损卦是吉卦吗,损卦可以预示哪些事

损卦预示着什么

损卦预示着身体健康，婚恋，事业，运势。

1、身体健康

一般持有此卦之人，多半身体健康状况不大好，目前正在患有一些疾病，这些病症使得他们的情绪变得有些焦虑，但此时您宜放松自己的心态，因为从卦象来看，只要您积极地配合治疗，保养好自己的身体，那么在不久之后就能够痊愈如初。

2、婚恋

持有山泽损卦的人目前在婚恋上的运势不大好，对于单身的人来说，他们总是很难遇到合适的伴侣；对于已婚的人或谈恋爱的人来说，他们和自己的爱人产生了很多矛盾，导致婚恋出现危机。但不必担心，从此卦来看，只要能多理解尊重对方，不久后就会收获美满的婚恋。

3、事业

对开拓事业要有所投入，投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难，务必严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。

4、运势

现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。

损卦

损（sǔn）卦是《易经》六十四卦之一，展示“损”的形势下各种变化的可能性。损卦的代号是6：1，表示主卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。

周易粗解(之四损卦)

周易粗解（之四损）
原文：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用利，二簋可用享。

解说：损，减损也。损而有孚则元吉未能有孚但能损而无咎则亦可行。有孚或无咎，皆为有利。曷，何也。何以用之？即怎样才算损而得宜？簋，盛黍稷之圆形竹木器用于祭祀。大祀用八簋、六簋，四簋已为薄，二簋则甚损之也。

辞意谓但能做到有孚、无咎，虽损至二簋，亦可用于享祀，即享祀贵在诚信有孚而非求祭物之丰盛也。

本卦主旨在于阐明损益之道，应以是否能得到众人的信从为准。

损，总是会损害到一部分人的利益，提出最佳、次级、再次级多种目标，在管理决策上具有可行性。
原文：大象曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。

解说：卦象是下兑泽上艮山，山石滚下来进入沼泽。艮属阳上升，兑属阴下沉，上下无法相交，故曰惩忿、窒欲也。减损也，非增益也。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。

解说：已，纪也，理也。已事，理乱之事也。戡（kan）乱也。遄往，速往也。理乱（平乱，平叛）之事，当速往也！

将勺子避开酒糟以取纯酒汁，选取，酌也。“以勺曰酌，以斗曰斟”，从字之形亦知其意。斟酌，原为取酒待客之意也。

平叛宜速战速决，选择性的征战剿灭，如同酌酒一般。斟酒则过猛，酌酒刚刚好。

史实对照：周公东征，区别对待诸国，体现了周公之德，因而礼赞周公之乐命名为酌。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。

解说：周公东征，自酆至于商有一千五百余里，途径邦国甚多，除管、蔡、霍之地外，中间邦国并未附和叛乱，自然不可征伐，而当增益其民人也。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

解说：此爻当兑上，互震中，震为足为行;兑数二，于三则少一，于一则加一。三则损，一则得，求同存异的现象。
六4：损其疾，使遄有喜。无咎。

解说：损除疾患，使其速得痊愈为好。

依物理及事理取象：本爻当互体坤中，爻变成坎，坎为心病，为耳痛，为疾患;损去疾患，爻复阴柔，当互震上而接下兑，震为动为速（打雷），兑为悦，使遄有喜之象也。

史实背景：周公东征，迅速诛除武庚禄父，管叔自经，囚蔡叔，放霍叔，而以康叔、唐叔、中旄父、太公代领其地之事也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

解说：或，有人。朋，成串的货贝。有人送来价值百贝的大乌龟，古代是用来占卜的神龟，不能拒绝。大吉。

依物理取象：本爻当上艮中，艮有龟象;又本爻变，为大离（阳阳阴阴阳阳），即大龟。

损益变化之道：有人送来大神龟，表面于人有损，仅对我有益，实际上，用龟祭祀，则送龟者亦将得神佑。若拒之门外，神龟无祭天享祖考之权利，不得神佑，则非益而有损也。
管理心得：送礼也有大学问。虽损而益，佛讲布施，讲舍得。同此理。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

解说：本爻当损之极，又当艮之上，为止，弗损之象。

本爻下互震及坤，震为行坤为顺，本爻变，上卦亦为坤为顺，利有攸往也。

得臣无家，俘虏的家臣，他们的大家族已经散亡了。无家之臣了。有罪之邦主已被剿灭，臣民应善待之。
总之，损益问题对于为政者来说是个非常复杂而又难处的问题。应以损而有孚、损而有益、不损而益为原则。
2018.04.29农历三月十四，阵雨

山泽损卦,求解

《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。

《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；

按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。

山泽损【推车掉耳】
〔卦辞〕：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。
〖推断〗：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。送人玫瑰手留余香，希望可以帮助你，请采纳谢谢

《易经》第四十一卦 损卦启示:少损则益,宁俭勿奢

《易经》第四十一卦 损卦 山泽损 艮上兑下
损卦卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享。
卦辞释义：
孚：诚信。元：大。曷：意思同“何”。簋：祭祀时用的食器。
本卦辞的意思是：心怀诚意，可获吉祥，不会招来麻烦，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋粗淡的食物就足够了。
损卦人生启示:少损则益，宁俭勿奢
损卦位于解卦之后，《序卦》中这样解释道：“缓必有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着就出现了损卦。
损卦是异卦相叠。上卦为艮为山，下卦为兑为泽。兑下艮上，说明山下有泽。泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，但是却使泽水减少。所以被命名为含有减少之意的“损”。 从另一个角度来看，艮上兑下，山上泽下，意味着大泽浸蚀山根。损下益上，治理国家过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。
损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。
从卦象上进行分析，损卦的上卦为艮为山，下卦为兑为泽，山下有泽便是损卦的卦象。湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。也就是说，山下的沼泽增大，山的面积便会减少；山下的沼泽减小，山的面积就会增大。山与泽互相减损，一方受损，则另一方受益。从卦变来讲，损卦是从泰卦变化而来，即泰卦的九三与上六互换便成为损卦，其表示的含义是减损下面一个阳爻增益到上面，也就是说“损下而益上。损卦象征着减损，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝私欲，多做点有益于大家的事情。
损卦给人的启示是：减少和增加、充实和空虚在不同条件下会转化的。但是，不论如何，人们一定要坚守正道，心怀诚信，这样才会吉祥。
占得此卦者，在事业上，不必过于计较利润的多少，获利即可。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。真诚与他人合作，彼此信任，助人为乐，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都会十分顺利。

易经中的元吉卦象

易经在古代的作用之一，是可以占卦算命。算命有准不准的问题，这称为占验。因此，翻开易经，会看到一些特别的名词，像“元吉、大吉、吉、无咎、悔、吝、厉、咎、凶”等。我们最希望知道的当然是：怎么样才可以获得“元吉”（上上大吉）这种效果？

易经有六十四卦，每卦有六爻，共有三百八十四爻。卦有卦辞，说明一卦的特性；爻有爻辞，说明一爻的好坏。经过简单的统计，可知：卦辞出现“元吉”的有两次；爻辞出现“元吉”的有十二次。本文先就卦辞加以分析，看看这两个卦辞为何可以元吉。这两个卦是损卦与鼎卦。

首先，损卦的卦象是“山泽损”，山在上泽在下。山下若有沼泽，泽水可以润山；并且泽水越深，山就越显得高。我们所欣赏的景点，不是常有山在泽中的倒影吗？这种风光不是引起由衷的赞叹吗？因此，泽在下而对于在上的山大有帮助。一卦六爻，分为两组，上者为外，下者为内。以“山泽损”为例，是损下益上，损内益外，再演变为损己利人。

只要做到“损己利人”，必然大吉大利。社会上广受推崇的人，不论是家、企业家、家，或教育界的人士，甚至小区里的平凡百姓，只要有心行善助人，牺牲自己的时间、金钱与力量的，都会得到大家的肯定与祝福。试问这样的人怎么会不吉祥呢？

损卦还有三点特色：

一、损己利人是修德的表现，也就是“先难后易”。开始时很难做到，做久了就容易了。或者，先做困难的部分，努力自我要求；再做容易的部分，助人成为快乐。

二、损己利人可以避开灾祸，因为天下的麻烦大都来自争斗。在《大象传》中，损卦提醒我们“君子以惩忿窒欲”，就是要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。愤怒最易使人冲动，欲望则出于自我中心的意念。能够惩忿窒欲，自然可以与人和睦相处。

三、损己利人必须出于真诚之心。只要心存诚意，“二簋可用享”，亦即简单的祭品就可以用来献祭，连鬼神也会欣然接受，又何况是人呢？

其次，再就鼎卦来看。鼎卦的卦象是“火风鼎”。风是指巽卦，而巽又有木象，所以这个卦象一变而为“木上有火”，亦即“烹饪”。“鼎”在古代是烧煮食物的大锅。人类懂得熟食之后，不但可以减少疾病、增长岁数，并且可以品尝美味，与人分享，可谓有百利而无一害。

不仅如此，这个“鼎”还成为国家的宝物，象征国家的命脉。《大象传》说：“君子以正位凝命。”意思是：君子由此领悟，要端正职位，完成使命。换言之，每一个人在社会上都有他的工作、角色与身分，任何职位都有一定的责任与使命。因此不论地位高低，一定要认真负责，就像一个大鼎，从鼎足到鼎耳，各司其职，中间的鼎腹才能烹调出美味营养的食物，供大家分享。

古代烹煮食物还有两个目的。“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，意思是：“圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。”祭献上帝，是为了表达崇拜与感恩之情；是要使圣贤可以专心为民谋福。因此，我们在社会上奋斗有成时，不可忘本，不可忘了对上帝、神明、祖先的感恩；同时也不可忘记要厚待部属，因为他们是在为团体服务，进而对于整个社会的安定繁荣，也都会产生良性循环的帮助。

易经六十四卦中，只有两卦的卦辞出现“元吉”。我们由此获得的启示是：一个人如果希望上上大吉的占验，就应该致力于两件事，就是损己利人以及有福同享。这两件事的基础是一样的，就是要化解自私自利的心态，要从自我中心转向“非自我中心”，要善待别人如同自己，珍惜今生今世的情缘。这里谈的不是，而是深刻的处世智慧：只有让人人快乐，才是上上大吉的保障。

《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津...

损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。
损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜，或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生，需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿。

损卦的白话解析

损：有复，元吉，无咎，可贞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。
【白话】筮占得损卦，有复归诚信之象，有大吉、无咎、可贞之占，利于有所往行，可以使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀。
【注释】①■，假为割。②芳：借为享，祭祀。
【讲解】损卦下卦为兑卦，上卦为艮卦，居于艮宫第四卦，帛书第十二卦。损与益义相反。
初九：巳事①端②往，无咎，酌损之。
【白话】筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。
【注释】①巳事：祀事。②端：开始。
【讲解】初九阳刚与六四阴柔相应，损阳刚益阴柔，损下卦益上卦，上下相应，所以无咎。
九二：利贞，正①凶，弗损益之。
【白话】筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性。
【注释】①正：通征，征伐。
【讲解】九二，阳刚居阴柔之位，上应于六五阴柔之君，用柔悦的态度取悦于上，所以丢失了阳刚正气，所以得凶占。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友①。
【白话】筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却得到了朋友。
【注释】①友：朋友。
【讲解】损卦的下卦本来为乾卦，上卦本来是坤卦，下卦乾损去上爻给上卦坤的上爻，这就叫“三人行则损一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，这就叫“一人行则得其友”。
六四：损其疾①，事端有喜，无咎。
【白话】筮得损卦，占得六四，克服身上的坏毛病，事情一开始就有喜，
得到没有灾咎的占断。
【注释】①疾：毛病。
【讲解】六四以柔阴之爻居于阴柔之位，得到初九的阳刚以为应，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。
六五：益之，十傰①之龟，弗克回②，元吉。
【白话】筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增加十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。
【注释】①傰：借为朋贝。②弗克回：不能少于那个价。克，能。弗，不。回，违背。
【讲解】前人都是用龟从、筮从、人从、鬼神从等意义去说解“弗克（回）违”这一爻辞的。此则从市场价格方面做了诠释。
尚九：弗损益之，无咎。贞吉，有攸往，得仆①无家。
【白话】筮得损卦，占得尚九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，得到了无家可归的奴隶。
【注释】①仆：家内奴隶。
【讲解】损卦的意义有三种。第一种，损己从人，六四、六五两爻便是这样。第二种，自损以益于人，下卦三爻。第三种，行损道以益于人，尚九是也。