周易25卦详解张诗苓,周易解卦25卦

易经25卦看对方是否想念自己

25卦为天雷无妄卦，属巽宫第5卦，子孙午火持世生妻财，说明我对对方有意，常思念对方，应爻为父母子水，父爻克世爻克子孙，说明对我无意。需以诚相待，不可轻率，急于求成，待顺其发展，水到渠成。无妄”：真诚、不造假、没有妄想的意思。
震下干上，天雷无妄，不难理解即：天上打雷就会下雨，好像是不打妄语、不撒谎。在《象辞》中的“天下雷行，物与无妄”指万物与之相应，即是不妄行，不妄为。
只要能真诚、不造假妄为，笃实的态度面对，即能保亨通吉运;如果心存私心，未以正念行事，即有过错，而酿灾祸，不利于行事行动。即使有突来的好运，也必须平常心处之，不可过于奢望，才能保有现在的福分，得以安然无恙。
周易第25卦天雷无妄(无妄卦)——运势分析
◎运势
目前运势完全以个人的品德而变动。如能以诚恳的心来待人接物，就算是遇到厄运，也依然能自动化解，如果只是一心想自己的私利，那必然会陷入不幸之中。此卦显示出，会有突然的意外状况发生，要小心，且必须以真诚的态度面对，才能减低伤害。
◎愿望
所有的局势似乎都是不利的，想做甚么都无法达成，但也不必气馁，表示此时必须退守，只有让自己潜藏起来，等待好时机的到来，才好进行计划。
◎事业
对于熟悉的事业，必须专心一意的守住，不可有其他的想法，如转投资、开新店等，在此时都是不利的。不要急躁，保持着诚敬的心，固守本业为佳。目前求职会毫无头绪，切勿过于草率，谨记诚心诚意便会求之必应。
◎婚姻情感
若要婚姻成功，必定要保持至诚之心，婚事方能成。
◎恋爱姻缘
你们成功与否与彼此真诚相处的程度有关，看个人的德行修为，此卦有不和、被伤害、分离之凶象。可以的。只要能真诚、不造假妄为，笃实的态度面对，即能保亨通吉运;如果心存私心，未以正念行事，即有过错，而酿灾祸，不利于行事行动。即使有突来的好运，也必须平常心处之，不可过于奢望，才能保有现在的福分，得以安然无恙。周易第25卦天雷无妄(无妄卦)——卦意
“无妄”：真诚、不造假、没有妄想的意思。
震下干上，天雷无妄，不难理解即：天上打雷就会下雨，好像是不打妄语、不撒谎。在《象辞》中的“天下雷行，物与无妄”指万物与之相应，即是不妄行，不妄为。
只要能真诚、不造假妄为，笃实的态度面对，即能保亨通吉运;如果心存私心，未以正念行事，即有过错，而酿灾祸，不利于行事行动。即使有突来的好运，也必须平常心处之，不可过于奢望，才能保有现在的福分，得以安然无恙

易经八卦图详解

《周易》八卦图的详细分析 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律......>>

易经八卦图什么样子 可以在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”，就出来了。
比如image.baidu/...r=ala2

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......>>

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母，震长子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不满意请继续追问。

怎么记住八卦图及含义 为之后打字方便，全横为1，半横为2，相对于天和地，分上中下变化，叫“动”。
全1为天，乾111
全2为地，坤222
天下动，为风，巽112
地下动，从地底大震，为雷，震221
天中动，热气在空中游走的样子，为火，离121
地中动，河流地下水，为水，坎212
天上动，为泽，可以理解为湖，就是天可映在水面“之下”，故泽在天之上，兑211
地上动，为山，艮 122
是不是也应该把图上方位加上？
天地不用说了吧……
其他，按逆时针，依次上中下变
然后一般认为 风雷 是比较特殊的吧，换一下
okay

易经八卦图里的八个字怎么读 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。

周易六十四卦详解

第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

第27卦，山雷颐（颐卦），纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

第28卦，泽风大过（大过卦），非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

第29卦，坎为水（坎卦），行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。

第30卦，离为火（离卦），附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

第31卦，泽山咸（咸卦），相互感应，中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

第32卦，雷风恒（恒卦），恒心有成
中上卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

上是震下是乾,此卦什么含义

句读《易经》乾卦第一（17—1）乾卦第一 乾下乾上 乾元亨-利贞

上乾下震是什么意思
表示易经 无妄卦
易经六十四卦第25卦 无妄卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得。无妄是4:7卦的卦名，4:7是无妄卦的代号。“妄”(wàng) 胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。“无妄”，不测，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4，特性是运动，表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是力量和权威。由于客方力量强大，可能不适当使用权力，给主方造成意想不到麻烦。图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
乾震卦怎么解 下乾上震卦，变爻为下离上震卦。求解
起卦时间？最好能自己把卦贴上来。
震上乾下叫什么卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
上是震下是乾,此卦什么含义
困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高
字占，上乾下震动爻三，是何意呢？ 55分
因为没有问具体的事情，从卦意上直观的断并不是很好，应该是有灾之象，所以不太祥瑞，供参考
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
上震下乾，是雷天大壮卦。
大壮卦。
动爻为巽是什么意思？？莫非是大壮变巽卦？如果是大壮变巽，那就是大壮的初爻，四，五，上爻都动。
求解卦 ——天雷无妄 乾上震下
所问何事
乾上震下什么意思
天雷无妄，《周易》第二十五卦
详细可见周易百科h钉tp:/...07.htm
已经中的第25卦( 无妄 天雷无妄 乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分
有财··还会有点不顺，需谨言慎行方可
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦
动爻指初爻至上爻的动变爻没听说动爻为巽新鲜不懂困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高

周易六十四卦第二十五卦 天雷无妄

卦象对于一个人的影响还是比较大的，特别是在古人看来更是如此，他们的上到王孙贵族，下到市井游民似乎对于卦象比较喜欢。那么在命理学中，周易六十四卦第二十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【无妄卦】
无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

白话文解释：
无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。

邵雍河洛理数解卦：
不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。
小吉：得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。

解卦手册：
时运：正当好运，诸事皆宜。
财运：货到财来，自然开心。
家宅：屋运甚旺；门当户对。
身体：保持运动，自可消化。

周易六十四卦第25卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)

无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦

无妄卦卦象《易经》第25卦：震下乾上（天雷无妄）

上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。

九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。

九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。

六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。

无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。

无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

译文：

无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。如果不坚守正道，就有危难，不利于有所前往。

无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动充满活力，刚强者居中而有呼应。至为亨通，因为它坚守正道，这是天命的要求。如果不守正道，不利于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？

无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，因为天雷无妄。先王看到这种现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。

初九：无妄，往吉。

译文：没有虚妄，前往吉祥。

象曰：无妄之往，得志也。

译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那就适宜前往了。

象曰：不耕获，未富也。

译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，是因为不刻意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。

九四：可贞，无咎。

译文：守持正道，没有灾难。

象曰： 可贞无咎，固有之也。

译文：守持正道，没有灾难，这是本来就有的法则。

九五：无妄之疾，勿药，有喜。

译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）

象曰：无妄之药，不可试也。

译文：不了解药物的药性，最好不要尝试。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

译文：没有虚妄，但一昧行动会遇到灾祸，没有任何好处。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。

第26卦：山天大畜

大畜卦卦象《易经》第26卦：乾下艮上（山天大畜）

上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。

六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。

六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。

九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

九二 _____ 爻辞：舆说輹。

初九 _____ 爻辞：有厉，利已。

大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。

大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

译文：

大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才可以获得吉祥，适宜渡过大河。

大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光而日日更新。阳刚在上而崇尚贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥，是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。

大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中，这只是一种虚构的喻象而已。君子看到这种现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养自己的品德和智慧。

初九：有厉，利已。

译文：有危险，适宜停止。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

译文：有危险，适宜停止，才不至于遭受灾害。

九二：舆说輹。

译文：车厢脱离了车轴。

象曰：舆说輹，中无尤也。

译文：车厢脱离车轴，是因为居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

译文：我的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。

象曰：利有攸往，上合志也。

译文：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。

六四：童牛之牿，元吉。

译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。

象曰：六四元吉，有喜也。

译文：六四最为吉祥，是因为它不能到处伤人（值得喜庆）。

六五：豮豕之牙，吉。

译文：阉割过的公猪，它的牙齿也不会伤人，吉祥。

象曰：六五之吉，有庆也。

译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得高兴。

上九：何天之衢，亨。

译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。

象曰：何天之衢，道大行也。

译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。

第27卦山雷颐

颐卦卦象《易经》第27卦：震下艮上（山雷颐）

上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。

六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。

六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。

颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！

颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

译文：

颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。

颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！

颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看到这种现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着自己的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

译文：贪图别人的东西，降低了自己的人格（不尊贵了）。

六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。

象曰：六二征凶，行失类也。

译文：六二前进有凶祸，是因为前往会失去同类。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

译文：不按照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，因为你已经走错方向。

象曰：十年勿用，道大悖也。

译文：长期不能轻举妄动，是因为它过度背离了正道。

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

译文：颠倒养育方式，吉祥。各种不好的习惯，会逐渐消失掉，没有灾难。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

译文：颠倒养育方式而吉祥，是因为上位者能够向下施以光明。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

译文：守住正固就会吉祥，是因为能够顺从上位者的意愿。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

译文：遵循颐养之道，虽有危险但是吉祥，适宜渡过大河。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

译文：由于懂得颐养之道，虽有危险但是吉祥，还是值得喜庆。

第28卦：泽风大过

大过卦卦象《易经》第28卦：巽下兑上（泽风大过）

上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。

九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。

九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。

九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。

大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。

大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！

大过卦大象：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。

译文：

大过卦卦象：大过卦象征极为过分。大过卦，房屋的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。

大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！

大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，大大超过了限度，所以是“大过”的象征。君子看到这种现象，得到启发，在非常时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所畏惧；退则避世隐居，毫无苦闷。

初六：藉用白茅，无咎。

译文：在地上垫一层白色的茅草，然后上面再放上一些贡品，没有灾难。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

译文：用白色茅草垫在底下，然后上面再放上一些贡品，是因为柔弱者处在下位。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不适宜的事。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。

九三：栋桡，凶。

译文：栋梁弯曲，有凶祸。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

译文：栋梁弯曲，有凶祸，是因为没有有力的支持（辅助）。

九四：栋隆，吉；有它，吝。

译文：栋梁隆起，吉祥；可能也有意外之灾。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

译文：栋梁隆起，吉祥，因为不再向下弯曲。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的丈夫，虽没灾祸，也不值得称誉。

象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。

译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长久下去呢？年老的妇人嫁年轻的丈夫，终究不是美好的事情。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。

第29卦：习坎卦

坎卦卦象《易经》第29卦：坎下坎上（习坎）

上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。

六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。

初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。

坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。

坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！

坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

译文：

坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇尚。

坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是因为刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇尚。往前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法跨越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！

坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看到这种现象，就应该想到，在日常生活中（习教事），要常保美好的德行，提高自己的道德修养和处事能力，走过人生中一个又一个低谷。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。

象曰：习坎入坎，失道凶也。

译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是因为走入了偏道。

九二：坎有险，求小得。

译文：坎陷中出现险阻，小小的要求能够实现。

象曰：求小得，未出中也。

译文：小小的求取能够实现，是因为还没从危险中走出来。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所作为。

象曰：来之坎坎，终无功也。

译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有用处。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有什么危险。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

译文：一盅酒，两盘供品，危难的时候有人相帮，是因为处在刚柔交接之际。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有灾难。

象曰：坎不盈，中未大也。

译文：坎陷尚未满盈，是因为虽居于中位还不够壮大。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。

象曰：上六失道，凶三岁也。

译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。

第30卦：离卦

离卦卦象《易经》第30卦：离下离上

上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。

六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。

九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。

九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。

初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。

离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。

离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。

译文：

离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。

离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。所以有着像母牛一样柔顺的德性，可以获得吉祥。

离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，光明磊落的作风普照四方。

初九：履错然，敬之，无咎。

译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有灾难。

象曰：履错之敬，以辟咎也。

译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避免灾难。

六二：黄离，元吉。

译文：黄色的附丽，最为吉祥。

象曰：黄离元吉，得中道也。

译文：黄色的附丽，最为吉祥，是因为懂得居中之道。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。

象曰：日昃之离，何可久也。

译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长久呢？

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

译文：贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，背弃的样子。

象曰：突如其来如，无所容也。

译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是因为天下无处安身（不容于天下）。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，然后忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。

象曰：六五之吉，离王公也。

译文：六五的吉祥，是因为它还有王公可以依附（活在虚名之中）。

上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。

译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不一般的随从，收服其心，没有灾难。（丑：同类）

象曰：王用出征，以正邦也。

译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。

第31卦：泽山咸

咸卦卦象《易经》第31卦：艮下兑上（泽山咸）

上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。

九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。

九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。

六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。

初六 __ __ 爻辞：咸其拇。

咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。

咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。

译文：

咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以获得吉祥。

咸卦彖辞：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以获得吉祥。天地相互交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情况，就会知道，这当中都是有真情在里面。

咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而相互感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。

初六：咸其拇。

译文：感应到脚的拇指。

象曰：咸其拇，志在外也。

译文：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。

六二：咸其腓，凶；居吉。

译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。

象曰：虽凶居吉，顺不害也。

译文：虽然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就可以避免祸害。

九三：咸其股，执其随，往吝。

译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。

象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。

译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。

九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

译文：正固吉祥而懊恼消失。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的想法。

象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。

译文：正固吉祥而懊恼消失，是因为感应没有受到伤害。左思右想找不到一条正确的道路，是因为还不知道什么叫纯真的爱情。

九五：咸其脢，无悔。

译文：感应到了后背上，懊恼消失。

象曰：咸其脢，志未也。

译文：感应到了后背上，是因为心意尚未实现。

上六：咸其辅颊舌。

译文：感应于口舌。

象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

译文：感应于口舌，是因为对方的花言巧语使它感动。

第32卦：雷风恒

恒卦卦象《易经》第32卦：巽下震上（雷风恒）

上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。

六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

九四 _____ 爻辞：田无禽。

九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九二 _____ 爻辞：悔亡。

初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。

恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。

恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。

译文：

恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

恒卦彖辞：恒，就是长久，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺互相呼应，这就是恒卦。恒卦，亨通，没有灾难，利于守持正道，长久地保持这样的原则。天地运行的法则，就是永恒长久而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然法则，而能长久普照万物；四季依循自然法则，而能变化永久，生成万物，圣人永久坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，天地万物的一切事情都可明白。

恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷常常是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长久。君子从中看出，世间万物虽然变化多端，但为人立身则要持之以恒，坚守长久不变的正道（方：正道）

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

译文：深入追求很久，有凶祸，因为一开始就操之过急。

九二：悔亡。

译文：悔恨消失。

象曰：九二悔亡，能久中也。

译文：九二悔恨消失，是因为它能长久保持中道。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

译文：不能恒守德行的人，常常会遭到羞辱，正固会有困难。

象曰：不恒其德，无所容也。

译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。

九四：田无禽。

译文：田间打猎，没有获得禽兽。

象曰：久非其位，安得禽也？

译文：长久地处在不恰当的位置之上，怎么能够获得禽兽呢？

六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。

象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。

译文：妇人守正吉祥，是因为她不能三心二意；男人要受道义的约束，跟随妻子不知变通就会有凶祸。

上六：振恒，凶。

译文：长久地躁动不安，会有凶祸。

象曰：振恒在上，大无功也。

译文：居于上位而震动长久不停，没有任何功劳可言（因为不能守恒）。