上海道观算命,道教算命为什么那么准

我去一座挺有名的道观算命(据说挺灵的),抽了个签,后半句是“若遇贵人...

这个意思是，你遇到贵人就跟他搞好关系，那个贵人可能是你上辈子，认识的人

上海有什么好的道观吗?

主 要 道 观:
<一>白云观
上海道教全真派的主要道观，在今老西门西林后路 100弄8号。现为上海市道教协会所在地。
<二>、钦赐仰殿
上海道教正一派主要道观之一，在今浦东源深路，属黄浦区。
<三>、大境关帝庙
上海道教正一派主要道观之一。在今南市区大境路。
<四>、城 隍 庙
上海道教正一派主要道观之一。在今豫园商场内。其大殿今已改为 “豫园商场工艺品门市部”。
<五>、保安司徒庙
即 “虹庙”。上海道教正一派的主要道观，座落在今南京东路496号，原系上海香火最盛的庙观之一。1966年夏秋歇闭，庙址改作工厂车间。
<六>、清 虚 观
原名 “三官殿”。辛亥革命初年，由全真装束的姚瑞清、马福清、严洪清等三人筹建于“柴长滨”，即今延安东路、西藏路口，大世界的对面。以求签问卜、仙丹治病等为主要活动。后改称为“清虚观”，兼营素斋。解放后，因活动减少，入不敷出而歇闭。
<七>、 紫 阳 宫
上海道教全真派坤道 (道姑)的主要道观。在今武定西路1444弄2号。
<八>、老闸大王庙
又称通济龙王庙。上海道教正一派主要道观之一。在今浙江路南堍。明隆庆年间 (1567—1572年)建，清光绪五年(1879年)重修。庙主高姓，由保安司徒庙(即虹庙)张姓道士兼住持。
<九>、新闸大王庙
又称金龙四大王庙。上海道教正一派主要道观之一。在成都北路苏州河南堍。清嘉庆年间 (1796—1820年)，从闸东移建闸西。庙主徐姓，原由在家正一道士朱姓为住持。清末为李瑞珊所取，遂例为李姓道士任住持。
参考资料：http://www.taoist.org.cn/daojiaozazhi/daoxiehuikan/17q/1q.htm

那里有道观,里面要有道士,山里最好。上海

上海：
宫观 地址
白云观 上海市西林后路 100 弄 8 号
城隍庙 上海市邑城路 1 号
圣堂庙 上海市浦东三林灵岩南路
三元宫 上海市川沙县严桥乡
朱家角城隍庙 上海市青浦县朱家角
钦公堂龙王庙 上海市川沙县龚路乡
东岳道观 上海南汇县新场乡东岳道观
老城隍庙 黄浦区安仁街218号或方浜中路249号。
太清宫 浦东新区源深路476号。
白云观 黄浦区大境路239号
崇福道院 浦东新区杨南路555号灵岩南路杨南路

有谁知道上海哪里算命的看姻缘准点,感觉自己感情道路好坎坷

其实，命运靠自己的，，，还是多努力，多坚持，难关会过去的，，，，，

相信算命的么?为什么有人说特准,有人说是骗子呢?

佛教是反对算命的、算命是违反佛教戒律的 算命是有自己的道理的。算命属于道教的一种方便法门，道教认为世界上的许多事物都是有一定规律可循的，人的命运也是一样。 不过要注意的是：道教虽然有算命这个东西，但道教强调“我命在我不由天”。 因为人的命运其实是由自己的行为造成的，现在的状态源于过去的行为，未来的命运源于现在的行为。 所以，人应当努力把握好现在，积极进取，为自己的将来打基础。 算命，其实就是为自己的人生找个指点，让自己对未来更加清晰明了一些。人生终究是由各人自己造就的，没有一成不变的命运。 大街上算命的那些人大多是骗子。

算卦算的准,你觉得他们是怎么做到的?

中华上下五千年，我们的文化底蕴十分丰富，从上古时期到古代再到现代，我们的文化经历了时光的熏陶与沉淀，过滤掉了许多糟粕，留下了来自我们的独特文化。

而算卦则来自我国的传统道教的五术，而这五术则分别为“山、命、相、医、卜”。别看只是简简单单的五个字就能概括，但是这五个字背后所蕴含的文化与知识却不想我们所想象的这么简单，“算卦”只是一个简单的概括，而那些算卦也并不是随口一说就是算卦，没有学习过相应的知识就出来的行为叫做。真正的道长算卦是需要学习许多的知识的，各种各样的知识，他们都有涉猎，“上知天文下知地理”这句话也许就能概括了他们所需要学习的知识。

一、通过武学、静坐等方法磨练自己。

这些道长通过学习武术，静坐，磨练自己的意志，锻炼自己的身体，使自己的身体保持健康，坚持学习。

二、通过学习天文地理丰富自己的知识。

而他们所需要的知识储备十分的丰富，从天文学到地理学、气象学、历史学，他们都会有所涉猎，并且花费大量时间学习与理解。

三、通过学习医学，包括心理治疗等。

以上所说的还不全是他们所需要学习的，他们还需要学习中医以及心理学。通过学习中医的望闻问切解决一些简单的疾病，例如“风寒、发热”等。而学习心理学则主要为了缓解前来询问的人的焦虑，通过一些询问，了解所需要的交谈方式，以对方觉得舒服的方式完成接下来的咨询。

所以真正的算卦也是一门博大精深的文化。

以上仅为我个人观点，如果有其他意见欢迎在评论区留言。