束城孟回村有位算卦的,薛家湾算命村

梦幻剧情

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自己找

免费婚姻合八字算命

男：乙丑年
丙戌月
壬寅日
丙午时，7岁运；
女：丙寅年
己亥月
甲戌日
甲戌时，6岁运；
八字最主要合的是生日，也就是壬寅与甲戌，男子属水，女子属木，水生木，所以男子很爱女子；同时寅（就是虎）与戌（就是狗）是相合的，关系也好；
年上也是相生的；月上也是男子生助女子，时上是女子生助男子；都很好，而且地支没有破败。所以，你们这对八字是很合的！

有一位人,他算卦很灵,他说什么我们做什么,结果和他说的一模一样!!

其实算命就这么回事，他们总是说话很模糊让你感觉似乎是有这么点意思，但是他们是不会把话说死的，而大家一般都会想到自己身上，其实大部分都是心理感应，正所谓信则灵不信则无，也是这样，如果你真的爱你的爱人就不该为了一个陌生人的话而纠结，我觉得这样你狠对不起你的爱人

找农村的算命先生是一种怎样的体验?

小时候，我就知道，我是大海水命，还是富贵命，这辈子会遇到一个贵人。当然，这些都是算卦先生说的，说我命好，长大了是享福的命。小时候，我特别爱哭，也不喜欢干农活，学习成绩还差不多，父母也一直觉得我命好，应该继续上学，脱离真正的农村生活。如今我都30多岁了，始终没遇到命中注定的贵人，靠着自己的打拼，也算在城里安家了。可是，每次回家，邻居都会说，人家命好，从小就算出来了，原来我的富贵命，大家早就知道了，而且一直记着呢！在我的记忆里，农村的算命先生，特别受欢迎，每到一个村里，都能算上几天，有人管吃有人管住，还认了一堆的干儿子、干闺女！虽然我从来是不信命的，偶尔也喜欢去算上一卦！这种心情，大概跟中奖心情差不多，万一准了呢！

“中国吉普赛人”指的哪个村子?为何会有这个称号?

在中国的甘肃省永登县有个叫薛家湾的地方，那里的居民祖祖辈辈以男人占卜算命女人看手相为生。传统和风俗习惯大多至今沿袭保留。颇似吉普赛人。所以有人怀疑他们是流徙到中国的吉普赛人 。

薛家湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等 。

关于给雍正皇帝算卦的事是这样的：有一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。村里最出名的一位中年能手出头接待这两个人，他让这二人报出了自己的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，然后十分肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！相互对视了一下心中暗暗叫绝：“好厉害的卦术！”这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的丞相。

薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。 皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。

薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算封和看手相为生。 村里男女老少对占卜术都不陌生，成年人里面有百分之八十的人都身手不凡。男女分工，各行其道。男人占卜算卦，女人专看手相。

对于薛家湾人神秘的生活习俗，一些学者颇感兴趣。尤其是对他们的占卜算命，解灾的程度更是大惑不解，都说薛家湾人的占卜算命和禳灾术的确有某些值得研究的“神秘之处”。

薛家湾，因为命运与占卜蒙上了一层神秘的色。但时代发展到今天，他们已与祖先的占卜术相去甚远人们的思想观念、生活方式都在发生着深刻的变化。而他们是不是真正的吉普赛人后裔分明还是一个值得深究的课题。

全国最著名的算命村

甘肃算命村纪实报道
登县有一个名叫薛家湾的地方，那里的人们祖祖辈辈以男人占卜算卦女人看手相为生，因此这里也被称作“算命村”。由于当地居民们的传统及习俗颇像吉卜赛人，有人说，他们是古代流徙到中国的吉卜赛人后裔。不过，也有人说他们是苗裔。
鑫报记者采集民间新闻的第一站选在了这里。我们愿意把这块土地上的那些神奇故事都呈现在我们的报纸上，让你知道，这个世界原本如此多元而有趣。
薛家湾一直是个传奇中存在的村庄。
现实中的薛家湾，位于永登县城东南十里处的半山坡上，那里土地贫瘠、五谷不丰。村里现有140多户人家，600多口人。柳、刘、高、何四大姓人家聚居于此。
村庄十分荒凉，偶尔听到一声鸡鸣。一眼望去，“算命村”里的人和普通农民并没有什么区别：皮肤黑红，脸手饱经风霜。男人们大多戴着深色帽子，女人们带着头帕，穿着朴素。传说中的薛家湾人是这样的：男女老少对占卜术都不陌生，很多人近乎“半仙”，能掐会算。解放前，没有地种的薛家湾人常年成群结队，出外流浪，以占卜算卦和看手相为生。他们一般从农历2月出门，游走四方，足迹遍布兰州、宁夏、青海、等地，走到哪算到哪，快过春节时才回来。为了不使手艺外泄，他们从不与外人通婚。兰州人把薛家湾的男人叫“蛮子”，把女人叫“蛮婆子”。
薛家湾人有多神？他们自己也说不上。从前的故事，也没几个人讲得清。62岁的村民柳伟昌活了一把年纪，也只是在传说中听来了祖先们从前的样子。
他说，当年薛家湾人外出算命，都是拖家带口，牵上两三头毛驴，娃娃驮在驴背上，大人们手提鸟笼，肩挂褡子（前后是两个口袋）步行。在农村，他们就吹“三音笛子”（只能吹出一个音律）；到城里，他们就敲竹板子，以此引起人们的注意。
鸟笼子的麻鸟子也是用来占卜的，叫作“金雀衔牌”术。就是让受过训练的鸟，为求卦的人叼起预示吉凶的竹签。现在村里已经没人会训练鸟了，这门技艺已经失传。
他们外出算命时的服饰也很有趣——女人们把头发高高梳起，俗称“高头”，再裹上宽一尺，长六尺的黑头帕。冬天要戴“遮耳子”，那是一种有帽檐，两边可以遮住耳朵但头顶却挖空的帽子。服装一般是长及膝盖的大斗襟衣服。裤子肥大，裤脚类似裹腿。鞋则是“尖尖鞋”，瘦而长，鞋尖向上翘起，颜色鲜艳，并绣满了各种图案的花。男人主要穿长袍大褂。
根据柳伟昌家谱上的记录，柳家大概是100年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早从青海一带来到薛家湾的。没多久,高、刘、何三大姓人家也来到此地。
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