辈分定字取名,按辈分取名的字排列

古代取名 的辈分字是如何确定的

这些做辈分的字都是老祖宗很多年前确定好的，只等传到这一辈的人就启用这个字。
一般作辈分的字都是一首诗，所有辈分字都是在这一首里，连成一串，一来便于记忆，二来具有一定的含义。有些时候，但看某一辈分的字可能感觉不出来，但如果联系上下好几代的辈分，就可以看出这些辈分字是存在相互衔接的含义关系的。
如果这一首的辈分字已经被用完，那么家族都会召开大会，请年老的长辈们重新选定下面的辈分字（诗）。hoho，如果遇到这种情况的话，就说这个家族很厉害了，能够把一首诗的辈分字用完，起码也要好几百年的时间，望族啊。

如何按辈分取名?

广、兴、德。广是广大、广阔，形容大、远的意思。兴，兴旺，人多。旺。德：传家有道，为书为德，才以长远。

你知道什么是按辈分取名吗?

一、辈分取名就是采用姓氏+辈分名字+个人名字组合而成，这样大家在听到名字的时候就能够了解对方的辈分。

每一个姓氏当中都有不同的辈分名字，每一个家庭会根据自己家族的备份名字进行取名。比如说现在有一个张氏家族，张氏家族的爷爷辈的备份名字食是“玉”，那么张氏家族的爸爸备份的名字就必须是“贸”，张氏家族孙子的辈分名字必须是“天”，依次往下。就是采用这样的辈分名字，大家再听到名字中间的那个字的时候，就知道这个人在我们家族处于什么样的辈分，我们应该用什么样的方式来尊称他。

二、辈分取名其实是由古代传至而来。古代家族当中人数众多，很容易导致辈分混乱，为了理清其中的长幼关系，就有了辈分取名的说法。

辈分取名不关乎年龄，有可能比你年纪小的人，他可能还是你的长辈。这就是为了理清大家族中的长幼顺序，先出生的人辈分会高一些，后出生的人辈分会低一些，以此类推。如果有一个家族成员中的家庭很早结婚，很早生孩子，每一代都如此，那么很有可能他的孩子就是别人孩子的长辈，因为采用辈分的方式取名，不关乎年龄大小，更加注重的是辈分高低。

三、如今在普通人家基本上不会出现辈分取名的现象，每个家庭都会根据各自家庭的习惯和喜爱程度来进行取名。

当然我们现代生活中还是存留着上一辈留下来的备份排序，但是现在的人再次取名的时候，就没有了这个习惯，因为现在每个家庭的都比较分散，每个家庭都是单独的个体，大家都可以对自己的名字有更多想法，会根据每个人的家庭情况进行取名，不再受到古代按辈分取名的约束。

我家里要求孩子按照辈分起名字,有可以定字起名的软件推荐吗?

起名通可以呀，可以按辈分起派名，结合生辰八字，父母幸福特质，起一个适合宝宝的好名字。

字辈取名字

净空：梦通三世。
第一种：宿业
过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。

第二种：妄想
心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。

第三种：有预兆的梦
就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。

第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦
这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。
恶报来临前的征兆
人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，诚恳多做善事，放生印经念佛念经咒回向，多做功德来做和解业障，而得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下：
（1）经常作恶梦，梦境怪诞恐怖。
（2）常常觉得身体不好，但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。
（3）东西方各种占卜、抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠，就会变成不准确，而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上可回复正常。
（4）怨亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助，令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见、思想偏激，或言行举止怪异。严重者，走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听)，令受报应的人之贵人、亲友，离他而去，以方便冤亲债主下手讨报。
（5）有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异，或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。
（6）常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
（7）重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报。
（8）常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈，严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想(注：因为现代人生活压力过大，想的人逐渐增加，请有倾向之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人，为他们诚恳多做善事、放生、印经、念佛、念经咒，多做功德来做和解业障，回向净土，救人一命胜造七级浮屠)。
（9）偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇，不久遭到厄运。
（10） 平常身口意业守戒清净，诚心修法，皆很，但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得不，甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面的感应特别多，此时此刻应更加小心，这是因为怨亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者的信心，使人认为是骗人的东西，放弃修行，以方便怨亲债主讨报。如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，顶多是几个月的过度期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。
一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解怨亲债主、魔障，这才是上上之策。
（1）、二十世纪3大伟人之一的弗洛依德，创建精神分析学，构筑于无意识理论的基础上。他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，稍微接近了佛教的业力说法。
弗洛依德在精神病学研究中发现，人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知，是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域，这就是无意识。弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识、前意识、无意识。意识是人的所知所想所感，这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望，人的真正欲望深潜于无意识之中。无意识虽深藏不露，但包含着巨大的能量与动力，人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接为人所认知，以弗洛依德看法，这里存在一个“压抑系统”，压制人对无意识精神的认识，或称为形象比喻成一道“检查机制”，对无意识产生强大压抑作用的，是人的意识中的、道德、伦理。前意识则是无意识与意识之间的桥梁，有一部分无意识通过压抑系统，但并没有直接进入意识之中，而是存在前意识中，这种前意识相当于一个精神缓冲区。
【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处，他认为人的记忆并不曾消失，无论是亲身经历的事，或者是见过的人，看过的书等等，即使是很不经意的一眼。】但我们的意识却常常遗忘，即使是五分钟以前的事，说不定也容易忘掉，更不用提起童年的事情。但【在无意识中，一切记忆都完好地存在着，没有缺失，但很遗憾大多却不为人所可以记起】。精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析，因为人的许多心理疾病，往往可以追溯到童年时代，通过催眼引导，有些病人常能诉说童年的遭遇，虽然清醒时他们并不能想起这些往事，但这些往事常是长大后心理疾病的源泉。
（2）、分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识”，认为这是【最深层次的驱动力】，比佛洛依德前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识（神识）了。
“集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识。荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性。从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了。
集体潜意识能产生各种意象和概念，不受意识控制能驱使人做出某种行为。而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现，决定人的种种心理与行为等身心活动。 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的。种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别。在阿识中 ,我们所曾做过的、经历过或察觉到的所有事情、经验 ,都是以种子的形式储存起来了。
（3）、量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。
问：超度亡灵，怎样超度比较合适？
超度亡灵，有的诵《地藏经》，有的做法会，有的放焰口。种种方法都有利益，如果求里边最有利益、最根本、最彻底的，就是专念南无阿弥陀佛名号，这个是又简单、又彻底。
比如一家人来做佛事，如果诵经，你的家人可能不会念，如果请人家念，感应就差。如果念佛，我们虽然请出家人念，或者请莲友念，自己要参加，自己要表达至诚，这样才更加容易感应道交，人家也会因为你的诚恳，也更加诚恳，这样，自己诚恳、大家诚恳，而且大家都可以念这句名号，这样就是效果更加明显。
超度亡灵的作用取决于三方面：
第一，取决于已故者，他本身善根的深浅，或者是罪障的厚薄。
第二，取决于阳上的人的诚心。
第三，取决于超度的方法。
亡故的人如果罪业很深、善根很浅，要超度他就比较难了，他业障很重，难以感应道交，这是他本人的原因。
第二点，阳上的人如果敷衍了事、心不虔诚，感应就薄弱；如果阳上的人很至诚恳切，这样感应就容易、就强。
第三点，方法呢，「诵经不如诵咒，诵咒不如念佛」，以念佛作为最好的方法。
亡人都已经死掉了，他的善根到底是深是浅，已经定型了，所以，我们要超度他，就在后面两种因素方面来用力，我们的心越虔诚越好，这样，刚才说过了，最好是家人自己能至诚。比如说子女为父母超度，一想到父母，就想到「我妈妈是什么样子、她对我有什么样的恩德、我怎么在世上没有孝顺她……」，内心很容易相应，「我来为她念佛」。你请别人为她念，别人也不知道你妈妈长什么样子。我们都是凡夫，也不能像菩萨，能够自他相换，有那个大悲心，所以，这样的感应不如母子、父子那么真切。所以，反而不如自己念佛，更加容易感应。
所以，大家对这一点要有认识，自己就虔诚念，也可以请莲友、师父，大家共同念佛，这样超度效果最好了。

名字辈取啥名字好听

冰歆