墓地风水可信吗有依据吗,阴宅风水真的可信吗
墓地真的有风水之说吗
论风水选择墓地。
自古我们国家就有风水直说，一直延续到今。
族人讲墓地风水
葬坟看风水是真的吗,科学为何解释不了?
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的义不容辞的责任，这样不单单是对父母付出一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。
那么如何选择公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢？先说大环境：
1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
3.前方要有山向，要远；
4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5.中间要有水系环绕。
作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。
因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；
要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识，没有过多的专业的风水理论，朋友们一看就懂，这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，希望朋友们多多关心身边的五行变化风水是真的，是有一定道理的。
现在大学好像有环境科学，还有一些建筑学科也会涉及风水，包括现代人装修都讲究风水布局，根据方位和阳光等一些需要做出应有的装修，以及颜色格调等等。
至于科学为何解释不了？
那是因为风水中的一些内容和知识不属于科学内容，科学的发展不是仅仅才最近的一两百年吗？判断一样学科不能以科学为判断标准，实践是检验真理的唯一标准！中医也有很多内容其实是科学无法解释的，但是不能排除中医的有效性，因为几千年来没有西医的时候都是用中医，包括这次疫情中医也起到了很大的作用。
除了科学，你也应该了解下哲学、易学、玄学、命理学、位理学等等
“风水”究竟有没有科学依据?
我觉得风水学是没有任何科学依据的。当然了，从古至今我们国家有很多人信奉风水，觉得自己的人生都可以通过风水来改变。而且确实有很多事情是不能用科学来解释的，这样风水似乎有了存在的可能性。
我觉得任何一种事物都有自己存在的道理，所以风水并不是一无是处。在中国，很多人都喜欢用风水来解释和解决一些问题，不管是不是真的有用，也可以用来做心理安慰，所以我觉得就算是风水没有科学依据，随意看一看也没什么关系。
但是自己的人生还是由自己掌握的，并不是风水能够决定的，所以不要把自己的未来寄希望于这种虚拟的东西，还是要靠自己啊。
“风水”是不是“”？原来有科学依据，真的涨知识了！
风水并没有科学依据。我们都知道，目前人类的科技发展已经日新月异，我们终于也总结出了一套探索自然，揭开未知的客观规律：现代科学。运用现代科学的武器，让人类变得无往不利。可以说，一百年内人类取得的进步，比之前数千年以来人类的所有积累还要多。
但是时至今日，社会上仍然有着不少的“崇古情结”在作怪。不仅思想是古人的更优越，甚至医学，乃至于技术都是古人更优越。比如说，现在盛极一时的“风水”学。
风水是什么？可能很多人会给你扔出一大堆五花八门的概念，妄图捆绑科学来进行地理，心理方面的解释....但是“风水”一学的起源非常简单：就是“挑选墓地”的学问。
“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
这就是古人对风水的解释。我们都知道，在古人眼中，死亡并不是生命的终点，人的肉体消灭了，但是精神仍然存在，要么游荡在世间，成为孤魂野鬼；要么进入地府，赶上下一轮的投胎。为了不让上一种情况出现，“风水”才会应运而生。
这科学吗？相信不用我多加赘言，大家心里已经有了判断。而历朝历代，一些历史上的知名人物，也都会对“风水学”进行激烈的批判。认为它“徒耗民生财力”，但实则非常虚妄。早在汉代，就已经有人言辞激烈的否定风水学。
“国之兴衰，在德之美恶，固不系葬地时日之吉凶。”
到了宋代，一贯以直言敢谏的司马光，更是向宋仁宗上书，“风水一学”应该废除，皇家挑选陵墓，应该从实际出发。
可见距离我们数百年的古人，已经对风水有了充足的认知。某些现代人揣着明白装糊涂，到底是“跟风”呢，还是借此“捞钱”呢？
墓地真的有风水之说吗
论风水选择墓地。
自古我们国家就有风水直说，一直延续到今。
葬坟看风水是真的吗?
确定
是真的信与不信，在于一念之间。毕竟老祖宗的文化传承这么多年，必然有他道理的一面，尊重也好，相信也好，都是看自己的看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。
阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。