佛家因果轮回,梦到到自己怀孕了

佛家因果轮回之说

佛教说众生的生命都在六道中生死轮回，一个生命死后，心识（第八识，阿赖耶识）就离开身体，进入中阴的阶段，也即中阴身的出现。接着，中阴身就要去找投生的处所。当两性交合时，中阴身便在精卵结合时介入，形成一期生命最初的开始。
至此，才结束了中阴身的生涯，开始了新一期的生命。在这种生死轮回中，心识就是轮回的载体或主体，它从一个生命转到另一个生命，而佛教的唯识学就是在论说这个心识。
在我的生物学证明佛教的生命四生论是错误的博文里，已指出了动物界里，有些动物是从断裂繁殖而来的，是无胎无卵的生命生成方式。但佛教的轮回投胎是说，要在两性交合时，中阴身便在精卵结合时就介入的。那么，对像海星这种可以无胎无卵的繁殖来说，轮回之说就完全破产了！
再来，按佛教的唯识学，每个生命都有个心识，这个心识是轮回之因和主体。那么，请面对我给出的这个情形：把一只海星分裂成10块，放回海里。等这10个分块都长成了10只完整的海星后，在把这10只的每一只再分成10块，可得总算100块，都再放回海里去。
等到这100块都长成完整的海星，对每一只可再重复同样的分块。如此下去，我们可以从一只海星，得到10只，100只，1000只，10000只……完整的海星。
请问，最初那只海星的心识在哪里了？是也被分割了？还是留在哪一只或哪几只的身上？原来那只海星要受的因果报应，现在到底要由哪只或哪几只来受报？这绝对是佛教轮回，唯识学，因果报应论无法回答和解决的问题。
一只海星的生命繁殖能力，就轻而易举地把几千年佛教辛辛苦苦，费尽心机发明和发展起来的轮回，唯识学，因果报应论通通踢进垃圾堆里去了！

佛教的六道轮回分别指哪六?

六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

因果轮回的意思?

因果：因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。

佛教中的六道轮回是怎么回事?

就是在天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱六道中辗转轮回: 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。 详细请见: http://www.buddhist-edu.net.my/BuddDatabase/FoXueWenJi/ShengYan/XueFoQunYi/ShengYan004Content.htm 参考资料：圣严 正信的佛教

爱情有轮回吗?

如果有前世今生，可能爱情就会真的有轮回。有的人出生相遇可能就是为了前世。但是毕竟前一世的东西我们也不知道。我们还是争取过好现在吧。

兰因絮果,在爱情里面两个人之间存在什么因果?

兜兜转转的爱情世界，让人难以捉摸，可就算如此，人们还是为爱奔走，甚至不顾一切去爱一个根本爱不到的人。

在这个什么都快的年代，爱情虽然无可替代，但其中的味道却发生了变化。毕竟，有的人已经丧失了对爱情的敬畏心，他们眼中只有“玩玩而已”。

可他们不懂，爱情其实也是有因果轮回的，真诚的人在爱情里会换来真诚；虚假的人在爱情里会换来虚假；计较的人在爱情里会换来计较；恶毒的人在爱情里也会换来恶毒……

一切的一切，都仿佛一个大圆盘，你怀着怎样的心向前走，最后便会获得怎样的结局。

爱，有苦有甜，而苦与甜的选择权，都在于你。

有人说，只需要一分钟，你就可以遇到一个人；只需要一小时，你就可以喜欢上他；或许再有一天时间，你们就能私定终身，但要想忘记，可能则需要一辈子。

不可否认的是，爱情在给予人们甜蜜的同时，也会带给人们彻骨的痛。

爱上一个人很简单，拥有一段感情也很简单，但如果不用心对待，那么爱情还给你的，可能就是无尽的伤痛。

爱情自有因果轮回，苦与甜的选择权，都在于你。你若真心相待，爱了便深爱，在一起了便好好相处，那么它还给你的便会是如蜜般的甜。

可如果，你游戏爱情，不屑经营，那么爱情还给你的便会是彻骨的寒、彻骨的痛。

爱情有轮回，你给爱情的模样，爱情会一五一十地还给你。

佛曰：因缘会遇时，果报还自受。

说起来，爱情便是如此，不要觉得年轻的时候，多谈几段无意义的恋爱，把他人的感情玩弄于股掌之中，是一件有趣又有面的事。

你要明白，岁月还长，时间尚早，你给爱情的模样，爱情终将原模原样，甚至加倍地还给你。

所以，爱一个人便真诚一点吧，不要想着别人的感情对你来说不值一提，爱情自有因果轮回，别等待你被人轻视伤害的时候，你才明白爱情的苦。

想想身边那些生活幸福的人，他们哪个不是付出了真心、付出了真情。毕竟，爱情不会平白无故给你甜，它虽然美好，但也需要你先一步的付出。

人生在世，有太多人习惯了游戏爱情，觉得这一辈子可以爱很多人，今天和这个人在一起，明天便可以和那个人在一起。

可他们忽略了，所有的一切，都是要还的！你给爱情的模样，爱情会一五一十地还给你。

将心比心，真诚相待，才能收获长久的幸福

说到感情，经营二字是离不开嘴的，可经营的方式有那么多，看来看去还可能让你越看越糊涂。

事实上，爱情最好的经营方式，便是将心比心，真诚相待。

两个人在一起，不用使用那么多的手段套路，你只要能够真心为对方着想，与对方感同身受，那么这段感情便会朝好的方向发展。

再者，爱情本就讲究一个“真”字，虚情假意的爱，就如同天空中的泡沫，虽然美丽，但转瞬即逝。

虚假的爱，即便有甜言蜜语的伪装，有海誓山盟的铺垫，也终究走不长远，一旦外表的糖衣被消耗撕破，留给彼此的都会是苦涩。

很多人总在问：“我为什么这么倒霉？爱不到想爱的人？”或许，你该好好想想，是不是你曾伤害过爱你人，是不是你也把一颗真心丢在了雨夜里。