属木的卦象,桑拓木命对应的卦象

八卦在五行里各属什么?

1、代表天的乾卦和代表泽的兑卦分别位于后天八卦的西北方和正西方，因此在秋季处于旺的状态，对应的五行属性为金。
2、代表水的坎卦位于后天八卦的正北方，因此在冬季处于旺的状态，对应的五行属性为水。
他们两个是相辅相成的八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八
八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四
八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五
八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六
八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三
八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七
八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二这两个的关系不大，但是我认为不要太过于这种东西，还是要相信科学。

八卦和五行之间的关系就是八卦所代表的事物分别归属于不同的五行，或者说五行所代表的事物，也就是八卦所代表的事物，他们之间是一个相辅相成的关系。

一、五行

中国道教中的五行是指金火木水土，五行之间相生又相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，金克木，土克水，水克火，火克金。这五行又可以代表自然界中的各种事物，木代表各种植物，金代表自然界中的各种金属，土代表自然界中的各种土地山川，水代表自然界中的各种液体，火代表自然界中的温度热量。

二、八卦

而八卦又是和阴阳五行同一类的一种理论，代表了世间万物的各种哲理自然现象。扒卦分别是乾坤巽震，坎离艮兑。这八卦每一卦都代表着一种事物，可以将世间的万物都包含在内，和五行一样是概括世界的一种方式。

三、八卦和五行之间的关系

八卦中的每一卦都代表自然界中的一种事物，乾代表自然界中的天，坤代表自然界中的地。巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。这八卦和五行对应就是天乾和泽兑对应五行当中的金，水坎代表五行当中的水，火离代表五行当中的火，山艮和地坤代表五行当中的土，风巽和雷震代表五行当中的木。

在后天八卦当中，离代表北方，坎代表南方，兑代表东方，震代表西方，坤代表东北方，乾代表东南方，艮代表西南方，巽代表西北方。而在五行当中木代表东方，火代表南方，土代表中方，金代表西方，水代表北方。和后天八卦的对应方向正好相反。这之间的具体联系，还是要看专业的人事来解答，普通人稍微了解一下就可以。

五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦本身也可以进行排序，并组成八卦图，用以表示方位，预测过去和未来的吉凶祸福。
八卦和神秘性在于它有着丰富的数学内涵和哲学渊源，八卦的每一卦形象征或代表着某种自然物或社会现象，如乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽），这被称为卦象，卦象可以象征一切事物，以之象动物，则乾为马，坤为牛， 坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊，以之象人体，则乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口，由此触类旁通，到万物，就是各种自然现象和人事现象。

八卦对应的五行属性

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，所谓五行，就是金、木、水、火、土。那么八卦对应的五行属性是什么呢?我整理了八卦五行对应属性，希望大家有所收获!

八卦对应的五行属性介绍

八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一

八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八

八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四

八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五

八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六

八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三

八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七

八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二

卦相克，是来源于五行相克。

五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。

金，金属、刀具;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，做饭的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。

易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。

刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。

这就是自然界五行相克的道理。

易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。

八卦五行的关系

阴阳五行是古人从生活实践中 总结 出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑　乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮　坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离　离为火(太阳)

五行八卦取名的 方法

以五行命名

《孔子家语·五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。

五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。给宝宝起名确实是非常麻烦的事情，我在给宝宝起名的时候也是找了很多的名字感觉都不满意，从网上查了一些也不是太好，关键是网上用的很多软件根本就不准确。之后还是听朋友的介绍找了起名专家给宝宝起的名字，毕竟名字是伴随宝宝一辈子的事情，不能儿戏。好几个朋友都说找温雅居士起的，所以也推荐给了我，可以在百度搜索美名天下起名网或者在拍拍网搜索温雅居士找到的老师的店铺，价格也实惠，现在想想给宝宝取个名字还斤斤计较真没意思，随便买个好些的玩具都好几百块钱，宝宝才能玩几天啊，名字可是用一辈子的。老师为宝宝做了详细的八字分析，起的名字不仅充分考虑了八字平衡而且也考虑了宝宝的三才五格，总之非常满意。

战国时期，五行相生相克(亦称相生相胜，五行生肿)的学说颇为流行、朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互体斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

《说文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午

五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶

人们为什么要以五行理论命名呢?

人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。

人们是怎样以五行理论命名的呢?

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。

宋代应用五行相生命名法如下：

水生木：父名属木，则子名应属火;

火生土：父名属火，则子名应属土;

土生金：父名属土，则子名应属金;

金生水：父名属金，则子名应属水;

先说八卦和五行， 这两者， 都是从周易中， 来的学问。

当然，他们的起源， 比周易这个书早， 周易本身 ，也是不变演变 得到 的书。

周易这个书，本身是出自周朝， 这是一部讲卦的书，所以叫周易。

在周之前， 讲卦象的书， 夏的叫连山， 商的叫归藏。

连山归藏和周易，是有传承关系的。只是已经失传。

现在回头读左传，可以发现，有一些卦辞， 在周易中找不到， 于是被认为，有可能是连山和归藏中的内容。

卦的起源， 是5000年前的伏羲氏， 从他起源的时候，就和五行联系在一起。

古人认为， 世间万物的基本构成， 无非是金 木，水 ， 火土 ， 五种元素， 称为五行。

而宇宙万物变化的规律 ， 他们的如何运转呢？ 这个运行的规则就是八卦。 也就是，古人试图用八卦解释宇宙中，一切事物演变的规则。

由于 八卦太少， 不够用， 于是又把八卦中的8个卦象，两两组合，得到64卦。

于是， 把8卦称做单卦， 64卦称为复卦。

如下图所示

这就是八卦中的卦象， 按不同的排列方式，又分先天八卦和后天八卦，上图所示的是后天八卦。

这是64卦的排列方位， 这里显示的是64个卦象。

回头来讲， 五行和八卦的关系 ，

由于 五行是构成万物的基本元素 ， 所有一切事物，都有他的五行属性， 卦也不例外 。

那每个卦，他对应的五行是什么 呢？

乾卦， 表示天空，五行为金 。

兑卦： 表示沼泽，五行为金。

坤卦： 表示大地，五行为土

艮卦： 表示山， 五行为土

坎卦：表示水， 五行为水。

离卦：五行为火， 表示火。

震卦：表示雷，五行为木。

巽卦：表示风，五行为木。

以上这些，都是单卦，但是， 64卦中的卦，那个五行又怎么判断呢？比如雷火丰：

他由震卦+离卦构成，就是木+火，所以这是个木火卦，有木和火两种属性

还有的， 是两个相同的卦组合来的，比如离为火

你看， 这个卦， 这里的例子， 是用这个卦，做成了一个工艺品吊坠。

他是两个离卦加在一起构成， 由于离卦为火，所以组合后，还是火的。

由于 每个卦， 都有他的五行属性， 又是来自周易， 所以卦还可以用来补五行，

比如，做成各种手链， 吊坠， 就能用来补五行了。

比如这样的。

后面这个， 云纹加风雷益卦， 云纹， 云， 五行为木， 风雷益， 这个卦是巽卦+震卦， 五行也是木， 所以这种做法， 最为符合周易原理

八卦五行顺序

每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序，那么八卦的五行顺序是什么样的呢?我在此整理了八卦五行顺序的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

八卦五行顺序介绍

大家都知道“立春”后就进入了新的一年，也就是进入了春天。春天是万物苏醒，百业待兴的时期。从八卦图上看真正的春天是在震卦位，震为木。因此，木的五行就代表着万物的起始阶段。所以，木的五行就可以看作是五行之源。换句话说，只有当木生旺之后，其他五行才会逐渐生成。那么，我们就来从震?卦位开始逐步、逐步的分析：

1.震?卦位 震?卦位五行属木，包含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之气都是木，因此，就整个震?卦位来说木的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。

“甲木”在乾卦位的亥水中出现(隐藏)过一次，那时的“状态”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这震?卦位的甲木就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。

“卯木”处于中心地位代表着最强盛犹如“九五至尊”。

“乙木”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但震?卦位的后面还有一个巽?卦位，五行同样属于木，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说比甲木、卯木要弱。换句话说，在震?卦位中卯木强于甲木，甲木强于乙木。

2.巽?卦位 震?卦位过后就是巽?卦位，巽?卦位总体上还是代表木的五行之气，但是该卦位是在四偶上，其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。这是什么意思?

先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。

这个“戊土”代表着什么?或者说它起着什么作用呢?我们知道树木是需要有土来栽培的，尤其是树木到了辰(三)月这个时候生长得非常旺盛，需要从土壤中吸收大量的养料。我们看在辰山的“乙木”好像是树根伸到土壤里面去了。这里不仅是木的根扎进了土壤之中，而且，土壤中还有癸水来滋润土壤供木吸收。所以，这个“戊土”(辰土)就是最好的培木之土。

这个“乙木”又代表着什么意思呢?树木生长到了辰月已经趋于“成熟”期，紧接着就要“生儿育女”了。这就要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。因此，辰土就是木的“仓库”——木库。

这个“癸水”又代表着什么意思呢?我们知道木是要靠水来生长的，旺木将水“吸干”，使水结束了它的“一生”，这样，水就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，癸水在这里就代表着水进入了辰土这个“坟墓”之中。也就是说辰土就是水的“墓”而不是“库”。

辰山过了是巽山，巽?的五行是木，巽木在天干地支中是没有的。那么，这个巽木代表着什么意思呢?我认为它是木的象征物。代表的是木的“成熟”、象征着“木”已经成为“他人”的父母，正在生(养)育着儿女——火(因为巳火与巽同宫)。

巽山过了是巳山。巳山中藏着“丙火”、“戊土”、“庚金”。

这个“丙火”代表着什么意思呢?在艮卦的寅中出现过一个“丙火”，那时的“状态”是“孕育”在寅木之中;而这个“巳火”中的丙火是在巽?卦之中的，巽?为木，木生火。所以，这个“丙火”就可以看作是刚刚从“母体”中诞生的婴幼儿，和父母生活在一个卦位里，依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”还很脆弱。

这个“戊土”又代表着什么意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，这个“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的源头。换句话说，巳火孕育着土。

这个“庚金”又代表着什么意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在这里就出现了金的“苗头”，同时，金这个五行具有其特殊性，即金不仅需要有土来生，同时还必须要有火来炼才会成金，否则就是土或者说是矿石。所以，这个“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的源头。换句话说，巳火孕育着金，所以，巳火称之为金的长生之地。

3.离?卦位 巽?卦位过后是离?卦位。在离?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之气基本上都是火，因此，就整个离?卦位来说火的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。

“丙火”在艮?卦位的寅木中出现过一次，那时的“状态”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这离?卦位的“丙火”就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。

“午火”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”。但午火中藏着一个“己土”，土为火的“儿女”，因此，午火中的己土的“土性”还是较强的。由于午火过于旺强，因此，这个己土还有平衡“火势”的功能。

“丁火”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。所以，人们称之为“灯火”、晚上的“星星”。

4.坤?卦位 离?卦位过后就是坤?卦位，坤?卦位的五行之气总体上是属于土，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。

先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。

这个“己土”代表着什么意思呢?前面午火中的己土是从“母体”中诞生的婴幼儿和父母生活在一起，还要依靠“父母”养育成长。那么，这个“己土”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，是非常旺盛的土并处于上升阶段。

这个“丁火”又代表着什么意思呢?丁火到了未月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——火。因此，未土就是火的“仓库”——火库。

这个“乙木”又代表着什么意思呢?我们知道火是要靠木来生长的，旺火将木“焚毁”，使木结束了它的“一生”，这样，木就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，乙木在这里就代表着木进入了未土这个“坟墓”之中。也就是说未土就是木的“墓”，而不是“库”。

未山过了是坤山，坤?的五行是土，坤?土在天干地支中是没有的。那么，这个坤?土代表着什么意思呢?我认为它是土的象征物。代表的是土的“成熟”。所以，称坤?土为母亲，象征着已经成为“他人”的父母，正在生养着儿女——金。

坤山过了是申山。申山中藏着“庚金”、“戊土”、“壬水”。

这个“庚金”代表着什么意思呢?在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;这个“庚金”是在坤?卦之中的申金中，坤?为土，土生金。所以，庚金可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和父母生活在一起，是非常脆弱的，还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“申金”的金的五行之气是很弱的。

这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土藏在申金中，应该看作是 “蓄积”储存“土气”的力量，以便更好的去生育“子女”——金。这里虽然不能把申金看作是土的“库”，但是，土是一种特殊的五行，这里只是从道理上来推测的，申金中的戊土就是为了生金所用。

这个“壬水”又代表着什么意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在这里就出现了水的“苗头”，所以，这个“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源头。换句话说，申金孕育着水。所以，申金称之为水的长生之地。

5.兑?卦位 坤?卦位过后是兑?卦位。在兑?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之气都是金，因此，就整个兑卦位来说金的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。

“庚金”在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦之中的申金中又出现了一个“庚金”，这个“庚金”是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，还要依靠“父母”养育成长。那么，兑?卦里的这个“庚金”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，它代表着走向“辉煌”。

“酉金”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”

“辛金”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但兑?卦位的后面还有一个乾卦位，五行同样属于金，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说处于衰退的地位，比酉金、庚金要弱。

6.乾?卦位 兑?卦位过后就是乾?卦位，乾?卦位的五行之气总体上是属于金，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。

先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。

这个“戊土”代表着什么意思呢?前面的“未坤”是最旺的土，土是生金的，经过“申、庚、酉、辛”四山后，土的力量就消耗得差不多了。因此，这里的“戊土”的“土性”就不是很强。

这个“辛金”又代表着什么意思呢?兑?卦有个辛金，整个兑?卦位的金是非常旺强的，到了戍(九)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——水。因此，戍土就是金的“仓库”——金库。

这个“丁火”又代表着什么意思呢?我们知道土要靠火来生，金要靠火来炼，土、金将火“泄耗”干净，使火结束了它的“一生”，这样，火就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，丁火在这里就代表着火进入了戍土这个“坟墓”之中。也就是说戍土就是火的“墓”，而不是“库”。

戍山过了是乾山，乾?的五行是金，乾?金在天干地支中是没有的。那么，这个乾金代表着什么意思呢?我认为它是金的象征物。代表的是金的“成熟”。所以，称乾为父。象征着已经成为“他人”的父母，正在生养着儿女——水(亥水居乾宫)。

乾山过了是亥山。亥山中藏着“壬水”、“甲木”。

这个“壬水”代表着什么意思呢?前面说了在坤卦的申金中有个“壬水”，坤为土，申为金，壬为水，土生金金生水。所以，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源头。换句话说，申金孕育着水。而这里亥水中壬水就可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和父母生活在一起，还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“亥水”的水的五行之气是不强的。

这个“甲木”又代表着什么意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在这里就出现了木的“苗头”，所以，这个“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的源头。换句话说，亥水孕育着木。因此，亥水称之为木的长生之地。

7.坎?卦位 乾?卦位过后是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之气都是水，因此，就整个坎?卦位来说水的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。

“壬水”在坤?卦位的申金中创新过一个“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出现过一个“壬水”，那是处在“幼儿”中的水;那么，坎?卦中的这个“壬水”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，它代表着走向“辉煌”。

“子水”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”。

“癸水”处于衰退的地位，犹如“亢龙”是弱水。所以，人们称之为“露水”、

8.艮?卦位 坎?卦位过后就是艮?卦位，艮?卦位的五行之气总体上是属于土，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。艮卦位藏有“丑山、艮山、寅山”。

先看“丑山”。丑山中藏有己土、癸水、辛金。

这个“己土”代表着什么意思呢?土为静为止，代表着万物的“停止”，也是一年的结束。就土性来说，应该是不强的。

这个“癸水”又代表着什么意思呢?癸水到了丑(十二)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。因此，丑土就是水的“仓库”——水库。

这个“辛金”又代表着什么意思呢?我们知道水是要靠金来生长的，旺水将金“吸干”，使金结束了它的“一生”，这样，金就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，辛金在这里就代表着金进入丑土这个“坟墓”之中。也就是说丑土就是金的“墓”，而不是“库”。

丑山过了是艮山，艮为土，艮土在天干地支中是没有的。那么，这个艮土代表着什么意思呢?艮为山为止，它起着承前启后的作用，既是一年的结束，又是新的一年的开始。

艮山过了就是寅山。寅山中藏着“甲木”、“丙火”、“戊土”。

这个“甲木”代表着什么意思呢?这个甲木代表着“立春”、代表着一年的开始;是刚刚“诞生”的新生事物，还非常脆弱。正因为它代表的是新生事物，所以，就充满着希望。因此，木又可以看作是五行的“开始”。甚至可以称为万物的开始。

这个“丙火”又代表着什么意思呢?寅为木，丙为火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，并且是“孕育”在“母体”中的胎儿。所以，寅木是火的源。

这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土在多处出现，在这里就类似丙火来看，也是在孕育”在“母体”(丙火)中的胎儿。所以，寅木也是土的源。因此，寅木称之为火土的长生之地。

从以上的分析中，我们可以清楚的看出：

1.五行相生的顺序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回来生木。其排列顺序是：木火土金水。。

2.天干地支中各字五行属性强弱的顺序是

(1)木：卯甲乙寅。

(2)火：午丙丁巳。

(3)土：未戍丑辰。

(4)金：酉庚辛申。

(5)水：子壬癸亥。

3.五行“墓”与“库”是有区别的。即，木的库在辰，墓在未;火的库在未，墓在戍;金的库在戍，墓在丑;水的库在丑，墓在辰;土是一种特殊的五行。

4.从八卦图上看五行的“十二长生历程”。传统的十二长生历程是“阳生阴死，阴生阳死”。现以“丙、丁”火为例来看。

丙火长生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于巳、帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、墓于戍、绝于亥、胎于子、养于丑。

丁火长生于酉、沐浴于申、冠带于未、临官于午、帝旺于巳、衰于辰、病于卯、死于寅、墓于丑、绝于子、胎于亥、养于戍。

先来看丙火。丙火长生于寅，寅中藏有丙火，这符合情理;丙火墓于戍，戍中没有丙火，而是丁火。这是什么意思?我想，这是因为丙火“在生”的时候是属于“阳性”。而“死”了就入墓，就到了“阴间”。所以，就由阳性的丙火，变为阴性的丁火而入墓。这应该是符合“现实”的。

再来看丁火。丁火长生于酉，酉中怎么也找不到一点“火星”呀!丁火又入墓于丑，丑中哪里又有一点“火”的影子呢?这都是无中生有。因此，火都应该是长生于寅，入墓于戍。

八卦五行顺序知识拓展：五行八卦与算命

五行八卦算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的气中的运动规律提供了理论基础。这里的气是炁的异体字。天干就是天炁，地支就是地炁。八字算命术又叫子平术。这是因为徐子平对前人的算命术八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

八卦中什么卦代表木

八卦
亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑
乾为天，兑为泽
木-震、巽
震为雷，巽为风
土-坤、艮
坤为地，艮为山
水-坎
坎为水
火-离
离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火

六十四卦之巽宫八卦（木）~1

树木属于八卦中的哪一卦的卦象?

树木属于八卦中的巽卦。

八卦中的各卦象都是什么(如

八卦对应的人物，八卦象征的各种事物，八卦八个方位各代表什么

八卦包括乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦的含义如下。

乾卦

乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意，先天数为一，后天数为二。就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。

就五行而言，乾代表金，为最坚硬的物质；就季节而言，代表秋冬相交。就颜色而言，是大红、金黄；就人物而言，代表君、父、大人、长者、领导等；就地理而言，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。

坤卦

坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。

就人体而言，坤卦代表腹部；五行而言，代表着土；季节而言，代表着夏秋之交；在颜色上，表示着黄色；就人物而言，代表母亲、臣民等；就地理而言，先天方位为北方，后天方位为西南方。

兑卦

兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各种生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各种生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。

就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。五行来说，代表着金。季节方面，代表了秋天。颜色来说，表示白色。对人物而言，代表了少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的性格，做事严肃果断。就地理来说，先天方位为东南方，后天方位为西方。

离卦

离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的性格。先天数十三，后天数是九。

在人体方面，离卦代表了眼睛、心脏、上焦。就五行而言，代表了火。季节来说，代表了夏天；颜色方面，象征着红色、花色；人物而言，代表中女、文人、军人；地理而言，先天方位为东方，后天方位是南方。

震卦

象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。

在人体中，震卦代表了脚。就五行来说，代表了木。就季节来说，代表着春天；就颜色而言，为青色、绿色。在人物中，代表了长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。

巽卦

巽卦象征着风，有渗透、无孔不入的意思，先天数是五，后天数是四。

就人体而言，巽卦代表着腿；五行方面，代表了木；季节而言，代表了春夏之交；颜色来说，是蓝色；人物而言，代表长女，少妇，有温柔顺从之德；地理而言，先天方位为西南方，后天方位为东南方。

坎卦

坎卦象征着水，是外柔内刚的代表，但由于水常陷在低洼处，所以也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。

就人体来说，坎卦代表了耳朵；五行来说，代表了水；季节而言，代表着冬天；颜色方面，为黑紫色；人物而言，代表中男、贫困劳碌的人；就地理来说，先天方位为西方，后天方位为北方。

艮卦

艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。

就人体而言，艮卦代表了手；五行来说，代表土；季节而言，代表冬春之交；颜色方面，为棕色、咖啡色、棕黄色；就人物来说，代表少男、有发展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，后天方位是东北方。

你为什么不去看看易经呢
有先天卦和后天卦哦
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

八卦的五行属性

八卦五行是上古先民们所遗留的有神秘力量的算命方法，你知道八卦的五行属性是什么吗?我在此整理了八卦的五行属性，希望大家在阅读过程中有所收获!

八卦的五行属性介绍

伏羲画八卦(先天八卦)，文王演周易(后天八卦)。文王代伏羲，流传古至今。

伏羲八卦：乾(南)，坤(北)，离(东)，坎(西)，兑(东南)，艮(西北)，巽(西南)，震(东北)。

文王八卦：离(南)，坎(北)，震(东)，兑)(西)，巽(东南)，乾(西北)，坤(西南)艮(东北)。

浅谈文王八卦 ：北(水)对应：壬子癸，东北(土)对应：丑艮寅，东(木)对应：甲卯乙，东南(木)对应：辰巽巳，南(火)对应：丙午丁，西南(土)对应：未坤申，西(金)对应：庚酉辛，西北(金)对应：戌乾亥。八卦共二十四山向。

贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金，伏位辅弼木，绝命破军金，五鬼廉贞火，文曲六煞水，禄存祸害土。

八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一

八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八

八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四

八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五

八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六

八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三

八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七

八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二

卦相克，是来源于五行相克。

五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。

金，金属、刀具;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，做饭的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。

易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。

刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。

这就是自然界五行相克的道理。

易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。

八卦五行起名的基本知识

(1) 天干分阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。

(2) 十二地支阴阳及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。

(3) 天干五行及方位

甲、乙属木，位东方。　丙、丁属火，位南方。

戊、己属土，位中央。　庚、辛属金，位西方。

壬、癸属水，位北方

(4) 地支五行、四时及方位

寅、卯(辰)属木，司春位东方。

巳、午(未)局火，司夏位南方。

申、酉(戌)属金，司秋位西方。

亥、子(丑)属水，司冬位北方。

辰、未、戌、丑属土，司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。

五行八卦起名相关的基本知识

(5) 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

(6) 天干相冲

甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。

(7) 天干五行相克

甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。

戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。

壬、癸水克丙、丁火。

(8) 地支三会

寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。

五行八卦取名的方法

申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方火。

(9) 地支三合

申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。

寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。

(10) 地支

子丑合化土。 寅亥合化木。

卯戌合化火。 辰酉合化金。

巳申合化水。 午未合化火。

(11)地支相冲

子午相冲。 丑未相冲。

寅申相冲。 卯酉相冲。

辰戌相冲。 巳亥相冲。

(12)十二地支相刑

寅巳相刑。 巳申相刑。

申寅相刑。 丑戌相刑。

戌未相刑。 丑未相刑。

子卯相刑。 子午相刑。

卯未相刑。

辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。

(13)地支相害

子未相害。 丑未相害。

寅已相害。 卯辰相害。

申亥相害。 酉戊相害。

(14)五行生克

相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

(15)地支藏干

子藏癸水。 午藏丁火、己土。

丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。

寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。

卯藏乙木。 酉藏辛金。

辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。

(16)十二月建

正月建寅。 二月建卯。

三月建辰。 四月建巳。

五月建午。 六月建未。

七月建申。 八月建酉。

九月建戌。 十月建亥。

十一月建子。 十二月建丑。

(17)十天干序数

甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五

己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○

(18)十二地支序数

子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6

午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12

(19)五行旺、相、休、囚、绝

木：旺於春(最旺)，相於冬(次旺)，休於夏(衰)，囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天(次衰)，绝於秋(最衰)

火：旺於夏(最旺)，相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰)，囚於秋(次衰)绝於冬(最衰)

土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺)，休於秋(衰)，绝於春(最衰)

金：旺於秋(最旺)，立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺)，休於冬(衰)，囚於春(次衰)，绝於夏(最衰)

水：旺於冬(最旺)，相於秋(次旺)，休於春(衰)，囚於夏(次衰)，绝於立春、立秋4立冬前各十八天(最衰)

什么命最旺桑拓木,桑柘木的简介

提起什么命最旺桑拓木，大家都知道，有人问桑柘木的简介，另外，还有人想问六种木命,哪种木命最好?，你知道这是怎么回事？其实桑拓木命是什么意思?桑拓木命好不好，下面就一起来看看桑柘木的简介，希望能够帮助到大家！
什么命最旺桑拓木
1、桑柘木的简介
注音：sangzhemu
桑拓木命是什么意思?桑拓木命好不好
出自：三命汇通论

桑拓木是算命的一种。桑拓木也叫做桑松木。桑拓木五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应壬子、癸丑年。即生于壬子、癸丑年的人，都是“桑拓木”命。六十甲子是最古老纪年方法，这种纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的道将历代五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术，五斗米道的农民团登上历史舞台，取代教。并以为，原本的教的师随即没落，大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么有尊贵的风俗，这是为了寻访原来教留下的研究成果。各种流行如“盗墓笔记”、“吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找教的学者研究的成果。很多所表现的日本”师“其实是源自中国，因此才有相同、结印、神术、式神等等。

壬子癸丑桑柘木：桑柘木者，缯镒基，绮罗根本，士民飘飘之袂，贤楚楚之衣。此木供蚕为弧，其用甚大。**砂土，以为根基，又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中**，剑锋整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。桑拓木是上等命吗。

壬子，专位之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，木多，金多土盛为佳，五行要论云：壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁，水德用事，惟对以丙午水，则为水木冲粹之德，类入异士，标格非常流也，烛神经云：壬子之木，失之优柔，其或扬之，仁而高明，注云：壬子木，在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，则自败木也，扬之者，欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。注释：壬子是专位不变之木，癸丑是自偏库之木。此两木有所不同，命局中处于死绝状态反为富贵，命局中处于生旺状态反为贫贱，遇到生扶为，遇到金土多才为吉利。《五行要论》说：壬子是幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。就象遇见丙午天河水则变化为水，水冲则立德；就象人炼成一样，与平常人不同。壬子神头禄，乃体柔用刚之木。居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世。禄旺须官，音盛畏。注释：壬子纳音木，干支水之神会，专禄也，故神头禄。体柔者，木逢子败，用刚者，水旺在子。木旺在卯，得酉之削克，逢冲解刑，此居旺相得金，壬贵卯巳忌午，则扬名可待。本禄即旺，须官之损裁，官者，己也，而音木得旺在寅卯，畏音之克制，壬寅癸卯金是也，禄逢病死之乡，克身不利。什么命会克桑柘木命。

癸丑，偏枯之木,遇死绝则富贵,生旺则贫贱,木多,金多土盛为佳。

癸丑禄得源，乃刚柔相济之木。水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功，立事，惟恐生旺逢火。禄居北地，畏掩冲。注释：癸丑纳音木，禄水得金库，大吉有源，故禄得源。丑为金库，金为刚，木在金上，木为柔。水土旺于亥子，生利物者，金也，金制则木成，为武者，可功事齐备。惟嫌火在旺乡，火旺者，丙午，干支尽破，为忌也。干禄逢源，畏丁未。吉凶性质：伤水少之木，喜冬水与秋金时。吉华盖，福星；凶八专，破字，羊刃。

以上就是与桑柘木的简介相关内容，是关于桑柘木的简介的分享。看完什么命最旺桑拓木后，希望这对大家有所帮助！

桑柘木命是什么意思

桑拓木为六十甲子纳音五行算命的一种，也可称为“桑柘木命”。

对于桑柘木，有关八字命理的古书籍中有记载关于壬子癸丑桑柘木的内容。

为五行算命中的年命

【基本简介】

桑柘木者，缯镒基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又以辰巳为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。 水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰巳之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。 以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。