招财开运符咒,开运招财的方法有哪些

民间招财转运的方法

一、泥人储金法
亲手用泥土捏一个小人，等烤干后放置在床头，并在泥人下压一张百元大钞。每天摸三次泥人的头，边摸边说出愿望，一次只能说一个愿望，愿望成真后打碎泥人重新捏一个，再继续许愿。
二、去楣开运法
准备一个空的鸡蛋壳，把自己的头发和指甲放进去。然后把蛋壳放入一个容器中，并向容器中注满洗过米的水，再随便用个什么东西盖住容器。在阴暗处放置二十四小时后，朝东方倒掉蛋壳和洗米水，并把蛋壳打碎即可。
三、去病法
在自己生日那天，准备七朵玫瑰花和七颗白色的小石头，再准备一些盐和米，全部放在浴缸中。人浸入浴缸泡澡十分钟，据说这样能包你一整年都健健康康、无病无灾呢。
四、招财术
准备一个圆形平底的盘子，在里面放上六个反面朝上的一元硬币，并把它们围成一圈，在圆圈的中心点上一颗朱砂。每天把它放在有阳光的地方，晒日光浴。到了每月十五日这一天，则无需晒太阳，而是放在月光下，晒月光浴。连续三个月，财运自然来。
五、无根水聚财法
连续一周，将无根水洒在客厅的四个角落，即可聚财。
六、聚财避邪法
把桃枝切成长度一致的七段，然后用黑、白、黄、红、蓝五条有色棉线，把它们捆在一起，随身携带即可聚财。如果把它们泡在水里和你一起洗澡，还能起到的作用。
七、求长寿健康法
准备一个红色的布袋，在其中装上三颗红豆和三颗绿豆，再把布袋的口子缝上，随着携带一个月后，丢在床下即可把一年的坏运气锁在布袋里了。
八、能量宝石开运法
根据自己的生肖，戴相应的能量宝石，也能起到转运聚财的作用。
属鼠石榴石：带来忠实的婚姻关系。
属牛紫水晶：带来亲朋好友对你的诚实。
属虎海蓝宝石：赐予你沉着的思想和勇敢的心。
属兔钻石：带来纯净、无瑕的爱情。
属龙祖母绿：带来幸运与幸福。
属蛇
珍珠：寓意健康、富贵和长寿。
属马红宝石：带来热情的朋友与永恒的婚姻。
属羊橄榄石：寓意邻里和睦与家庭幸福。
属猴蓝宝石：代表慈爱、忠诚与坚贞。
属鸡碧玺：带来安乐的一生。
属狗托帕石：象征友情和爱情。
属猪绿松石：帮助你获得事业上的成功。别相信封建，百害无一利。
封建，四字汉语词汇，意思是指民间臆想出来的信仰与思想，如相信神仙鬼怪等的虚构设定，或盲目地信仰和崇拜倾向于某种人物或邪门说法。
不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。民间最灵的转赌运方法
一：石头赌术
凡欲赌场，先前必须取自己天灵盖头发三根。要去赌场前十字路口捡小石头五粒。然后放进红包袋内！再以檀香熏之。一定要檀香。普通香不行。后念咒<精精灵灵，五鬼听命，助唔财运，心通感应，偏扫横财，不得违令，急急如律令>一连念咒七遍。此法可以连续用五天，逢赌，但是五天内不得有男女关系，不然法术必破了，此法有不可思议的效果。
二：鸡蛋赌术
凡欲用此法，必须偷取一双鸡蛋，自己买来的没效果。偷来鸡蛋后，选个<开日>的日课不知道什么叫开日，可以看通书查看。或者让算命先生帮看日课。然后把鸡蛋放入自己的睡床下胸部位置。三夜后取出！如果准备去赌场前，先把一双鸡蛋放置掌心中，如果是女施之就把右手放在上方，男施之就把左手放在上方，握好心念<招财咒>四十九遍然后把鸡蛋放入碗中加入白米。再把碗放到地主神旁边<地主神位一定才行>如果家里没有供养地主神，此法做不成。怎样知道仙家在保护你 在你不知道的时候已经为你做了很多事
做完仪式，作赌必小胜。但赌回来后，一定烧香拜神蛋，此法可以用三天，三天后就把鸡蛋丢进大海或者河水中不得回望，切忌切忌！
三：象牙赌术
选丁日或者申日，以象牙刻兽首一面，另一面刻阴阳符三道。刻完后以辰砂香熏，咒念<阴阴阳阳，阳阳阴阴，端首一面，通灵，逢赌必旺，逢赌，急急如律令>念满七七四十九遍，方可取去应用，带去赌场，必然大胜。
非常的招财绝法
很多人，因为连续几个流年的影响，年龄越来越大，还是一事无成，使得压力倍增，阻力巨大，烦心的事情一件接着一件来，每逢这个时候，我们都会选择同样一个处理方式，那就是逃避，想通过变动去摆脱这些运气不济的日子。但是树欲静而风不止的道理谁都明白，越是逃避，我们运势反而越来越差。如何正确对待自己的运势?这是一个很严肃的问题。首先要知道什么是流年?流年受什么影响?流年不利能逃过去吗?
流年又叫太岁或流年太岁。推八字为什么要讲究流年太岁呢?因为它“定一年之祸福，为四时之吉凶。”因为太岁与大运、日柱、四柱等有着密切关系!
太岁与大运的关系
大运管十年之运势，太岁是一年之主宰。大运对人的影响力远远超过太岁。说得具体点，推八字时，以日干为中心进行五行喜忌的推断，遇喜则吉，遇忌则凶。在判定吉凶的过程中，要特别注意太岁与大运之间的作用关系。包括战、冲、和、好的关系。什么是战?战就是相对的，就是克的意思。比如：大运为丙，太岁是庚，运来克岁。要具体看是哪一年的吉凶就要看喜忌之间的生克制化关系。假如日主喜庚，庚得生助而丙受重重克制，其年以吉断。反之，则凶。冲是什么意思呢?就是岁运相冲，比如子运午年，如果日主喜子，子得多方生助，而午无助，其年无凶。和就是和好的意思。
假如庚运乙年，乙庚相和。好就是同类的意思。比如丙运巳年，丁运午年。假如岁运很好，但与日主不协，仍然不以吉论。

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招财符的用法
首先准备一张开运神家招财符。使用招财符咒时不要让符咒打湿不能沾惹血水！招财符的用法可以把招财符放入钱包或者家中枕头下，因为是根据请开运神家招财符和自己生辰八字相关的所以只能够自己一人使用切勿让他人触摸。如果不想在继续使用开运神家招财符，可以直接用火烧掉即可。希望我的回答可以帮到你，望采纳，谢谢。

符咒明细

多放生 不杀生
多布施 不偷盗
多喝水 不饮酒
多爱家 不邪淫
多真实 不妄语
你一定会好运，一定得幸福
最好最管用的： 南无阿弥陀佛婚姻和合
超渡亡灵
超渡婴灵
解灾开运
送童子命
绝症延寿续命
婚姻爱情姻缘符咒
婚姻和合符(婚内或单身)
爱情和合符(男女恋爱用)
月老催姻缘符(单身催缘)
桃花宝斩符(斩桃花)
玄女断情拆合符(男女分手)
锁心连心符(已婚分居用)
招桃花符(招异性缘)
单相思符(暗恋用)
顺从听话符(个性对立用)
分手拆合符(隔第三者)
回心转意符
招财旺财符咒
文武财神招财符(旺正财上班族)
生意开店血财符(经商用)
合伙顺利符(股东用)
五鬼运财符(旺横财偏财)
票通吃符
太岁符咒
解犯太岁符
开运改运符
平安符
治犯小人符咒
治犯小人符
治同事上司刁难符
文昌学业符咒
学业文昌符(学子用)
利考试光明符(考试晋级)
聪明开窍符
事业功名符咒
求官功名符
文昌事业符（利事业）
出人头第名扬四海符（演艺艺术界用）
招五方人缘贵人接引符
职场竟争面试符
女士美容养颜符咒
女士美容驻容符
更年期心焦用符
治邪押煞符咒
老君避邪护身神符
纯阳祖师驱魔斩妖符
解恶梦安神符
解妖道降头蛊惑符(被人下降)
破秽定心清静符(心神不宁)
治失眠符
治阴灵缠身符
小儿收惊符咒
小儿夜哭收惊符(爱吵夜用)
治小儿鼻梁青筋煞
治小儿食乳拉肚符
治小儿童关百煞
治小儿收惊发烧符
生活讨债攻防符咒
子孙孝顺符
婆媳争吵符
九猴三山仙师防盗贼符
催债讨债符
风水镇宅符咒
开工破土用符
镇宅驱鬼用符
化鲁班暗害百符
日脚冲犯用符
风水用符
墓地镇破用符
化血光官非符咒
避血光车刀浮兵符(凶杀类)
解官非牢狱符(吃官司类)
安胎求孕符咒
怀孕保胎符
母子平安符(临产生产用)
求孕生育符(不孕类)
六蓄宠物符咒
六畜宠物符(特种养殖类)
禄位供灯
解厄长生禄位灯
北斗消灾禄位灯
事业功名禄位灯
家宅平安禄位灯
本命禄位灯
延寿禄位灯
疑难杂症
疑难病症
精神病症
癌症肿瘤病症
神像其它服务
吉祥品服务
法坛神房建设布局服务
神像迎请服务
解犯妖法破降类
法器流通
风水吉祥物类
道服道袍类
法剑系列
法印令牌杂器类
道教经书光盘类
（资料来源于湖北阴阳地理学府）

招财开运符

把1000块贴上墙招财符
说明：浩瀚的宇宙中有无数未知能量，有些是有形的能量，有些是无形的能量。控制利用这些能量，使之聚焦放大或扩散，会起到成百倍或千倍万倍放大作用。玄学法术师，正是能掌控利用这些能量，控制其聚焦放大、扩散的一类高端特异人群。他们往往是神秘的代言人。缘于我们的科学还不能去研究揭开这些能量利用之迷。
广西河池莫先生经营一家手机通讯器材店，生意很一般，不太好，特请玄真子大师用符法来改善。此符调请赵公明元帅、善财童子、进宝郎君、利市仙官等作主招四方财旺人气，令生意兴隆通达八方，顾客盈门，同时可治破耗星，令开支减少，营业收入增加，官不欺，匪不盗等。
适用：开店经商、合伙、投资、商业、写字楼办公铺面等生意经营。用法：正副各二道，一道于身上配带或枕头睡觉七七四十九日，另一道可置于店铺收银柜，或供奉有财神位处、帐房、财会室、老板办公室等。具体用法请符后咨询玄真子大师。
附财神小知识：
民间中财神中分正财神及偏财神。又分武财神，及文财神。
开店经营，经商投资，买赌场，和一些偏门行业，如夜总会，洗浴城，K歌厅等色情偏门行业，往往更喜好偏财神。往往偏财来的更快更猛发财数大。这便是人们喜好的原因，在偏财神中闻名的有“五路财神”及“五鬼运财”，五路财神，属阳神作法，而五鬼运财则完全属阴。在五路财神中，由赵公明元帅统帅四位部将组成，合称“五路财神”。另四路招财神将分别是：东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司，这里商家们更偏爱北路财神利市仙官，因其掌管人间商市交易买卖，司人间金银珠宝财禄。生意人特别喜欢他。
友情小提示：民间正月初五，为接财神日。玄真子大师提醒你，这一天接财神，祈愿五谷丰登，生意兴隆，财运亨通。
附符咒相关小知识：
符咒为打通天地能量场，沟通宇宙信息的载体，其特殊性使所画之人须具备道行功力。这样所绘之符方具备功效。符上还有加盖法印印章，法印印章是由特殊材质制成，并由亲传上师祭炼亲传。另外，在绘符之时还须配合秘咒，这样符的功效就大得多。本堂玄真子老师为榔梅道派唯一传人，师秘承，数年勤修，道行高深，所绘之符无比，如若需要此符，可与我处联系。各种符咒，玄真子大师均亲自根据你的情况，手绘秘制定做，并经供奉于玄真子大师之[灵宵神坛]，然后再交与你使用。
（资料来源于湖北阴阳地理学府）

道教符咒怎么写?

符咒具有、开运、通灵、超神、遣将等作用。可以请诸位神灵帮助、消灾、解难、招财、求福的方法。
符咒包括符头、威仪、入神、符心、布气、、符胆、符脚等几部分。
符咒相当于古时的令牌、兵符等，也相当于印契、凭证等。
它由多个部分组成，图样内容包括: 符头、威仪、符心、入神、符胆、秘字、符脚等。程序包括：择吉时开坛、请神、、法器、、启灵、送神。
其过程十分复杂，并且是具有一定资格及经验的才能够熟练操作的，前提是不能做亏昧良心的事情，一定要诚心向善；而且不是什么灾煞都能化解的，有些灾煞从表面上来看是化解了，但有可能转嫁于自己的身上，所以有些灾煞是不能改的，有可能是逆。
由符咒的功用来分：
婚姻和合符：鸳鸯和合符、夫妻和合符、合心符、良缘符等
治病用符：治疗疑难杂症等
孕妇符：保胎符、安胎符、治难产符等
财利符：八方招财符、无路运财符、赵玄坛镇财符等
学业符：文昌符、登科符、科甲符等
事业符：人缘符、事业顺畅符、镇小人符、官位符等
镇宅符：太上镇宅符、玉皇镇宅符、五岳镇宅符、吉祥镇宅符等
平安符：避邪符、顺利符等
开运符：
许愿求福符：
从使用方法上分：
带身符：置于所需者身上
化食符：将符令烧化于水中饮用
贴用符：将符令贴于必要之处
浣洗符：将符令烧化于水中擦洗身上
药引符：将符令烧化配合用药一起服用
填埋符：将符令埋于指定地点
例如：孩子高考就可以为孩子求一套文昌科甲符、诸事顺利符或学业有成符等。
可消无妄之灾、天地人三才之灾、化解不吉之煞；可增加助运、改变运气等。
各种符咒都有些秘用法，具体事情而论
施用符咒的一般原则
符咒的种类成千上万，施用的方法举不胜举。例如，施用的方法，有默念、轻声念、大声念；有书而或埋或焚，等等。施用符篆的方法就更多了，有佩戴在身，贴于患处；有贴于或放于着怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗全身，或以符水擦拭、喷洒全身；有食符法，食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”，将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。“喝符”还有热喝、冷喝等方式。此外，还有埋于地下，投于水中的，等等。尽管施用符咒的方法千差万别，但在施用中都有一些共同的原则必须遵循。
一、与“气”配合
需要存思运气，施用符咒同样需要用气配合。胡孚琛先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中指出：“道士用禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行，即是说在念咒时要使自己进入气功功能态，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。他说：‘三五禁法，当须口传，笔不能委曲矣。一法，直思吾身为朱鸟，令长三丈，而立于虎头上，因即闭气，虎即去。若暮宿山中者，密取头上钗，闭气以刺白虎上”，则亦无所畏。又法，以左手持刀闭气，画地作方，祝曰：恒山之阴，太山之阳，盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关。因以刀横旬日中白虎上，亦无所畏也。’(《登涉》)”白玉蟾在《玄珠歌注》中也谈到，以符咒等法术作法求雨时，以元神运聚自身内五脏之气，即为五雷。按五行相生相克之原则，运自己气海之气，令金水相生，想水遍满天地，便能降雨；运自己内气令金木相克，便能打雷；大怒叱咤双目，击打自己心火，便能打闪电：想自身阳气遍天地，化为大火，烧开气字，便能达到祈晴的目的。为使符咒的施用，即使是最简单的符咒的施用也应当与气配合。像民间秘密皈一道的修持法则中的“念佛方便法门”就如是：如有极忙的人，或是有病的人……便在早晨或夜间，把手洗干净，向了西方，或拜一拜，或作一个揖，把两手合拢来，诚心念“南无阿弥陀佛”六个字，不要记遍数，并不限遍数，只要不快不慢地尽一口气念下去，气长一口气十几声也好，气短一口气几声也好，连念十口气……照这个法子做起来，也一样可以修到西方极乐世界去的，因为也是阿弥陀佛四十八个大愿心里的一个愿。
二、与动作配合
符咒术的施行，不像中的求神、求佛，只是顶礼膜拜，或以香火供祭就可，而要凭借一定的手段去积极地影响外界。正因如此，在施用符咒时，往往要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上，这就是所谓的“咒动”。咒动包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。
禹步是道士作法时的一种特殊步伐，传说大禹治水时“届南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。按胡先生在书中的解释，此句中的“白虎”为道教之“青龙、白虎、朱雀、玄武”类代号，下文中的“白虎”之义同，指方位而言，非真以钗和刀刺虎也。兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推最初的禹步并不复杂，如葛洪《抱朴子内篇》记载的禹步步法为：
前举左，右过左，左就右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右，如此三步，当满一丈二尺，后有九迹。或者是正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步。
到了后来，禹步的形式越来越复杂，不仅步伐有种种讲究，而且要不停地念动，存想各种神祗随步而来，或存想自己足踏星斗，面谒神灵，求神禳灾祛祸，保佑平安。《抱朴子内篇》所提到的“三步九迹”的禹步法。是进一步复杂化了的禹步形式。走禹步本身似乎就是在施符。
掐诀是施用符咒时应加以配合的一种手势。其作用是可通真制邪。《太清玉册》说：“捏(也即掐——引者)诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。罡诀有七百余目，今所用者不多。四维，八方，自四指根逐节数共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宫、三台，各主其所行之事。”这就是说，不同的掐诀手势，在不同的符咒术中具有不同的功用。如召神要用紫微印这种手势。其法为以小指从第四指背过，用中指勾住，大指掐第四指第三节，中指掐掌心横纹，二、四指伸直。它象征着握有紫微大印，据说此印可以“指挥一切鬼神及召三十六将”来降伏恶鬼。又如拘邪指：左手指平伸，然后先拢第四指、小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。其作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于压煞。
与念咒相配合的动作中有一种被称之为“按山源”的非掐诀手势值得一提。这是一种念某些时须配合做的动作之一。方法是以手指压按鼻端下、两鼻孔之间处。古人认为此动作有镇鬼的作用。《云笈七签》卷四六《秘要诀法·遏邪大祝第九》就谈到：“……又叩齿三通，乃开目。徐去左手按山源则鬼井闭门……鼻下山源，是我一身之灵津，真邪之通府。背真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之尔，故吉凶兆焉。”
三、与“咒物”配合
施用符咒不仅要与“气”与动作配合，还要配合以一定的物品，使施用的符咒有所凭依。比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上，或是面对刀剑念咒烧符，认为只有这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。此时的刀剑已相当于符咒本身。
施用符咒时要配合以一定的物品的特点，更突出地体现在厌胜上。厌胜的原理是交感(感应律)和模仿(象征律)。交感认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，黄色的植物可以治黄疸病等。又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用，脱离人体的头发、指甲等，只要巫师施以术，都可以使人中邪、得病，甚至死亡。模仿认为，将某人接触过的东西施之以术，就可以作用于此人。或将一木偶象征某人，用针戳此木偶，就等于杀伤了此人。电影《大红灯笼高高挂》中的那位年轻佣人所用的就是此术，只不过他所用的偶像是布偶而非木偶。《红楼梦》第二十五回，写马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教把他二人的年庚写在上面；又找了一张蓝纸铰了五个青面；并在一处，拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。说她只在家里作法，自有效验。这里所用的偶则是纸偶。
配以咒物之术不仅在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。例如，佤族过去在发生械斗时，为咒死敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行。傣族过去为咒死对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中，口念“咒人经”，被咒之人像鸡一样死去。念完经后，由家人把鸡打死，煮熟食之。然后由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。
四、各种禁忌
施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违犯，符咒必不。
(一)斋戒沐浴
施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。
有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。
(二)施用符咒的等级
很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符：
(三)施用符咒的道德要求
道德修养的好坏对施用符咒是否具有不可忽视的作用。一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有如此，施用的符咒才能。否则，无此功德，虽用符念咒也始终无验。若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不，还会置这种人于死地。反之，符咒难犯品行端正之人。《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能死人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽然后自倒，若为所击，便不复苏矣。
《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。那日观看的人，何止挨山塞海。内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。”两女道：“多谢。”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色道：“做醮，如何却说恁地话?”拉了同伴，转身便走。道元又笑道：“即来看，便与高功结个缘何妨!”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。
次日归家，情绪不乐。隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。自此疮越加大了，头胀如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。得到二十日将满，梁鲲(道元妻侄——引者注)在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来。道元一见哭道：“相见只有此一会了。”披衣要下床来，忽然跌倒。七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。仔细看看，已此无气了……
这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。
(四)念咒不可有丝毫差错
念诵必须心诚，熟练。由于具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。假若念念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。《拍案惊奇》卷三的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。不上一月，其术已成。变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。
(五)用符有时间禁忌
有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。，吞一道，门上贴一道，吉。
此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的。
食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然不仅无效，还会加害于念咒者本身。毛笔一支,黄纸一块,朱砂一堆,用水把朱砂开了,然后用毛笔点一点朱砂然后再写上黄纸上,,然后叠成3角形用红绳把符挂子脖子上,洗澡脱下[上厕所不用脱下].
可是我不建议你这么做应为符有很多种弄错了可是很危险的哦.....
还有就是师傅写符的时候是一边写心里一边念咒,有的还要才能用,弄错了可能会出人命哦....
我还是建议你去一些庙里求些吧,不用很多钱啊,保平安嘛
其实做人只要,做好事,说好话,存好心就不会有厄运啦,你说对不对,全世界都是好人就不会有坏事和厄运啦^.^念诵勒笔 、勒纸、 勒墨 、 勒朱砂 后书写 。
请神文:拜请东方祖符师，西方祖符师、北方祖符师、南方祖符师、咒符之师之童子、咒之师恩子郎、拜请祖师教吾做符、天玄地教吾做符、太子元符教吾做符、做起多多带兵。多多带将、定……太上老君下令，急急如律令。”
符纸有红色 、黄色、 金色 。功效不同， 看需要了。

招财的方法都有哪些?

1、貔貅

貔貅是传说中招财灵兽，专门管票、这类偏财。貔貅五行属火，由木生出，所以绿色的貔貅有助于发财，能招来大量的财运，而玉质的貔貅装饰品最好。

随身佩戴的貔貅是不能让外人碰的，不慎被人摸过要用盐水清洗。居家摆设的貔貅位置很重要，要把它的大嘴对准窗户和门，用于吸纳财气。貔貅是灵兽，是不能随意把玩的。

另外一定要进行开慧，之后貔貅才没有暴戾之气，才能平平安安地招来财富，否则只是一件工艺品而已。

2、五帝钱

五帝钱是有清代五位皇帝(顺治﹑康熙﹑雍正﹑乾隆﹑嘉庆)时期留下的铜钱制成。这五位皇帝在位时期，国家经济富强，所以，由这五位皇帝在位时期的铜钱制成的五帝钱，招财效果也会比较好。

而且，古铜钱本身是有收藏价值的，不过对于风水学来说，铜钱有着极强的招财特性。铜钱造型外圆内方，聚集了天地间的灵气，有着很强的力量，所以用来招财、镇邪都很有效果。

五帝钱可以初一十五放在神位处或者烧香拜佛时拿出增加能量，侵染正见，平日里挂在自家门内侧，开运，增加阳气稳定磁场。

3、养金鱼

鱼自古就被视作吉祥之物，皆因取其”鱼“与”余“同音，便是俗语所说的”年年有余“。在风水学上，好的风水是藏风蓄气得水，以得水为上。

家中气场处于流通之中，很容易被风吹散而打破循环平衡，但遇到水便会停下来，因此水可以使气运流通平稳。

招财鱼可以作为很好的观赏鱼和催财鱼。尽量不要养全黑的鱼，全黑的鱼，从风水上来说，一般用来挡煞。

还有就是植物招财法，将植物放在家中或者办公室，店铺，既达到了招财的目的，同时也能美化环境，净化空气，何乐而不为。

客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。

1、富贵竹

富贵竹又称万年竹，其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养，尤其是从流传而来的“塔状”造型，又名“开运竹”，观赏价值高，颇受国际市场欢迎。

2、红运当头

鸿运当头是凤梨科的花卉，花在株顶或中部开放。鸿运当头花叶繁盛，花色红艳，很有喜庆的气息。

3、蓬莱松

蓬莱松是多年生常绿灌木，极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛。它栽培管理简单，而且耐阴性好，适于中小盆种植用于室内布置，同时也是插花衬叶的极好材料。

4、发财树

发财树是常绿乔木，树高8-15米，种於盆栽多不超过2米。掌状复叶，小叶5-7枚，枝条多轮生。花大，长达22.5cm，花瓣条裂，花色有红、白或淡黄色，色泽艳丽。室内观赏多作桩景式盆栽。