属相反配伍关系的药对是,属相畏配伍关系的药对是
中药里的十反或者十八反是指什么?
十八反是中药配伍中的一种禁忌原则，主要是认为相反的中药配伍会产生毒性。其主要内容就是：甘草反甘遂、大戟、海藻、莞花;乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白芨;藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。不过在现代，对于其中一些相反的药，中医也有配伍运用，而且多是用于“以毒攻毒”治疗疾病。
吃过西瓜或者绿豆不能够吃狗肉，因为西瓜、绿豆都是性味极为寒凉的，与温燥的狗肉相冲，使人发涨。不过现在也有人先用绿豆水泡过狗肉再煮据说就可以同吃了。
吃过人参不能吃白萝卜是因为人参在过去是用于急救大补元气，与白萝卜等破气药同吃其功效就会大减。但是现代人很多都已经是过补了，吃了人参再吃点白萝卜或者莱菔子理气，功效可能更好。
本视频仅用于经验交流，不作为临床指导用药，患者自行购药或者治疗任何意外，与视频作者无关，特此声明。
在宋代时期，古人就把重要的配伍禁忌药物具体加以总结，即“十八反”，“十九畏”。全文如下:十八反:甘草反甘遂、大戟、海藻、莞花;乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白芨;藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。十九畏:硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂 。这首“十八反十九畏”歌诀是古人在实践中逐渐总结出的其性味功能的相反畏恶，从而在很大程度上保证了在用药上的安全，在中医界早已深入人心，直到今天也一直被大多数中医药工作者当作临床使用禁忌。
参考资料：forum.service.sina.com.cn/cgi-bin/viewone中药十八反歌诀及浅释
本草明言十八反
半蒌贝蔹芨攻乌
藻戟遂芫具战草
诸参辛芍叛藜芦
第一句：本草明确的指出了十八种药物的配伍禁忌
第二句：半（半夏） 蒌（瓜蒌） 贝（贝母） 蔹（白蔹） 芨（白芨）攻击或与
乌（乌头）相对
第三句：藻（海藻） 戟（大戟 ） 遂（甘遂）芫（芫花）都与草（甘草）不和
第四句：诸参（人参、党参、沙参、元参等所有的参）辛（细辛）芍（赤芍 白
芍）与藜芦相背叛
古今中医在开方用药时都沿用上述禁忌原则，也是学习中医中药必须要弄懂的。恶是指：中药配伍不当:某些中药相互间具有相恶、相反的作用
中药的“十八反、十九畏
凡从事中医药工作者,无人不知中药配伍禁
忌中的十八反,十九畏.十八反,十九畏是中药药
性理论的一个组成部分.古今临床医家把其中的
药物均视作配伍禁忌.从古本草到近代的药典,专
业书,教材等均注明不能同用.认为用后则产生毒
性反应或拮抗药效.然而古今医家成功的运用反,
畏药的例证也代有所传.对这样一个有争议的问
题,近千年来由于没有一个较权威的定论,一直困
扰着人们,给教学,科研,制药,临床,法律咨询等
均带来理论上的很大困难.近代学者也从不同角
度,不同方法进行过研究,但均无可信的定论.为
了解决此问题,我们认为十分必要对十八反,十九
畏的药物作深入,细致,系统的研究.从反,畏药的
渊源,药物品种考证,从毒理学,药效学,人体实验
等方面进行多方位的,科学的,系统的研究,相信
不是什么一定解决不了的问题,应能得出肯定或
否定的结果.
十八反的相反之意,最早源于《神农本草经》,
陶弘景承袭《本经》的内容,共计19种.《太平圣惠
方》首先集中了相反诸药十八种.南宋 陈衍在
《宝庆本草折衷》有歌诀记载,但较冗长难记,金元
张子和《儒门事亲》作了十八反的歌诀,该歌诀
便于传诵,记忆,故广为流传至今.由于歌诀的传
诵盛行,影响极大,历代本草争相传抄,使得后世
医家在临证之际将此作为配伍禁忌而加以避用至
今.
十八反药对在临床是否能够同用,历代众说
不一.《本草经集注》,《千金方》,《证类本草》均强
调了十八反决不可用.认为"先圣既明有所说,何
可不详而避之. . . . . .若旧方已有,择而除之."近
262陕西中医2003年第24卷第3期
代的实验报道中也有不少均支持反药能增强毒性
的观点.如有人实验乌头与半夏合用尤其是单煎
后混合或合煎液对动物的死亡率比单味的煎剂显
著提高.有人认为用甘遂,大戟,海藻与甘草合用,
毒性明显增加.
但古今对此持不同意见者也不乏其人,他们
认为反药同用没有相反作用,不会产生或增强毒
副作用.如宋代《三因极一病症方论》云:"甘草反
甘遂,似不当同用之,却效,非人情所可测也."清
代张志聪指出《伤寒论》,《金匮要略》,《千金方》中
诸方相畏相反者多并用.日本学者鹤冲元逸云:
"相畏相反之说甚无畏也,古人制方全不拘于此.
如甘草,芫花未见其害也,其他可以知已."
有的医者则认为反药同用,不仅没有毒副作
用,反而可以增强疗效,起到相反相成的作用.如
《金匮要略》中甘遂半夏汤,二药同用治留饮;《千
金翼方》肾沥散中乌头,白蔹同用;《儒门事亲》中
通气丸海藻,甘草同用等.清代张锐认为相反药可
以同用,它们通过配伍使药物发生了质的变化,而
达到意想不到的作用.近人陈馥馨收集,整理古方
和今方《全国中成药处方集》中含有十八反,十九
畏的内服成方多达782个.
十九畏是金元以后医家概括出来的19味配
伍禁忌药.首见于明.刘纯《医经小学》,以歌诀的
形式记载10对药物不宜同用.此后的《本草纲
目》,《医宗金鉴》等本草书广为传抄,成为中药配
伍禁忌.《中国药典》,高等教材,中药的专业书籍
均与十八反并列为配伍禁忌的内容.宋代以前找
不到十九畏的记载,其依据就是明代的歌诀.古今
医家对十九畏颇存疑义,认为十九畏的药物配伍
不一定是配伍禁忌.如《医学正传》用巴豆,牵牛子
同用;四物汤加人参,五灵脂以治血块.
60年代上海中山医院内科以巴豆霜,牵牛子
为主药治疗门静脉肝硬化腹水获得很好的效果.
80年代姜国峰等人将丁香和郁金合用治疗呃逆,
噎嗝,呕吐等,均取得较好的效果.姜春华等人用
人参配五灵脂治疗肝脾肿大未见不良反应.80年
代王天益用家兔作实验,实验前后自身作对照,认
为人参配五灵脂,官桂配赤石脂,丁香配郁金等用
大剂量对家兔无明显的不良反应.90年代郭国华
等人以小鼠灌胃,腹腔注射给药,观察人参配五灵
脂以及十九畏中其它药物的一般反应和死亡率,
无明显的差异.有人用十九畏组对的某些药物,超
过人剂量的104倍时两种给药途径.腹腔注射死
亡率大于灌胃的死亡率.
以上均说明十八反,十九畏决不是绝对的配
伍禁忌.我们认为不能排除古人用药的偶然性和
个别人用药经验之偶得,将个别人用药所出现的
个别情况当成普遍规律,后世本草不加验证,争相
传抄,于是就成了一个真理.古代医家对此也有不
同的看法,认为"旧本草有关禁忌很少正确性,吾
人切勿过信古人之说,致为前人所迷惑."认为十
八反,十九畏"并非绝对配伍禁忌"者最多.况且十
八反,十九畏中很多药物本身就有毒性,是合用后
产生的毒性,还是药物本身的毒性 药物本身的毒
性可能性大.
我们认为肯定,否定十八反,十九畏的依据不
是不可以的,也无需把所作的工作搞的多深奥,难
不可攀.古人也不是从深奥中总结出来的.我们
认为应科学的有序的做以下几方面的工作:
1 药物品种的基源考证 古今药物品种变
化很多,不同药用部位或新的品种的出现,古今同
名异物和多基源情况,影响着同用的不同效果.
2 用药物加减法作相反 相畏药对的毒性
实验,不同剂型,不同剂量,不同给药途径及不同
动物从多方面去尝试.一般的工作,设备条件均可
作到这一点.
3 从已知的药效学方面 作十八反,十九畏
药对是否拮抗其已知的疗效或产生有毒反应的实
验.
4 从化学成分探讨十八反,十九畏药对的毒
理作用 早期曾有人根据化学知识,推断十八反,
十九畏药是否能产生毒性,肯定或否定者均有,但
毕竟是推测,可以先从已知的化学成分入手,从易
到难.
5 在保证安全的前提下,用志愿者进行人体
实验是可行的 因为相反或产生毒性,并不一定
非是死亡,服后的感觉只有人才能体会出来.
以前在各方面很多人也作过很多的工作,出
了不少的成果,但支离破碎,缺乏系统有序的去总
结,去归纳,停留在各自为战,各自为是的阶段.
当然说起来容易,作起来工作量相当大.没有
人力,财力的支持,个人很难全部作这些工作.中
医药已发展到现在水平,入世后的要求对中药的
362陕西中医2003年第24卷第3期
研究现代化,国际标准化已提到议事日程上.十八
反,十九畏的问题是该解决的时候了,应及早结束
"没有定论"的定论.
你知道十二生肖与哪些中草药有关吗?
与十二生肖有关的中草药来看一下吧：
子(鼠)——鼠妇虫：又名鼠姑。具有破血瘀、消徽瘕、利尿之功效。
丑(牛)——牛膝：为苋科多年生草本植物，其味平淡，微甘无毒。具有强壮腰肾、治脚膝软弱无力之功效。
寅(虎)——虎杖：为蓼科多年生宿根草本植物，药用其根。具有破血、通经之功效。
卯(兔)——菟丝子：为旋花科一年生蔓生草本植物，药用其籽。性平，味辛甘，无毒，为滋补性强的药。
辰(龙)——龙骨：为脊椎动物的骨骼埋存于土中的化石。具有镇惊安神、敛汗固精、止血涩肠之功效。
巳(蛇)——蛇床子：为伞形科越年生草本植物，药用其籽。外用作妇科阴道炎、白带的洗涤剂，对妇女阴道滴虫和外阴瘙痒有效。
午(马)——马勃：为黑穗菌类植物，性平，无毒。为收敛性消炎止咳药。
未(羊)——羊踯躅：又名闹阳花、羊不食草。辛温，有大毒，外用于祛风寒，治跌打损伤，有镇痛作用。
申(猴)——猴枣：为灵长目动物猿猴胆囊结石。形状如枣，主产于南洋群岛、马来西亚和印度等地，我国药用多为进口。其性微成带苦，为名贵的清凉镇惊化痰药。
酉(鸡)——鸡血藤：为豆科多年生蔓生藤本植物，为强壮性补血药。
戌(狗)一一狗脊：又名金毛狗脊，为蕨科多年生草本植物。味苦，性平，无毒，具有通血脉、利关节、强腰背的功效。
亥(猪)——猪苓：为真菌纲多孔菌科的一种寄生性植物。性平，味甘，无毒，为利尿药，并能行水利湿、消肿止泻。
七情中表示增加毒性的配伍关系是?
相反配伍如“十八反”、“十九畏”能增加毒性，属配伍禁忌。但十八反、十九畏并非绝对的配伍禁忌，并不意味着配伍后一定会对人体或动物的机体发生剧烈的毒害。只要运用适宜，十八反有可能产生更理想的疗效，“反”意味着异乎寻常或反常。《普济方》、《全国中成药处方集》中含十八反、十九畏药对的内服方剂，多达782个。现代一般认为十八反、十九畏不宜作为法定配伍禁忌使之绝对化，但也并非百无禁忌。如得到公认并写入教材的甘草与甘遂的配伍：二药合用，毒性的大小取决于甘草的用量比例，甘草的用量若等于或大于甘遂，则毒性大；甘草的用量若小于甘遂的用量，则甘草能减轻甘遂的部分毒性。其配伍表现为有条件的、相对的配伍禁忌。
哪些药品容易出现药物相互作用?
十九畏十八反
《本经·序例》指出：“勿用相恶、相反者。”但相恶与相反所导致的后果不一样。相恶配伍可使药物某些方面的功效减弱，但又是一种可以利用的配伍关系，并非绝对禁忌。而“相反为害，深于相恶性”，可能危害患者的健康，甚至危及生命。故相反的药物原则上禁止配伍应用。目前医药界共同认可的配伍禁忌，有“十八反”和“十九畏”。
十八反：甘草反甘逐、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。
十九畏：硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。
五代后蜀韩保升修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，提到“相恶者六十种，相反者十八种”，今人所谓“十八反”之名，盖源于此。相畏为中药七情之一，内容已如前述。但从宋代开始，一些医药著作中，出现畏、恶、反名称使用混乱的状况，与《本经》“相畏”的原义相悖。作为配伍禁忌的“十九畏”就是在这种情况下提出的。
对于十八反、十九畏作为配伍禁忌，历代医药学家虽然遵信者居多，但亦有持不同意见者，有人认为十八反、十九畏并非绝对禁忌；有的医药学家还认为，相反药同用，能相反相成产生较强的功效。尚若运用得当，可愈沉疴痼疾。
现代对十八反、十九畏进行了药理实验研究，取得了不少成绩。但由于十八反、十九畏牵涉的问题较多，各地的实验条件和方法存在差异，使实验结果相差很大。简单的毒性试验大多得到负结果或互相矛盾的结果。早期的研究结果趋向于全盘否定；近年来，观察逐渐深入，“不宜轻易否定”的呼声渐高。此外，还有的实验证明，十八反、十九畏药对对人体毒副作用的大小，与药物的绝对剂量及相互间的相对剂量有关。
总的说来，由于对十八反、十九畏的实验研究尚处在初期阶段，目前决定其取舍还为时过早，有待进一步深入研究。故凡属十八反、十九畏的药对，若无充分根据和应用经验， 一般不应使用。治疗指数低的药物（即剂量稍有变化药理作用即有明显改变的药物），需要监测血药浓度的药物，酶诱导剂和酶抑制剂都容易发生药物相互作用。它们包括口服抗凝药、口服降糖药、抗生素类、抗癫痫药、抗心律失常药、强心苷和抗过敏药等。
喝完中药以后间隔多久可以喝咖啡
要看中药方剂中的药对咖啡有副作用或禁忌的，最好要隔四小时，如没有副作用或禁忌证的就不需要四小时了，半小时或一小时都行了。主要怕影响药效力或禁忌。一就是充分发挥药效治病的目的。
扩展资料：
中药配伍禁忌
中药“七情”中的“相恶”和“相反”的配伍关系，均属用药禁忌。有关反药的内容，历代古籍中记载并不一致，被后世公认并影响较大的是金元时期概括的“十九畏”和“十八反”。
①中药配伍十九畏:
硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。
②中药配伍十八反:
甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜萎、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。
此后的《本草纲目》及《药鉴》等书所记，略有出入，但不如十八反、十九畏歌那样普遍认可和传播。
《神农本草经·序例》指出"勿用相恶、相反者"，"若有毒宜制，可用相畏、相杀者尔，勿合用也"。自宋代以后，将"相畏"关系也列为配伍禁忌，与"相恶"混淆不清。因此，"十九畏"的概念，与"配伍"一节中所谈的"七情"之一的"相畏"，涵义并不相同。
"十九畏"和"十八反"诸药，有一部分同实际应用有些出入，历代医家也有所论及，引古方为据，证明某些药物仍然可以合用。如感应丸中的巴豆与牵牛同用；甘遂半夏汤以甘草同甘遂并列;散肿溃坚汤、海藻玉壶汤等均合用甘草和海藻；十香返魂丹是将丁香、郁金同用；大活络丹乌头与犀角同用等等。
现代这方面的研究工作做得不多，有些实验研究初步表明，如甘草、甘遂两种药合用时，毒性的大小主要取决于甘草的用量比例，甘草的剂量若相等或大于甘遂，毒性较大;又如贝母和半夏分别与乌头配伍，未见明显的增强毒性。而细辛配伍藜芦，则可导致实验动物中毒死亡。由于对"十九畏"和"十八反"的研究，还有待进一步作较深入的实验和观察，并研究其机理，因此，目前应采取慎重态度。一般说来，对于其中一些药物，若无充分根据和应用经验，仍须避免盲目配合应用。
参考资料：
用药禁忌_百度百科
什么是药对
药对又称对药,是临床用药中相对固定的两味药物的配伍形式,在方剂配伍中能起到相辅相成的作用。基于药对这种方剂配伍的基本形式,在临床研究中,许许多多的新方由此而衍生出来。由于研究单味药难以反映出其在复方中的真实作用,而复方由于药味多,作用关系复杂,对其研究也难以得出准确结论。“药对”作为药配伍中的雏形,对其研究恰好可以弥补上述研究的不足。因此,有必要对药对发展的历史进程及近现代研究进行系统的归纳与认识,以便对其规律进行更加深入的探究,科学地指导临床应用。 1 药对发展历史进程 《神农本草经》于两药配伍效应上便记载有:药“有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者”。在运用方式及禁忌上,经文建议“当用相须、相使者良,勿用相恶、相反者
求"十九畏十八反"中,畏和反的意思?
畏是一种药物使用后降低另一种药物的疗效
反是一种药物和另一种药物同用产生毒性作用或增加其副作用。配伍禁忌，即指在一般情况下不宜相配合使用的药物畏就是会降低其正常作用 比如人参畏五灵脂
反就是会产生毒副作用 比如甘草和海藻还是vinc_guo老师专业！中医药物配伍分为:相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反.所以说十八反是指两种药物相反
想畏是指综合在一起能产生毒副作用！刚好把我给本科学生讲课的教学笔记给你看一段好了：
目前，医药界约定俗成，共同认可的配伍禁忌，主要是“十八反”、“十九畏”所涉及的药对。“十八反”指乌头与半夏、瓜蒌、川贝母、白蔹、白及相反；甘草与海藻、大戟、甘遂、芫花相反；藜芦与人参、丹参、玄参、南沙参、苦参、细辛、芍药相反。“十九畏”指硫黄与朴硝、水银与砒霜、狼毒与密陀僧、巴豆与牵牛子、丁香与郁金、牙硝与荆三棱、川乌与犀角、草乌与犀角、人参与五灵脂、官桂与赤石脂不宜配伍应用。此外，《中华人民药典》(1995年版，一部)还规定：“十八反”中，不宜与乌头同用的药扩大为不宜与乌头类药材同用；附子不宜与半夏、瓜蒌、贝母、白及同用；人参叶、北沙参、党参均不宜与藜芦同用；平贝母、伊贝母、浙贝母均不宜与乌头类药材同用。
自《蜀本草》提出“相反者十八种”以后，不少重要本草皆有引用，影响很大。以致后世有几种相反歌诀，虽然药数超过十八，仍以“十八反”为名。
相反歌诀至少在13世纪上叶已有流传。现存资料中，最早的相反歌诀为南宋陈衍《宝庆本草折衷》所载“十九反歌”，内容涉及药名19个，相反配伍16对。其歌诀为：“《经验方》云：贝母半夏并瓜蒌，白蔹白及反乌头；细辛芍药(有白有赤，一作狼毒)五参辈(人参、丹参、沙参、玄参、苦参)，偏与藜芦结冤仇；大戟芫花兼海藻，甘遂以上反甘草，记取歌中十九反，莫使同行真个好”。歌中涉及的相反药对均见于《本草经集注》。明代朱柿《普济方》中的“药相反歌”与《宝庆本草折衷》“十九反歌”正文仅三个字不同，即“芍药”改“狼毒”；“记取歌中十九反”之“九”改为“八”。相反歌诀中，以金、元时期张从正《儒门事亲》的“十八反歌”的文字最为简练易记，故流传最广。其歌诀为：“本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌；藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦”。此歌涉及的药物与《宝庆本草折衷》“十九反歌”涉及的药物完全相同，实际药数亦为19种，但歌诀却称“十八反歌”。明代，杜文燮《药鉴》“十八反药性歌”中实际药物25种；缪希雍《炮炙大法》的“十八反歌”内容与《药鉴》“十八反药性歌”相近，实际药数为26种。这两种歌诀涉及药数远不止18种，但仍以“十八反”为名。上述情况说明，在“金、元以后，十八反的名称已失去原有的数量涵义，而成为药物相反的同义语”[中医杂志，1980，(3)：7]。
“十九畏”亦被编成歌诀。现存资料中，最早记载十九畏歌诀的是明代刘纯所撰《医经小学》。其歌诀为：“硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，牙硝难合荆三棱。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮监炙焯莫相依”。
有条件配伍禁忌并非只有十八反、十九畏药对。一般来说，凡在某种特定条件下具有相反、相恶关系的药对，都属应当慎重对待，或有所顾忌，甚至禁止配伍的药对。如前面“中药的七情”一节所述，这样的药对大大超出了十八反、十九畏范围。即使一些在特定条件下具有相须或相畏、相杀关系的药对，在另定条件下也有可能具有相反或相恶关系而成为配伍禁忌。如在发汗解表方面具有相须关系的麻黄、桂枝，对于体虚自汗者而言，其七情关系即属相反，而为配伍禁忌。温中散寒的干姜与清胃泻火的黄连合用，对于寒热中阻之证，可互相制约，存利除弊，使毒害效应降低，其七情关系属彼此相畏、相杀，可以配伍使用。但对于单纯的中焦寒证或热证而言，二者合用，其作用互相拮抗，会使治疗效应降低(相恶)，即属配伍禁忌。
属于配伍禁忌的是相
属于配伍禁忌的是相恶，讲的是
1.七情：中药“七情”包括单行、相须、相使、相恶、相畏、相杀、相反。
2.单行：单用一味中药来治疗某种病情单一的疾病。如独参汤，即重用人参一味药，治疗大失血等所引起元气虚脱的危重病证。
3.相须：两种性能功效类似的中药配合应用，可以增强原有药物的功效。是中药配伍应用的主要形式之一。常见的配伍药对有：麻黄和桂枝、附子和干姜、陈皮和半夏。
4.相使：在性能功效方面有某种共性，或性能功效虽不相同，但治疗目的一致的药物配合应用，而以一种药物为主，另一种药物为辅，辅药能提高主药物的疗效。常见的配伍药对有：黄芪和茯苓、黄连和木香、石膏和牛膝。
5.相畏：一种中药的毒性或副作用能被另一种中药降低或消除。常见的配伍药对如半夏畏生姜、甘遂畏大枣、常山畏陈皮。
6.相杀：两药合用，一种中药能使另一种中药原有功效降低，甚至丧失。如金钱草杀属于配伍禁忌的是相恶.
七情：中药“七情”包括单行、相须、相使、相恶、相畏、相杀、相反。
2.单行：单用一味中药来治疗某种病情单一的疾病。如独参汤，即重用人参一味药，治疗大失血等所引起元气虚脱的危重病证。
3.相须：两种性能功效类似的中药配合应用，可以增强原有药物的功效。是中药配伍应用的主要形式之一。常见的配伍药对有：麻黄和桂枝、附子和干姜、陈皮和半夏。
4.相使：在性能功效方面有某种共性，或性能功效虽不相同，但治疗目的一致的药物配合应用，而以一种药物为主，另一种药物为辅，辅药能提高主药物的疗效。常见的配伍药对有：黄芪和茯苓、黄连和木香、石膏和牛膝。
5.相畏：一种中药的毒性或副作用能被另一种中药降低或消除。常见的配伍药对如半夏畏生姜、甘遂畏大枣、常山畏陈皮。
6.相杀：两药合用，一种中药能使另一种中药原有功效降低，甚至丧失。如金钱草杀雷公藤毒，麝香杀杏仁毒，绿豆杀巴豆毒。相畏和相杀没有本质的区别，是同一配伍关系的两种不同提法。
7.相恶：两药合用，一种中药能使另一种中药原有功效降低，甚至丧失。如人参恶莱菔子，莱菔子能削弱人参的补气作用。
8.相反：两种中药同用能产生或增强毒性或副作用。如甘草反甘遂，贝母反乌头等。“十八反”、“十九畏”属于相反的配伍。
上述配伍起协同作用的是：相须、相使。
上述配伍起减毒作用的是：相畏、相杀。
上述配伍属于配伍禁忌的是：相恶、相反。
其中“相畏”的配伍需要与“十八反”、“十九畏”进行鉴别，“相畏”属于减毒配伍，而“十八反”、“十九畏”属于配伍禁忌。
属相婚配
哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精资讯分享给你。
今天我们就来讨论一下，属鼠的和属兔的快要结婚了，在性格上会有什么不合适吗？
下面我们来具体说一下。
属兔：属兔的人性格比较温和，保守，含蓄。兔年出生的人喜欢和平、安静和惬意的环境，所以他们对感情也有同样的追求，希望感情运势能风平浪静。在不安定的情况下，属兔人有时也会变得喜怒无常。
属鼠：属鼠的人心思缜密，注重现实利益，是一个略带羞涩的生肖。他们是兢兢业业的工作者，在家庭中也是一个合格称职的家庭成员。属鼠的人其实有着很丰富的感情，喜欢幻想，想拥有高质量的生活。但是另一方面，他们更愿意和亲近的人分享着一切。
属兔和属鼠的人在一起，有许多不稳定的因素。两个人都比较自我，所以在相处中难免忽略了对方，无法站在对方的角度去思考。从性格上来看，虽然双方都非常温和，但是做朋友的话他们会比较投缘，也有比较多的共同话题。如果做恋人，因为都非常敏感，容易疑神疑鬼。他们的自我保护意识都很强，不会轻易表达自己的真情实感，缺乏安全感。相处的时候要避免翻旧账，感情才能稳固。
从性格上来看，虽然说双方都谁比较温和，而且在对于做朋友的话，都是会比较投缘，也是比较多的共同话题，但是因为属兔和属鼠的人都是在内心里面上都是会有着敏感的特质，所以在自我保护意识上都是会很强的哦，也是不会那么容易会说出自己的内心最为真情实感，所以他们都是属于到一个缺乏安全感的人哦，
以上这些观点都是些封建，不足信，仅供参考。还是要相信科学。
属鼠的人比较幽默、乐观、适应能力强，属兔的人会比较娴静、富有责任感，所以两者相配，刚好互补，相互磨合，彼此欣赏，便能和谐长久。性格上没有什么不合适的，这两个属相的人正好性格上可以互补，属鼠易动而属兔易静。猪和什么生肖配对,生肖猪与生肖猪的缘分
猪和什么生肖配对
上方集邮博览 我们
2022
猪
年
大
吉
朔风送戌狗，春雪迎亥猪。
2022 年大年初一，本轮十二生肖中最后一个属相——己亥猪年正式登场。说到亥字，我们日常用得较少，但溯源最早可见于甲骨文，亥字经过多次演变，变成如今的书写形式。 亥为地支的末一位，对应的是猪，与天干相配，可以配伍成乙亥猪、丁亥猪、己亥猪、辛亥猪、癸亥猪等。这种古老的纪年方式源于我国独特的干支纪年。这就是将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸列为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥列为十二地支。从天干“甲”与地支“子”起，将十天干与十二地支顺序互配，至天干“癸”与地支“亥”止，共得到60个互配关系。这个60得数，即为一个“甲子”，如此60年为一周期，周而复始，循环不已。十二生肖的属相也逐渐由此演化而来，先人们将屋居周边的动物、家禽、牲畜及图腾的化身——龙，依次排列，形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等十二个生肖属相。中国13亿人口，不论贫富几何，官职高低，不偏不倚，人人拥有，而且一定终身，无法更改。正是生肖的魅力，衍生出了丰富多的生肖文化，而生肖邮票，就是生肖文化的重要组成部分。
中国邮政之一套生肖邮票《庚申年》诞生于1980年2月15日。这套邮票的问世，开启了中国邮政生肖邮票发行之先河。邮票画面满铺大红底色，金猴翘首端坐，彰显了改革开放之后，人们对美好生活的期盼。自古以来，我国以农历的大年初一作为新的生肖的起始，这一天，正是庚申年的大年初一。依次十二枚生肖邮票，带着新春的祝福，每年如期而至，平添了新春佳节的喜庆气氛。
1983年1月5日，《癸亥年》猪邮票登场，尽管这枚邮票的规格比较小，只有区区的26㎜×31㎜,但这只张着大耳朵，身着寿桃衣，高扬着拱嘴的美丽小猪，透出浓浓的中国风。著名艺术家韩美林在谈起《癸亥年》邮票的设计体会时说：“1983年，我设计了之一轮生肖邮票中的《癸亥年》猪票，设计的灵感源于先秦时代的陶朱公。陶朱公就是西施的爱人范蠡，其因善于经商被奉为财神，财神在中国文化中是吉祥的象征。为什么想到他呢？上小学时，语文老师天天让我们学古文，《大同书》到现在我都能倒背如流。范蠡是个财神，除了古典人物外，民间艺术元素也 其中。活泼可爱的生肖猪票发行后果然获得广泛好评。”
1992年1月25日，第2轮生肖邮票开始登场，两枚一套的生肖邮票与之一轮相比有了较大的变化。一枚邮票表现生肖动物，一枚为对应的属相文字。篆体和隶书体的文字，增添了生肖文化的厚重感。在十二地支中，有阳支和阴支之分，第2轮生肖凡属阳支的如子、寅等画面用民间玩具或工艺美术品表现；而属阴支的壬、卯等都用动物的剪纸来表现。这是第2轮生肖邮票的一大特色。1995年1月5日，中国邮政生肖邮票中的第2套猪票发行。名称为《乙亥年》，两枚邮票分别为“肥猪拱门”和“喜迎新春”。在对猪票的设计时，设计者直接选择了造型出色的民间布玩具作为邮票的生肖形象。这只黑色的布玩具猪很适合用雕刻版来表现，所以之一枚邮票主图“肥猪拱门”雕刻、印制得非常成功，布玩具猪的形态刻画得细腻生动。第2枚邮票则是一个大大的“猪”字，为隶书体。设计者将票底设计成中国民间建筑风格的窗棂，窗棂的底部一左一右各有一只剪纸风格的猪，猪字当中一坐，活灵灵的就是一扇喜迎新春的窗花。
第3轮生肖邮票诞生于2004年。新的千年，新的气象，新的灵感，给第3轮生肖邮票带来了新的变化。以《甲申年》（猴）、《乙酉年》（鸡）为代表的优秀作品，带来了与前两轮截然不同的艺术新风。时尚、灵动、夸张的形象，折射了当今社会跳动的脉搏。正方形的票型和异形齿孔，都进一步放大了第3轮生肖邮票的文化张力。2007年1月5日，《丁亥年》猪票拉开了这一年生肖邮票发行的大幕。这是一只色夸张的大红猪，预示来年红红火火，人畜两旺。令人惊喜的是，第4轮的前3枚生肖邮票都是一个主角，而《丁亥年》除了头顶蓝布小碎花头巾的大红母猪外，还有5只小猪仔围绕在猪的身旁，3只正在专注地吃奶，另外两只则调皮地玩耍起来，一只爬上了猪妈妈的背上，一只则拉着猪妈妈的短尾巴不松手。和谐、喜庆、幸福成了《丁亥年》邮票的画外音。
第4轮生肖邮票起始于2022 年，从庚申年到壬申年，再到甲申年，弹指一挥间，36年已飞逝而去。按照之一轮生肖邮票为单枚，第2轮生肖邮票为两枚，第3轮生肖邮票又恢复单枚的规律，从丙申年开始的第4轮生肖邮票，经中国邮政集团公司研究决定，继续延续这一规律，发行两枚。2022 年1月5日，《己亥年》邮票发行，由之一轮生肖猪票的设计者韩美林担纲，要说韩美林先生真和生肖猪票有缘。36年前，47岁的韩美林成功地设计了《癸亥年》猪票，如今年届83岁高龄的他，又一次完成了他的心愿。两枚邮票中的之一图名为“肥猪旺福”，肥猪肚藏乾坤，憨态可掬，以奔跑的动态表现灵动生风的喜感，象征着正在奔向美好的生活；第2图名为“五福齐聚”，两只大猪和3只小猪同时出镜，其乐融融，体现出“全家福”的概念，也寄托了新春时节合家团圆、五福临门的美好祝福。
2022 年8月初，就在《己亥年》邮票开印仪式的现场，面对刚刚试印出来的《己亥年》邮票，著名主持人王刚将自己的体型和猪的体态结合在一起，做了个开场白：“我半个月前刚刚做了一个手术，现在掉了十斤肉，大家看我显得苗条了不少吧，但是今天看到马上就要开印的‘猪票’，我觉得人还是胖一点好，显得憨厚。你们瞧，这邮票上的猪多萌啊！”引得现场观众笑声不断。
看来，猪还是肥的好。旁边这只猪不可谓不肥，4只小短腿眼看都要支撑不住又大又肥的身体了。上图为我国邮政2007年发行的《丁亥猪年》无齿孔小型张邮票。黑白花猪几乎占据了这枚小型张的2/3面积，由此给人留下了深刻印象。邮政共发行了3个品种，分别是4枚名为《宝猪》的套票、《宝猪》套票小全张、《岁次丁亥》小型张。
《岛根纸糊制玩具猪》邮票
除了邮政发行生肖邮票外，我国澳门邮政和邮政每年在干支纪年轮换之时也发行生肖邮票。两岸四地，同根同源，同是炎黄子孙，共同弘扬生肖文化，这是每年年届除夕时的一道亮丽的风景。
作为同为东亚农耕区的日本，是世界上之一个发行生肖邮票的。从1950年的虎年开始，日本每年都会在邮票的发行计划中，安排贺年邮票的发行，贺年邮票就是我们所说的生肖邮票。日本发行生肖邮票有一个特点，即发行时间都放在头一年的年底。如贺年1983年的《仙台玩具骑猪金太郎》邮票就安排在1982年12月1日发行，贺年1995年的《岛根纸糊制玩具猪》安排在1994年11月15日发行。
塞拉利昂位于西非大西洋岸，这个从1994年开始发行生肖邮票，1995年迎来猪年，发行了4种形态各异的剪纸猪，每枚猪票都有“猪年”两字。此外还发行了一枚小型张，小型张的邮票镶嵌在通红的剪纸上，可以联想起贴在北方玻璃窗上的窗花。这枚小型张的剪纸设计巧妙，一个萌萌的中国女娃子，手上擎着竹竿，竹竿上挑着这枚两只嬉戏猪的邮票，传统的中国风扑面而来。
美国从1993年的鸡年开始发行生肖邮票，动议 众多的旅美华人。早在1987年，美国的华人社团就成立了华裔纪念邮票委员会，先后向美国邮政总局直至布什总统提出发行华人纪念邮票的提议，最终获得批准。美国发行生肖邮票的时间，都是安排在头一年的12月30日。1994年12月30日，美国邮政为即将到来的猪年发行了一枚生肖邮票。邮票的设计者是夏威夷华裔李剑文，其采用中国剪纸艺术手法创作，造型简练拙朴，别有韵味。值得一提的是，美国生肖邮票整版的边纸上还印有一些对中国春节生肖习俗的简短英文说明，便于美国民众了解和理解。
尼加拉瓜、新西兰发行的生肖邮票
作为中华传统文化重要组成部分的生肖文化，早已跨越邮资凭证这一载体，浸润和影响着人们的社会生活与精神世界。生肖文化从来没有像今天这样深入人心，它就像一首拨动心灵的交响乐，使海内外的中华儿女在聆听中感奋，在欣赏中凝聚，激发他们为整个人类文明的进步与繁荣做出贡献。
摘编自集邮博览总第377期《亥猪与生肖》
：刘建辉
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