峡江神婆在哪个地方,新余峡江神婆

北京什么地方有的神婆或者算卦的

即使算出来又如何。唯有 诸恶莫作 众善奉行，才是改变命运的方法。有困难多念观世音菩萨

吉安市峡江县问神的村庄叫什么

罗田神林村

民间神婆

农村中的"神婆"
在中国的农村，"神婆"是家喻户晓的。各地都有自己的"仙姑"、"黄姑"、或"半仙"等有特异功能的妇女，大多数是老太太，这样的人不多，往往 一个县或一个地区才有这样一个出名的"神婆"，但全国各地都有，"神婆"们受到当地人的尊敬，是人们心目中的"半个神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，赶 鬼和治病。当地的人如果丢了牛，或是其他东西；小孩得了怪病；或者丢了魂；或者求问前程；有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。求之前或事后 得到了应验，就送钱或其它东西感谢"神婆"，在贫穷的农村，"神婆"家里的鸡鸭鱼肉却很丰富，是较早达到小康水平的家庭。
当然有些"神婆"是假的，没有特异功能。真正的"神婆"是有特异功能的，甚至很多有文化的人，高级官员都偷偷地去求问"神婆"，因为神婆所说的很准确，能够应验，有事实发生，所以人们信。
"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时候，邪灵常常在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理明白，但不愿意或无法控制自己。 邪灵有时候通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等，从 而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，使人相信。招 魂也是如此，因为在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂，邪灵 会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会常常显示奇迹异能，一般人看来，就是 怪事多，感觉到"邪门"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人挂着某个所谓"伟人"的像求保 佑和吉祥，这是很愚昧、迷信的，这样的做法只能招来邪灵。
这个世界上有太多的人正如耶稣所说的那样："……你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳 朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。"这些人永远也不会接受真里，他们将永远失去所有的，连自己本身的生命。
我们不能判断谁会得救，谁不会得救，我们要爱所有的人，宽恕所有对我们有恶意的人，用上帝赋予我们正义的原则去做我们应该做的事情。

在新余 如果要去问神 去哪 这个有用吗

峡江的石溪的神婆貌似很有名……但是我个人是不信的。命是自己决定的，不如出去旅游放松一下再回来。

为什么每个地方都有一个"神婆“?

我在想，世界上真的有这么神奇的人吗，能知天命，算天机？算命历史蛮悠久的，少说一千年也肯定有了，现在也依然有很多从业人员，这行业有自己一套一个理论体系，至于能不能称作知天命、算天机，仁者见仁吧，这个事情争议很大。

“他们”是上天批量指点来人间的还是自我修炼？但是为什么又都有一个特征，年纪大呢？
上天批量的这个说法蛮喜感的，反正如果有的选，我是希望上天多批量下来些顶级大厨，让大家好吃好喝多一份舌头肠胃的安慰。就我知道和认识的师傅，绝大多数都是通过学习实现的，有自学和拜师学习的区别。至于为什么年纪大，这个也不尽然，也有不少年纪轻的，当然，年纪大的还是更多，不过这也很正常啊，出名被人认可也是需要时间的，任何一个传统行业里，有名气的高手，都是岁数大的占绝大多数。

个人的理解是，终究，心灵强大、豁达乐观的人只是少数，我们大多数人，都比自己想得更加脆弱。日常稳定不变的生活，循序渐进的人生发展，会让我们自信，认为我们拥有我们现在已经拥有的一切，可以把自己的生活规划照顾好。可是题主想过没有，总是有一定的概率，让我们发现原来生活并不是单线程稳步发展的，也许就在一夕之间，我们失去了好多好多，让我们的生活陷入了失控状况，迫使我们对生活重新理顺、重新开始呢？

对美好的向往，对未来的好奇，对规划的茫然，对压力的烦闷，对困难的无奈，对生命的渴望，还有对逝去感情的留念，都会让我们回归到困扰与迷惑的漩涡，这时候，人变得脆弱，希望有人可以给予引导性的帮助，这，大概就是这个职业存在的意义。

我们这里有个神婆,不收钱,只要带上一把香去就行了!她通过观香给你算命...

信则有 不信则无！我很相信这个！因为自己亲身经历过，所以才会信！