真实显灵事件,真实存在吗

黄鼠狼成精真实事件

故事发生在民国，主人公是我太奶奶，亲身经历的有我姥姥等人绝对真实。
那时候家境比较好算是地主吧，家里有很多地·有长工·短工，一天我太奶奶去地里拔了几颗葱在回来的路上，看到一个黄鼠狼头上顶一个牛粪，嘴里喊“这天好大的雨”。按当地的说法是“讨封”你如果说看它成仙了，它就会真成仙。我太奶奶当时没给它面子，用葱抽了它一下，骂到说“好什么大雨”之后它就跑了。
没几年我太奶奶去世了，过了头七晚上12点的钟一响就听到她那屋的门蹦一声被人踢开了，然后箱子柜子就被人使劲的开关，接着就是嚎啕大哭。过了2点哭声就没了。如此反复了有一周家人被吓的是胆颤心惊，找人看说不是鬼怪是个东西。
一周后一个长工坏肚子晚上起来，正好碰上哭声吓的他不敢出来，正好那个东西哭累了去猪圈的水槽喝水，他拿起身边的叉子就扔过去了，只看到一溜火光就没了。
第二天，我家人在距猪圈不远处看到了一只被叉子叉死的黄鼠狼，我姥姥说那只黄鼠狼的尾巴都是白的，就是说它已经有一定道行了。
事后家人分析这只就是当时我太奶奶用葱打的那只，因为没给它封所以怀恨在心人活的时候它不敢放肆，死后来装神弄鬼吓人。

北京有哪些灵异事件?

北京330（375）公交车
可能是92年冬季的事吧，因为是在93年传遍京城的，经过如下：一晚间末班车375路，由于是寒冬时节，车上人甚少，除司机售票员三人外仅有乘客三四名，其中有一位小伙子坐在单排座一侧，他后面坐了一位老大爷，其他人不详。夜已深了，天又冷，路上都没什么人，车子很多站都是放空。后来行至某一站，上来三个人，都穿着很长的军大衣，捂得严严实实的。中间一人似是喝醉了酒，头耷拉着，左右的两人架着他的胳膊才上了车，然后就一起坐到最后排去了，还是喝醉的那人在中间，耷拉着头。车子继续前进，走了没一会，先前那个老大爷忽然一把抓着小伙子说：“你偷了我钱包！”小伙子莫名其妙：“没有啊！”老大爷抓着他不放：“你偷了我钱包，还我钱包！”小伙子耐心的跟大爷辩解，确实不是他偷的，可是那老大爷不依不饶，说不交出钱包就揪他去。车上就这样闹翻了天，连售票员都过来劝，看那小伙子不像坏人，说话又条条有理，售票员就劝大爷好好想想，也许真不是他偷的呢。可那大爷不依不饶，就只是叫着要上，并且叫司机立即停车，说离不远了。司机售票员都烦了，说就让他们去吧，于是也不等下一站了，立即停了车，放下两人，老大爷死抓着小伙子，小伙子百口莫辩，稀里糊涂被拽下了车，车又立即开走了。小伙子看着远去的公车，气不打一处来，这可是末班车呀。他气愤地对老大爷说：“您怎么这么不讲理呢？”老大爷这时却很平静，全没有了车上的样子，他说：“小伙子，你谢谢我吧，我救了你一条命呀。”看对方一脸迷惑，又说：“你看见后来上车那三个人没有，你知道其中有一个是死人吗？他们上来时，我注意看了，中间那个人的双脚是悬着的。”当夜，那趟末班375没有回到总站，车上的人全失踪了，第二天这辆车被发现翻在了郊区某条路边的沟里，车上人还在，司机，售票员和乘客全死了，并且他们的脖子全部被人扭断。但是，没有那三个穿军大衣的人。这件事不知是真是假，当时在北京流传的尽人皆知，也许有不同的版本叙述有些出入，但大致就是这样了。市民中人心惶惶，以至于报纸上不得不辟谣，说此事纯属编造，可又怎么会引起那么大恐慌呢？ 375走学院路，经过清华北大，很多高校都在它的行经路线上。

的有关传说

在北方农村，关于黄仙的故事一直流传。
这则故事来源于网络的关于“”附身的传说，是否符合科学依据无从定夺：
黄仙的原型是黄鼠狼，在我家那里俗称黄皮子，大概是因为它皮色而得名。其学名为“黄鼬”，是一种普通的哺乳动物，身躯最大的，能有一尺多长。按理说，这东西实用价值也很大，比如，“狼亳”毛笔，就是利用黄鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再说，黄鼠狼除了偷鸡，也以老鼠为食，也算是功过相抵吧。很多地区，就有农户养黄鼠狼发家致富的。但在我家那里，这是万万不能的。根本就没有人有此胆量，毕竟，谁知道哪个黄鼠狼成仙得道，怎容许你触犯尊严，剥皮夺命呢？在我家那里，黄鼠狼是散见的动物，比老鼠要少得多。或许正因为少，反倒显出尊贵，显得神秘；正如同奢侈品一样，店面要少，柜台要精，这样才显出身份。我自己看到过黄鼠狼，四五次。老实说，我对此类身形的动物，包括老鼠，都有害怕。可能是与家乡流行用“大耗子吃你来了”吓唬孩子有关。不过，黄鼠狼的狡黠，机敏，灵巧，加上黄仙的故事在心里扎了根，所以，不由得不害怕。
我记得，每次看到黄鼠狼，我都会惊出一身冷汗。本来我该为自己的胆怯自卑的，但我家乡的人，十之八九，都会对黄鼠狼存着畏惧，所以，我也就自欺欺人地劝自己：人都害怕黄鼠狼！但是，那些被黄仙上身的人，害怕反倒不存在了。而是从心里发出了敬畏。从第一次倒霉被黄仙相中，只能手无策，等待黄仙的宽恕，甚至要供奉终身，如同供奉神灵祖宗！在哈尔滨周边的地区，特别是农村，黄仙的传说很多，以致人人心存敬畏。包括所谓无神论者。如我。主要是我曾多次看到过黄仙的“显灵”。黄仙是靠上身来显灵的，也就是说，黄鼠狼必须借助人体，才能显示出其种种神奇诡异的才能。这或许也充分证明了：黄仙仍然是迷信，科学应该能解释清楚，只是我现在还不知道答案。很值得注意的细节是，黄仙上身，是有选择标准的，如同选模特，要身高、三围、体型、走台等。能入黄仙法眼的人，特征概括起来，有如下几点：
1、女性。多以中年妇女为主，年龄可界定在30-45岁初发病，即显灵，也就说，结婚后的妇女才会发病，小女孩是不会的。
2、这些妇女一般身体不好。在农村，劳累、营养不良、夫妻感情不和谐、贫穷等，她们虽然看来身强力壮，但却都存在很隐私的妇科病，其痛苦可想而知。——她们真的很可怜！
3、这些女性一般都是大家族的一员。大家族是指，在这个村子中，同姓兄弟较多，人丁兴旺的几户人家。一般来说，每个家族都只会有一个女性发病，能承担黄仙附体的“责任”，一旦选中，就要终身承担。——这些都非常重要，对破解黄仙迷局很关键，后面我将谈到。当被黄仙选中后，她们可怜的命运，更趋可怜。黄仙上身时，一般是有先兆的。
1、生气后：我家所在的村子，很多人家都很贫穷，都靠借债还息度日，贫贱夫妻百事哀，孩子上学、开春种地、参加乡亲亲属婚丧嫁娶要随礼，哪个部分都要钱，也就难免生闷气；再者，东北男人，出了名的不会疼老婆，打麻将、搞破鞋（形容夫妻间对方在外面养小女人，也就是出轨），难免生气；另外，农村妇女，扯老婆舌，传闲话，也是生气的又一原因。
2、悲伤时：老人去世、老公伤心、孩子不孝，悲伤，郁闷，内心凄楚，常会引起黄仙的“怜悯”；
3、情绪激动：自己老爷们打架，要出人命时；与别的妇女，祖宗三代对骂时；
这都是很危险的因素。所谓人有七情六欲，黄仙大概也是看清这一弱点，得空来袭。因为情绪波动，黄仙终于在选中者身上显灵了。我随便选一个我亲身经历的事情来说明。那时候我十一二岁吧。是一个晚上（怎么诡异的事情都是这样开头的）。我去里我家不远的赵家去串门。和我一起的还有我的表弟。在我家的农村，夜不闭户，随便出入——既是农村的朴实，也可归为防范意识差。屋里有七个人，我，表弟，另外的一个叔叔，赵家夫妻和他们的一双儿女。我们正开着电视，什么节目，时隔多年，早已忘记。北面放着电视，南面是炕，炕直接挨着南窗。赵家夫妻坐在炕头上，老公在炕沿，老婆在炕里。他们的儿女在炕中间，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔则坐在距电视较近的板凳上。电视属斜向，我和表弟的视角，既能看到电视，眼角的余光，也能看到炕头的情景。就在我们津津有味的时候，没来由的，我突然感到一阵凉意，从后面的窗子里透过来，心里有一种说不出来的恐惧感。就在我有这种意识的时候，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看来，眼里有同样的目光。我们对视后，立刻同时向炕头望过去：只见赵家婶婶，两眼圆睁，直勾勾地瞪着我们，仿佛张开的大口，要把我们吞掉，而在那双眼睛里，年少的我，还是能看到一种恐惧和绝望，时至今日，我仍然无法忘记；她倒吸着凉气，比平时急促，仿佛自己的肉身和神灵在做着对抗；本来很舒展的身体，渐渐绷紧，仿佛被抽着筋一样，肉向中心聚集；而她整个人，也开始从懒散的姿势，变成盘腿而作，双手放在双膝上，嘴唇哆嗦着，身体也开始逐渐匀速战抖起来，就好像赤身裸体被放在冰窖中了……在此过程中，赵家叔叔小声地说：又要来神了！赵家的一双儿女，则眼中含泪，呆呆地等着母亲的显灵。而此时，黄仙的神灵终于开始了。
以上的故事是引用的网上流传的故事，根本没有任何科学考证依据。

关于黄鼠狼的真事和传说

，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。�
中华人民成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。

到底史上有没有

汪藏海，明代地理学家，堪舆家。设计和建造的明故宫，曲靖市及其他城市的明代建筑，传说到过澳门。是明初著名的地理家，深得皇上信任，参与明祖陵的建设。
已经有几千年的古老文明麒麟城的辉煌的历史，留下了在漫长的岁月悠久的历史，大量的文化遗存。远的不说，在明，清时期，我们看到了武候祠寺的一个清晰的记录存在，名宦祠，乡贤祠，庙小笛的忠诚度，节孝祠，昭忠祠从编年史10余座。庙宇寺院，寺，庙，旗庙，东狱庙，火神庙，财富之神，玄坛庙20余座。寺，天王寺，瓷器，圆通，正法寺，玉泉20余座，宫文昌宫，关圣宫，川主宫等10余个，法院有一个水桶阁，奎阁，文昌阁等十余座，有更多的寺，庙。这是其中一个最大和宏伟的建筑中，最负盛名的洪武17年时位于城市寺今天内置印厂的数量。这也被称为孔庙中，孔子庙，意义，在建造时，大儒孔子。据清咸丰“南宁”记载，当“坐北面南，马峙左右。宿舍大，蔚为壮观，鼠尾草直居也。”在中国圣人孔子可能是最现实，最丰富的精神，他的过于执着自己的观点，但他的生活运行的谈话，跟我们的理念的实现，最后可以说毫无建树，然而，让他意想不到的是没办法，只好在他后来写的书撤退的演讲他的思想观念陈旧，迂阔难行的学说后，竟在他身后突然热了起来，终于使他成为百米王帆，至圣先师的飚耶稣基督。他没想到离开他没有这个离奇的务实家的话，他被击中了谁塑造的外邦神的繁华2000年崇拜的最大的学校之一后。在旧时代，在中国的土地上，几乎没有任何地方的人口是不能用于圣殿的第一高手。曲靖完成本庙的几乎每一个州长后，有权做任何维修扩建，使这个越来越多的宏伟和优雅的风格，到康熙年间，皇帝站就在东，西两侧下方的统治达到臀部28，里面的书籍，祭器，乐器，冠服应有尽有，庭院内还种植了桂花，柏树和各种花异草，那么它是适合当地的圣徒生活。但时间的流逝，大多数这些古迹的风。今天，我们可以看到老城区的这一独特的纪念碑，由只有一些明代古城墙的建造。经过几百年的风雨，现在也悄悄住在旁边旁边麦剑桥剧院。第一
公元1381年，三十万大军在明朝打败十万大军麒麟城白石河梁王，开了云南频道明代回报全境三月任职两年后曲靖正式改变了道路设计。赵宇明太祖朱元璋当时军长傅友德：“云南既平，留江西，浙江，湖南，河南四人士兵保持控制的关键。”这是一个历史事实，“明史记录”被记录，所以进入云南汉族军士中，有相当一部分被抛在后面。 1368年，皇帝就下圣旨，说：“云南的土地广，但大多是贫瘠的，应设置屯使军士开耕，为节约做准备。”因此，与徐军与美达美达卫系统这么久军士及其家属落户的结合在了一起。实施“农七，三种操作的设备。”其中曲靖的主要领域成为一个军事解决。在这个时候，皇帝为了巩固这条道路到云南曲靖的重要门户，然后批准台南的建设。
古人建城，总的原则遵循该网站是“非广川之上，下在山上的意志，附近没有高到足以干和水，但不要靠近小沟防省“，从管道这句话，他老人家这番教导成千上万已经影响了中国的城市建设。曲靖市与结果的建设也应遵循这一原则，这个城市与大坝的边缘，麒麟山，南倚连绵的山北部，东部南盘江，还有潇湘河，白石江环绕，倚山面水，居高临下，不能不说是个好地方。有趣的是，古城建设六年后也引起了一些故事和澳门。澳门于1999年回归前夕，中央电视台举办了“倒计时100天庆祝澳门”世纪龙“党的回报”，在派对上邀请了来自澳门，珠海，北京和云南曲靖，现场四位嘉宾“澳门古谈。”四百兄弟在这个世纪末分离将返回祖国，没有比这更令人兴奋的事情。人们没有想到的是赵宏逵先生来自云南曲靖和澳门都在谈论这两个城市早在六百年深缘的时期。赵先生，在澳门古城曲靖，一名来自同一位设计师，也是演讲已经建立了两个相同的姐妹城市。谁是谁设计和建造的明故宫，受欢迎的著名皇帝赞赏家居风水，或风水专家明说了汪藏海的设计师。请一个城市家庭举办风水建筑设计，这将是中国特色。在旧中国，宫殿旁建一个炉子谜全市普遍较差的人不是从猪厩风水。当然，王风水先生不仅是藏海，他也明白建筑科学。曲靖市与澳门两个设计据说按照古城西安的建筑形式。仅限于模仿自然的形式。从市，曲靖，不到一平方英里的大小。咸丰年间的“南宁县，”我们看到的是，这个城市从1387砖头开始建城，城市，三分之一6，高三丈的周围，如厚，十英尺高山鸡菜，有垛口1630，成立了四个。东门农门为乐，莱薰门的南门，西门叫胜峰门，北门，欢迎恩门。每一个五边石下门，中部和上部砖石头和砖。同时对四个城门建有门，双楼飞檐式木结构。东“太阳亭”，法院暂停“平韩提案云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文亮”匾，西名“太阴阁，”挂“起之秀胜峰”匾，北名“都天阁，”挂“好迓神枢”匾额。砖墙，夯土墙，遵循五个外表面的石材马赛克。根据城市地形不规则矩形，城市道路网络是T形，沿四个城门东，西四街的建成，全市划分鼓楼街，学院街，总塘街，酒行街道，主要街道2让小街道。林荫大道地面碎石板条，二铺有河卵石路面，车道6米，宽4米巷道。主要街道两旁的房屋，大多是在一个底部吊脚楼的一楼。这个城市也有都督府署（现曲靖之一），曲靖部门（现在的曲靖医学院）县署（现曲靖市农牧局），军都司（现打印）曲靖知府署（现曲靖市）和另外三个学院，学院曲阳县治在今小学，今天景阳学院广场西侧珠江源，兴谷学院曲靖市粮食局在这支舰队是在城市不胜枚举的场所，即所谓的“三庙八九阁寺“，其实，不仅是这几个，在全市道教宫观有四十余座米亭子。台南花了超过三十年，直到明永乐十九年（1420年）大功告成之前。建成后该府城的建设蓬勃发展，毕竟，它是世界上最大的城市，云南东部，经济和文化中心。然而，将出现老战，台南反复悲惨的命运。
想要什么有时间和空间在一定限度，一个古老的城市暗淡，更地铁将站起来。这也是在路上，人类文明之路的历史。

被称作“”的黄鼠狼有多厉害?为何很多人都不敢招惹它?

随着新时代的进步，如今的我们都更加崇尚科学了，以至于很少有人盲目地相信封建迷信。但不可否认，还是有一些年长者，尤其是一直生活在农村的爷爷奶奶辈儿的群体，他们对此还是有些崇敬的。记得每逢过年过节，有些老人家总会在家里上香摆祭品，他们所祭拜的也并不是什么观世音如来佛，而是所谓的“”。据他们说，小孩子要是生了一点小病，只要去隔壁请“”来瞧瞧也就好了，而要是有人私下随意议论“”，也会被他们呵斥，说是要是被“”听见了，可没好果子吃。那不禁有人问了，“”究竟是何方神圣啊，为什么大家都闻之色变啊？

01

“”其实就是黄鼬，也就是黄鼠狼，是一种哺乳动物，平常主要生活在平原、河谷以及城村交界处，习惯于昼伏夜出，所以我们平常也很少能见到。不过，当它们遇到天敌或者是其他危险时，它们便会马上做出一系列动作来保护自己，甚至袭击他人。袭击者要是被击中其他部位倒也没什么，要是不幸被击中面部，就会马上中毒，轻微者只是头晕目眩，严重者可能会呕吐不止，产生幻觉，甚至直接晕厥。那么有人说了，不就是一种普通的哺乳动物吗，为什么对它们如此敬畏？原来，黄鼠狼自古在我国就有多方数不胜数的奇幻传说，特别是在我国东北地区。

其中最广泛的一种说法就是“附身说”。传说中，“”可以操控他人的肢体与心智，被操纵者会做出一些怪异的举止，还会说一些支支吾吾根本听不懂的“仙语”，要是正常人去和他讲话，他可能会呵斥你，说一些威胁的话，比如“小心本大仙半夜来取你性命”。这种说法也不是完全没有道理，但是现代医学告诉我们，第一批被附体的人可能是被黄鼠狼的屁击中面部所以产生了幻觉，没人出事也就罢了，像这种事情发生了一件，那么一传十，十传百，也就越传越离谱了。

当然了，也可能会有一些患有精神分裂之类的精神病患者，在医学水平相当落后的古代，这种无法解释的现象也就被称为了“附体”。

02

第二个说法是“复仇说”。相传，在广西岭南地区有一个恶霸，他不仅欺辱乡里，还甚至打骂自己的父母，迫于他的，大家都是敢怒不敢言。有一天半夜起来上厕所，他看见一只黄鼠狼在他家的鸡圈转悠，可能想偷吃他家的鸡。他二话不说，趁着月光拿起弹弓就把黄鼠狼打死了，最后还把黄鼠狼给烤了。第二天天亮以后，院子里只剩下一个火堆和吃剩一半的黄鼠狼，这个乡村恶霸却消失得无影无踪，看到院子里不计其数的黄鼠狼脚印，大家纷纷认为是黄鼠狼来复仇了。由此这个故事也就慢慢传开了，此后再也没有敢冲撞黄鼠狼，要是不小心招惹了它们，还要焚香摆案给黄鼠狼道歉。

其实，黄鼠狼之所以会出现在家中，要么是因为家里养了鸡鸭这种禽类，要么就是家里有很多老鼠。黄鼠狼是肉食动物，从某种意义上来说，它其实也是一种益兽，它一次性可以捕七八只老鼠，大大减少了人们因为老鼠而造成的损失。在这个“复仇说”中，或许也存在这个恶霸遭人嫉恨，所以有人想要除掉他，最后以黄鼠狼作为借口掩人耳目的说法。

黄鼠狼是非常聪明，也非常团结，要是家族中有人受伤害，那么它们会全体出动去搞破坏，听着就有点吓人。不过，虽然黄鼠狼会偷鸡，但其实它们一般都去捕老鼠的。随着人们大量的捕捉黄鼠狼，现在留存的黄鼠狼越来越少了，所以黄鼠狼被列为容易灭绝动物，现在贩卖和捕杀黄鼠狼是一种违法行为。

结语

人人都敬畏黄鼠狼，不敢招惹它们，其实也是一种好事。研究表明，一只黄鼠狼一年可以吃掉将近一千只老鼠，这不仅减少了人们因为老鼠带来的损失，收成还越来越多了。这让我们不禁回想起欧洲当年因为老鼠一次性带走2500万人的事情，所以说，我们还是要好好庆幸我们“善待”黄鼠狼的习俗。