宁波最的,
宁波 的 象山,有什么啊?
象山有很多寺院。丹城有“东寺，西寺”，离丹城不远的河东村有“瑞龙寺”爵溪“白沙湾”很多的补充，还有东亭庙、最灵的还有如山大帝，还有几个想不起来了。我只知道有弥陀寺，因为有朋友在那住过。阿弥陀佛有很多 丹城有东西寺，白沙湾有弥陀寺、东谷湖过去也有一个、涂茨那面还有玉泉寺、丹城东门口出去一点 在里拷坑那有平安寺。。。。。。。。。
宁波哪里有求神拜佛的地方啊?
镇海九龙湖旁的香山寺，求财相当有名！很多名人都去那求！
求姻缘、求子、求事业的据说天童比较有名！天童寺，阿育王寺
宁波地区这两座庙宇比较知名
求签，看面向就不好说了天童寺啊，横溪那边的金娥寺，奉化溪口的雪窦寺都挺有名的
宁波有什么比较灵?
《七塔寺》就在宁波市中心，你看看这地段，看看这庙的名字，看看每天来焚香祷告的就知道这庙有多么了。
打水落，做，，七塔寺都有名我觉得还是奉化岳林寺好点，毕竟以前是弥勒佛出家的地方。而且香火很旺盛的。宝庆禅寺，在江北大道谢家下车就可以了。洪塘的小灵峰也不错
宁波哪里的比较点
去保国寺啊， 就在江北七塔寺我觉得也比较，但峰禅寺我觉得最灵七塔寺
宁波五座名,值得一游
阿育王寺
坐落于宁波鄞州区五乡镇的阿育王寺，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），是一座规模宏大，古建筑保留较多的著名。并且，阿育王寺素有“东南佛国”的美誉，同时又是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。
阿育王寺的前门广场有四根高耸入云的大石柱，走进大门以后，就是一个大池塘，池塘周围满是高大巍峨的参天古树，池塘内鱼儿成群，养有乌龟，可供游人参观。再往前走，会见到许多巍峨的古建筑，部分是后来修缮过的，但建筑宏伟，显得非常气派，抬头仰视高高的塔尖，令人心怀虔诚。寺内一树一物，无不释放着静谧的禅意，佛教信徒和爱好者常会来此拜佛，旨在喧嚣的尘世中寻找心灵的净土。
如今的阿育王寺不仅是佛教圣地，也成了广大游客的观光地，闲暇时来这里参观游览，欣赏寺内风景，以及慰藉一下疲惫的心灵，都是不错的选择。并且阿育王寺附近有公交站和地铁站，即使离此较远的游客，也可以乘车或坐地铁到达，以及内有停车场供私家车停靠，也方便了佛教信徒和游客的出行。
天童寺
始建于西晋永康元年（公元300年）的天童寺，坐落于宁波鄞州区东吴镇太白山，是禅宗五大名山之一，寺内建筑宏伟，规模庞大，香火鼎盛，每天都会有不少佛教信徒和游客来此拜佛参观。
跟许多一样，天童寺门前也有个大池塘，池塘内有鱼有龟，在中这样的池塘多为放生池，而放生一说正是为了体现佛教的慈悲。天童寺门前有两颗颇有年代的参天古树，走进大门以后，就是内的各种古建筑和佛教有关的人像，所在的太白山更是风光宜人，树木郁郁葱葱，环境也非常好，适合 旅游 观光和休闲散步。
印象比较深刻的是天童寺旁有个天童森林公园，号称天然氧吧，里面植物丰富，树木参天，从山脚爬到山顶颇为吃力，但一览天童风光无限好的感觉，又支配着自己的脚步不停歇，大汗淋漓过后，那种轻松愉快，正是爬山者所追求的，也如同人生的修行，一步一个脚印。
七塔寺
位于宁波鄞州区百丈路的七塔寺，全名七塔报恩禅寺，是市内规模最大保存最完整的，始建于唐大中十二年（858年）。从大门进入，展现在眼前的是一个较大的广场，两边分别是钟楼和鼓楼，在钟楼与鼓楼之间的就是天王殿，平常也会有不少人来这里拜佛祈福，寻求心灵的慰藉，整座建筑之雄伟，雕工之精细，令人赞叹，也正因为如此，这里吸引了许多游客前来参观。
保国寺
坐落于宁波江北区洪塘灵山之麓的保国寺，是国家首批重点文物保护单位，始建于东汉世祖时期，当时名为灵山寺，唐会昌五年被毁，重建于广明元年，改名为保国寺。寺内的大雄宝殿又叫做无梁殿，是长江以南最古老且保存最完整的古建筑之一，而保国寺也正是因为寺内建筑工艺之精湛而闻名于世。
记得有一年和几个同事一起去参观保国寺，寺内给人的感觉除了颇有年代的参天大树以外，就是叹为观止的古建筑物，的确，这些雕工精美的建筑作品，无不展示着古代高超的木结构建筑工艺水平，以至于保国寺可以凭借精湛绝伦的建筑工艺而吸引游客到来。
雪窦寺
雪窦寺位于宁波奉化区溪口镇雪窦山，提起雪窦寺，生在宁波或常住宁波的朋友应该并不陌生，风光迤逦的雪窦山是个著名的 旅游 风景区，每逢节假日都会吸引着各地区的游客前来观光，而雪窦寺可以说是雪窦山不可或缺的一道亮点。雪窦寺内的弥勒大佛雄伟壮观，在大佛脚下抬头仰望，只觉得弥勒大佛已高耸入云，许多虔诚的佛教信徒和观光者都会到此一览。而雪窦山本身又为佛教五大名山之一，这更为雪窦寺提升了一个档次。
文|蔡银兵
宁波有哪些啊
市中心近一点的是七塔寺，保国寺，远一点是天童寺和阿育王寺。居士林也比较有名。
1.资教寺 地址: 宁波鄞州区白岳山下庄村 电话: 0574-88003556
2. 慧寂禅寺 地址: 宁波柴桥后所村 电话: 0574-86051655
3.宁国寺 地址: 宁波白峰小门村 电话: 0574-86727374
4.七塔禅寺 地址: 宁波江东区百丈路183号 电话: 0574-87756555
5.宣化禅寺 地址: 宁波春晓凤山村 电话: 0574-86099407
6.迎宝庵 地址: 宁波江北区慈城勤丰村小西门外14号 电话: 0574-87595598
7.金仙禅寺 地址: 宁波近郊慈溪市观海卫镇金仙寺路8号 电话: 0574-63672
8.护龙寺 地址: 宁波江北区慈城妙山国庆村 电话: 0574-87597203
9.观海卫海日庵 地址: 宁波近郊慈溪市观海卫镇草庵 电话: 0574-63604
10.五磊讲寺 地址: 宁波近郊慈溪市观海卫镇明湖 电话: 0574-63670676
宁波哪里算命最准最
宁波的大悲寺里面算命是最的，所以你可以考虑到这里去算命，确实还是非常有水平的
什么人不可以去拜佛烧香
原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。
不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。什么情况下都可以去。除非你要去寺院家庭成员就会起烦恼或者自己身体确实真的是去不了了。或者是你实在是不想去。
去寺院拜佛不是别人的事，也不是有禁忌的事。佛教没有过多的禁忌，尤其是去寺院种福田。
可是如果家人实在是反对，而且如果你硬是去了的话就会产生极大的家庭矛盾，那么就暂时不要去或者自己偷偷去不叫家人知道不叫家人起烦恼。
再有就是自己身体确实是去不了。其实在家或者去寺院对于修行人来说应该没有太大区别。哪里都是道场。如果你觉得实在是不想去，那么佛菩萨也不会怪罪更不会有什么惩罚。所以去与不去只在于你自己。什麽时候都可以只要寺院开门就行。拜佛不分时间，但是心要诚。建议拜佛那天吃素，也可以带些水果，或者花去，（鲜花要自带花瓶）
原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。
什么人都可以 只要你 诚心 回头是岸的人也行啊 怎么了 做错事了 想忏悔啊 呵呵原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。
不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。
烧香注意事项:
在内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:
自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）
右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
女人大姨妈来的时候不要去上香.
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
【周易】:六种人不能烧香 !
每日分享家庭风水奥妙，科学的尽头是玄学
《祝香咒》中说“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，”上香是信众像神传递自身心愿的方法，但是这其中人不宜去庙宇上香。
如想传递心愿，心存帝前，供养心香也可，但是这个需要极大的诚心才能顺利传达。
01
衣冠不整
不管是去道观还是佛寺，穿着整洁，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊敬的人见面都知道要穿着整洁，何况神佛？
02
天葵不便
天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了避免不净物污染道观佛寺、所以提出女人来天葵后不便上香。
同时认为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男人如果身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。
03
大功不便
大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时候，方能入上香。
这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。
也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人间，可能会跟着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。
04
齐衰不便
内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹在五服里面是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才能上香。
图样也有说灵魂尚在人间，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，所以不便。
05
斩衰不变
父母或公婆往生后，需等四十九天完全过去了，才能去道观上香。第一个原因和之前一样，而父母公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前神仙。
第二个说法认为会跟这么久，需注意。
06
视亡不便
见过亡者最后一面的人，需等待一周方能上香。人死后神智模糊，会慢慢清醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。
07
入丧不便
参加过葬礼的人，需等足一天后，才方便上香。原因如前。
08
缺月不便
产妇婴儿需等足月后才可上香。经常出入产房的人也要等婴儿满月后才去上香。中国传统认为，人生下来后第一关就是满月关。
在古代生产力低下的情况下，婴儿的死亡率极高，去道观佛寺上香会接触很多人，有可能感染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是死亡，所以提倡满月后方可上香，避免感染。