太岁在辛曰重光是什么意思,烟熏太岁什么意思
关于太岁的疑问?
太岁， 是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。
西汉末年的刘歆根据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”；这“十二次”分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
值年太岁
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。至今发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
犯太岁
冲太岁、害太岁、临太岁、刑太岁
拜太岁原因
顺星拜太岁就是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。
凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势乖、易损财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统称为“犯太岁”。
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
拜太岁流程
一般“拜太岁”的流程）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。
...起屠维大渊献,尽重光赤奋若”是什么意思?经常见于某某纪例如唐纪...
是指的起止年份。
如这一句，起屠维大渊献，尽重光赤奋若，释义如下：
屠维：天干中己的别称，用以纪年，也作“徒维”；
重光：《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在辛曰重光；
赤奋若和大渊献：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”
所以整句话的解释就明了了，从己亥年开始，到辛丑年止。
甲骨文“辛”的原意是什么?
最早的甲骨文“辛”字，它是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利的刀。20世纪80年代初山西和陕西等地都出土了这类商代和周初的短刀，其长不超过30厘米，三面有刃，手握处有刀柄。这种刀，是三千多年前奴隶主用来对奴隶、战俘和罪囚施行种种严酷肉刑的刑刀。
这种行刑刀，反映在甲骨文中，就成了汉字最早的“辛”字。
古时的这把行刑小刀，是奴隶主阶层统治者拥有权力的象征。所以，商周时代一国之君称为读作壁音的“辟”、失去了皇位的君主恢复了君位就是“复辟”。与之相应，掌权就是“主宰”，一人之下万人之上的 “宰相”也是握有实际统治权力的人。古时候，砍头的极刑被称为“大辟”，当时一种分裂尸体的酷刑 “尸裂”也是用一个带“辛”的字“辜”来称谓的。
作为意符的“辛”传达着类似残忍和惨痛的涵义。因此，汉语词汇由之引申出了一系列夹有 “辛”字的词语，除了“辛苦”和“辛酸”，还能轻易地找出其他含有 “辛”字的词语，比如“辛劳”、“辛勤”和“辛酸”等等。但作为味觉的“辛”，与“辛卯兔”的“辛”一样，只是一个借字，与 “辛”的本意刑刀没有直接关联。
到了早期金文，甲骨文中的 “辛”起先的刑刀象形演变为了实体，上面多出一横，表示基数(见图)。周代中期的 “辛”又恢复了线条化，但刑刀的刀体部分却已经开始走样。于是，篆文、隶书和楷体的 “辛”就顺着金文的演变方向发展成为今天我们常常使用的“辛”字了。我们今天一般只用 “辛”的引申义，比如表示劳苦的“辛劳”和表示悲伤的 “辛酸”等等。
五行中辛指的是什么味
辛 能散，能行，能润的药味
【唐韵】息邻切【集韵】【韵会】斯人切【正韵】斯邻切，$音新。【说文】秋时万物成而熟，金刚味辛，辛痛卽泣出。【徐曰】言万物初见断制，故辛痛也。【书·洪范】金曰从革，从革作辛。【白虎通】金味所以辛者，西方煞伤成物，辛所以煞伤之也，犹五味得辛乃委煞也。 又岁、月、日之名。【尔雅·释天】太岁在辛曰重光，月在辛曰塞。【礼·月令】其日庚辛。【注】辛之言新也。【前汉·律历志】悉新于辛。【史记·律书】言万物之辛生也。 又【正韵】荤味也。【风土记】元旦，以葱、蒜、韭、蓼、蒿芥，杂和而食之，名五辛盘，取迎新之意。 又股象也。【说文】辛承庚，象人股。【徐曰】辛渐?#91;敛，故象人股，渐焦杀也。 又养筋之味也。【周礼·天官】以辛养筋。【注】辛，金味，金之缠合异物似筋，人之筋亦缠合诸骨，故以辛养之也。 又【正韵】苦辛，取辛酸之意。【李白诗】英豪未豹变，自古多艰辛。【杜甫诗】生离与死别，自古鼻酸辛。 又高辛，古帝号。 又姓。【史记·夏本纪赞】夏启封支子于莘，因声近攺为辛。 又少辛，药名。【本草】卽细辛也。 又叶宵前切，音先。【焦仲卿诗】奉事循公姥，进退敢自专。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 【正字通】按《说文》徐注，泣出象股之说，与萌义反。壬癸继辛，天道剥中有复，秋德义中寓仁，非偏属断制焦杀。徐曲附《说文》，非。又《尔雅》重光萌，《史记》攺昭阳。昭阳癸，《史记》攺尚章。上章庚，《史记》攺商横。当有讹误。旧注:重光一曰昭阳，使不知者疑。《尔雅》岁阳在萌有二名，亦非。本作萌，《字汇》讹省作辛，与辛音愆字形相溷，尤非。
犯太岁的人,为什么要拜太岁
问：说起太岁菩萨，就是掌管我们的流年运程，每个人一年一个运，太岁菩萨就是帮着我们提运。是这样吗？
答：太岁菩萨还有一个很重要的职责，就是还要通告很多的护法神，就是协调帮助你们、记录你们身上的问题。太岁菩萨是一个值班的菩萨，是值日菩萨，每一年太岁菩萨的形象都会变的，就是每一年派到这个地方做太岁菩萨，是不一样的佛。所以你看看，我们拜的这几尊菩萨，我都有道理的。太岁菩萨掌管你每年的流年运程，也就是说你在今年一年里面的好坏，不好的丑事什么，坏事要怎么样……你跟太岁爷一讲，他可以让你变得顺利，变得马上就是会有一些显灵。有时候人家说“犯太岁，犯太岁”不是倒大霉吗？（对对）你拜了太岁，不就是消业吗？最重要的，你就算做错事情了，你要跟太岁菩萨说：“哎呀，太岁菩萨，对不起啊。”有些时候你们都不懂，你就是念礼佛大忏悔文，你把太岁菩萨也带一句啊！这都很好。
问：我们平常都说“犯太岁”，如果犯了太岁这个人会怎么样呢？会遇到什么事情呢？
答：其实犯太岁主要问题就是他到劫的时候会加重，加重惩罚。比方说太岁菩萨他来管理你的时候，你今年正好是犯太岁的话，本来你就是汽车翻一下人受点伤，可能你就被拉走了，就是这样。还有犯太岁就是你只要做一点点坏事，动一点点坏脑筋，他死盯着你的，因为你犯太岁的话他就死盯着你，就是像现在有时候警察的车开在你的车后面，他总能抓出你的毛病，呵呵。你听得懂吗？（哦，听得懂）如果没有警车在你后面，那你开车没事，一有警车在你后面，他总能找出你毛病，他一直跟着你，跟到后来你慌了，你只要有一点点犯规他就把你叫下来，呵呵……
问：这是一个共性问题，就是不同的年份有些属相就会犯太岁，冲太岁，刑太岁，从因果上面讲，是不是在无始劫以前曾经跟当值太岁有过冤结呢？怎么去理解这个事？
答：这个事情……你们真的很会研究。实际上它是天时这个节气，节气和天时是无始劫以前，可能已经造下了这个大因，这个大的因果。这个是一个节气问题，比方说春夏秋冬改变不了，那么到了冬天会冻死很多人，对不对啊？（是的）春天会“春”死很多么吗？没有啊。那么夏天会热死很多人——有的。对不对？（对）秋天没有吧。这四个节气里边有两个节气对人间是非常有利的，而两个节气对人间非常没利的，那么这样的节气实际上已经造成了它的因果轮回。所以十二生肖，在每一个生肖十二年的一轮回，一个小支当中，实际上在无始劫以前已经造成了他犯太岁的一个根基、根源。是这个意思（哦）所以到了这个时候他一定会犯，并不是说他跟太岁有什么冤结。实际上是一个天干地支的一种，我们说的阴阳平分，他到了这个时候就会有这样的（哦。是不是一个定数？）对，就是一个定数。其实太岁又不是某一个人，太岁是值班菩萨（哦。这样一般怎么化解？）你看看我们法门所以厉害啊，我们解决现实问题，很简单了（对对）太岁是当值菩萨，每年的当值菩萨。这个菩萨来了：当值菩萨，所以这个菩萨一到，他就会记录全世界所有人……其实这个菩萨下面还有很多很多的小菩萨，帮着他一起在记录每个人头上做的坏事啊、好事啊（太岁菩萨在天上的果位也很高吧，是这样吗？）也是护法神，他是每年派一个过来。所以你去看，只要人家说某某太岁菩萨一个形象出来，那就不是真实的，因为太岁菩萨每年换的，所以他说这个形象出来，这个地方一定是在撒谎。你看太岁菩萨其实他是一个职位，并不是一个人，明白吗？就像一个会长，会长每年要换的，你不能说把某一个会长照片挂出来，他永远是这个会长，不是的。永远是这个太岁菩萨，不是的，每年换的
太岁菩萨不是说不犯的时候不拜，
其实不犯也要拜，
你拜他总是好，
因为他是当值菩萨。
太岁老君是佛教还是道教
属于道教，佛教只有佛、菩萨。