚好美国威斯康辛大学博士生导师董伟教授说来我处，打算讨论一下《风水中国》的创作问题。我突然想到了周易玄，于是便邀请他到我处与大家见个面。
上午11点他准时来到我工作室，以他博客照片上的模样对上了号。易玄，外型清秀纯朴，如果走在大街上，不了解他你会不以为然的，站在你面前，你也很难用满腹经纶同他联系在一起。
当我们开始沟通，感受他清晰的思路，听着他冷静的谈吐和应对，慢慢地心里就产生着“人不可貌相，海水不可斗量”的感叹，脑子也不自觉地蹦出此人值得尊重的念头来。
《易经》这门玄而又玄的学问，其深奥晦涩常使人望而止步。因此，掌握了这门知识的人通常被看成智者，精通这门学问的人就被称为高人了。
易玄，这个生在八十年代末的年轻人，竟在易学界被同行们推崇为“神童”而受到敬重，置身于高人行列，这不多见。他小学六年级就开始涉猎易经，一路走来，花出多少心血吃了多少苦头和遇到多少坎坷我不清楚，在易学研究上有多深的造诣我也不知道。但有几点我感觉到了，他被资深易学家们所看好和器重，他在全国重要的易学机构中有一席之地并身兼要职，他正在干支哲学中深入研究并非常自信，他在网上毫无保留地为网友指点迷津，他被清华大学请来上国学课……
在往后进一步的交流中，相信对他我会了解得更多！——世界大型纪录片《风水中国》总导演 张义宽
南国的孟冬，金辉沐余阳，笔者与易坛新秀周易玄先生相聚于深圳市梧桐山庄。
一见面，笔者便被先生那少年英俊、稳重淡定的气质所吸引。谈到周易，先生对易学的执着追求、对易理的认识和理解真令人叹服；作为当今最年轻的周易学子，先生广结朋友，游历了中国大半名胜，遍访易学界精英，他的精神毅力值得敬佩；阅读先生的学术巨论，深受教益。笔者十分感慨地为先生赠言：易坛翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。——潮汕地区文联主席 陈志洪
最初看易玄的照片，觉得他是一个清秀、聪灵、帅气、敏慧的少年。可是后来看到易玄的文字我完全被震慑惊服了。想不到他小小年纪就有这样的底蕴和修为，他的深邃睿智让我心悦诚服，他的凝重练达让我叹为观止。超脱的气质与灵动的才思 、不凡的见解简直就是罕见的少年奇才。日后必成大器，前途不可限量。真诚地期待易玄的才智得到充分的展现，成为思想丛林中一朵绝艳的奇葩异卉。—— 陈莹（中科院副研究员）
精天文悉人文，志在博古通今；顺乎天应乎人，情系国富民生！——著名哲学家唐明邦教授究天人之际，通古今之变，成一家之言。——全国人大常委会办公厅研究室主任程湘清教授汇纳百川，致公天下。——全国政协副主席李金华
易玄先生年少有为，不遗余力地推动传统文化事业。无论从传承还是传播的角度，都是当之无愧的国学少年！——北京师范大学中国易学文化研究院院长张涛教授
浙大的褚健副校长多次向我提到你。他告诉我说贵州有位奇才，既是他的老师，又是他的好友。是少有的少而博学的人。他建议我见见你，说对我会有帮助。知道这次你回到贵州，便专门过来与你相会。——贵州大学校长郑强初见周易玄时的开场白
易玄先生与我是莫逆之交。我们同样都是“八零后”，但他这个八零后的学识让我感到震惊！——南开大学廖墨香教授
周易玄先生是旷世奇才，有超乎常人的使命感、责任感，所以他难忍能忍，难行能行！给今天的青年人树立了绝好的榜样。——吉林大学中文系系主任 沈文凡
他是少年大师，是我们佛家常常讲的再来人啊。——佛门大居士 夏荆山
易玄先生是我的小老乡，为了来参加他在北大百年讲堂组织的这次论坛，我几乎推掉了这个月的所有活动。他是在座诸位心目中的大师，但我更愿意称他为先生。他的《国学旨归》在出版前我用了三个月的时间浏览，还没浏览完，更没来得及细读。我的一个大致感受是他把诸子百家思想都归拢到《易经》的根上来了。他确实不简单，很了不起。首先是他以二十来岁开始便以甘坐冷板凳的精神治学、著述让人感到了不起；其次他能汇通百家归结于《易》，这个思想格局也很了不起。——王志纲

君子自强不息开场白

天行键，君子以自强不息，这是历史的重任，是对有抱负的男儿的要求。要达到上述目标，必须从严要求自己，做一个对社会有推动作用的男儿。把恢复圣人对我们的期望作己任，让历史沿着造福天下苍生前进。

诸葛亮说：“天行健，君子以自强不息！”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。

在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。

扩展资料：

君子自强不息出自《易经》的“象传”。“象传”是战国时代学者对《易经》中部分卦名、爻辞所具有的象征意义所进行的阐发和解释。乾卦为《易经》六十四卦之首，象征孕含万物的天道自然，它是永恒的，也是变化无穷、生生不息的。　

“乾”与“天”、“元”同义，与“坤”相连，是古代文化中内涵最为丰富的基本范畴之一。“象传”所说“天行健，君子以自强不息”，就是根据“乾”的这一含义而作的引申。据孔颖达《正义》记载，“‘天行健’者，行者运动之称，健者强壮之名，‘乾’是众健之训。今大象不取余健为释，偏说‘天’者，万物壮健，皆有衰怠，唯天运动日过一度，盖运转混没，未曾休息，故云‘天行健’”。

“天行”就是“天道”，“健”就是健壮、运动不息；“天行健”是说天道日夜运行，四季交替，雷动风散，雨润日照，永不止息。“君子以自强不息”，就是在这种天道启发下的人道的表现。也就是说，在“象传”的作者那里，赞美天道就是为了塑造和提倡一种理想的人格。天道运行，一往无前，任何力量也无法阻挡。

诸葛亮说：“天行健，君子以自强不息！”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。
在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。

<周易>的第一句话是什么

第一章 《易经·系辞上传》 天尊地卑，乾坤定矣。

释义：“尊卑”，不是尊贵和低贱的意思，天在上所以说“尊”，地在下所以说“卑”。“定”就是排列成形。天地（乾坤）的位置各在其位，所以说是“乾坤定矣”。天在上，地在下，这也是否卦，天地万物刚达到鼎盛的时期。

扩展资料：

汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被称为经学时代，“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。

《周易》为“六经”之首，自然也就是群书之首，即中国的第一部典籍，影响极大 。历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。

《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”

正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏。”

乾：元、亨、利、贞《周易》是我国传统文学的一部分，它的第一句话是：第一章 《易经·系辞上传》 天尊地卑，乾坤定矣。

人有千算,天则一算。谁也逃不掉的规律!

“人有千算，天则一算”，见蔡树农老师在嘉兴乌镇修真观看到，有这么一句极其警示的话语有感。此语原意是人有千算，算来算去，算自己，算他人。天就一算，算每个人的徳。

修真观大门正中悬挂一个大算盘，有颗算珠不上不下，这也许寓意人之善恶只在一闪念间吧。

天地无私，唯善是德，唯德是亲。
积一点德，就修一点福。

人善，人欺，天不欺；

人恶，人怕，天不怕。

人有善念，天必佑之；

人若忠厚，福必随之！

《易经》开篇第一章就说:“积善之家，必有余庆。”

德，护佑人生、诸事、万物。

善，就是开启德的一把钥匙。
江浙为中华文化之腹地，也映证了绍兴余姚王阳明的存善去恶方为格物之心学理论，在中国思想道德哲学观点上的重要性。
少算计，多行善，德必降临。人算不如天算。回归本心与良知，人皆可以成圣贤。王夫子言：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

周易玄的旁观者说

▲周易玄，一个二十来岁的小伙子，在这里我更愿意称他为先生。前不久听韶杉兄弟聊起过他，当时并未十分在意。在网上无意看到他的博文，并与他建立了联系，
刚好美国威斯康辛大学博士生导师董伟教授说来我处，打算讨论一下《风水中国》的创作问题。我突然想到了周易玄，于是便邀请他到我处与大家见个面。
上午11点他准时来到我工作室，以他博客照片上的模样对上了号。易玄，外型清秀纯朴，如果走在大街上，不了解他你会不以为然的，站在你面前，你也很难用满腹经纶同他联系在一起。
当我们开始沟通，感受他清晰的思路，听着他冷静的谈吐和应对，慢慢地心里就产生着“人不可貌相，海水不可斗量”的感叹，脑子也不自觉地蹦出此人值得尊重的念头来。
《易经》这门玄而又玄的学问，其深奥晦涩常使人望而止步。因此，掌握了这门知识的人通常被看成智者，精通这门学问的人就被称为高人了。
易玄，这个生在八十年代末的年轻人，竟在易学界被同行们推崇为“神童”而受到敬重，置身于高人行列，这不多见。他小学六年级就开始涉猎易经，一路走来，花出多少心血吃了多少苦头和遇到多少坎坷我不清楚，在易学研究上有多深的造诣我也不知道。但有几点我感觉到了，他被资深易学家们所看好和器重，他在全国重要的易学机构中有一席之地并身兼要职，他正在干支哲学中深入研究并非常自信，他在网上毫无保留地为网友指点迷津，他被清华大学请来上国学课……
在往后进一步的交流中，相信对他我会了解得更多！——世界大型纪录片《风水中国》总导演 张义宽
南国的孟冬，金辉沐余阳，笔者与易坛新秀周易玄先生相聚于深圳市梧桐山庄。
一见面，笔者便被先生那少年英俊、稳重淡定的气质所吸引。谈到周易，先生对易学的执着追求、对易理的认识和理解真令人叹服；作为当今最年轻的周易学子，先生广结朋友，游历了中国大半名胜，遍访易学界精英，他的精神毅力值得敬佩；阅读先生的学术巨论，深受教益。笔者十分感慨地为先生赠言：易坛翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。——潮汕地区文联主席 陈志洪
最初看易玄的照片，觉得他是一个清秀、聪灵、帅气、敏慧的少年。可是后来看到易玄的文字我完全被震慑惊服了。想不到他小小年纪就有这样的底蕴和修为，他的深邃睿智让我心悦诚服，他的凝重练达让我叹为观止。超脱的气质与灵动的才思 、不凡的见解简直就是罕见的少年奇才。日后必成大器，前途不可限量。真诚地期待易玄的才智得到充分的展现，成为思想丛林中一朵绝艳的奇葩异卉。—— 陈莹（中科院副研究员）
精天文悉人文，志在博古通今；顺乎天应乎人，情系国富民生！——著名哲学家唐明邦教授究天人之际，通古今之变，成一家之言。——全国人大常委会办公厅研究室主任程湘清教授汇纳百川，致公天下。——全国政协副主席李金华
易玄先生年少有为，不遗余力地推动传统文化事业。无论从传承还是传播的角度，都是当之无愧的国学少年！——北京师范大学中国易学文化研究院院长张涛教授
浙大的褚健副校长多次向我提到你。他告诉我说贵州有位奇才，既是他的老师，又是他的好友。是少有的少而博学的人。他建议我见见你，说对我会有帮助。知道这次你回到贵州，便专门过来与你相会。——贵州大学校长郑强初见周易玄时的开场白
易玄先生与我是莫逆之交。我们同样都是“八零后”，但他这个八零后的学识让我感到震惊！——南开大学廖墨香教授
周易玄先生是旷世奇才，有超乎常人的使命感、责任感，所以他难忍能忍，难行能行！给今天的青年人树立了绝好的榜样。——吉林大学中文系系主任 沈文凡
他是少年大师，是我们佛家常常讲的再来人啊。——佛门大居士 夏荆山
易玄先生是我的小老乡，为了来参加他在北大百年讲堂组织的这次论坛，我几乎推掉了这个月的所有活动。他是在座诸位心目中的大师，但我更愿意称他为先生。他的《国学旨归》在出版前我用了三个月的时间浏览，还没浏览完，更没来得及细读。我的一个大致感受是他把诸子百家思想都归拢到《易经》的根上来了。他确实不简单，很了不起。首先是他以二十来岁开始便以甘坐冷板凳的精神治学、著述让人感到了不起；其次他能汇通百家归结于《易》，这个思想格局也很了不起。——王志纲

《易经》的精髓一句话概括是什么?

《易经》的精髓一句话概括是“一阴一阳之谓道”。

无论儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来说的，这个点是什么呢？那就是“道”，离开了“道”，什么都玩不转。这个“道”，因为看不见，摸不着，所以让人感觉很抽象，很难理解。

《易经》是我们的祖先为后人留下的智慧宝典，它弥纶天地，易理深远宏大，蕴涵着世间万物的变化规律，是炎黄子孙、乃至全人类取之不尽、用之不竭的文化精神食粮，是我们探索宇宙及未来世界奥秘的智慧动力。

《易经》的精髓

1、“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。

2、“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。

3、“正直、端方、格局要大“是做人的根本，正所谓“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。