易经能算卦吗,易经可以用来算命吗
周易真的能算卦么?
是可以的。 2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
易经能给人算命吗
易经研究的是天体运行对地球上的万物的影响和关系。人是万物中的一物，自然也受自然法则的影响，而这种影响，有其规律，研究这种规律的学问，就是易经术数学中的命理学。
真正高层的命理学，并非读了几本书就能搞通的，若非对自然规律法则（也就是道家说的“道”）有很深的体悟，则很难切入命理学的核心。但因传统文化的没落，现在真正精通命理学的，已经很少很少了。我们看到满世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的，都是在用易经命理学的基础知识，准确性并不是很高。
在易经的范畴，命有定数有变数。每个人都有定数，也都有变数。用佛家的话来说，定数是过去累积的因呈现在今生的果，而变数则是当下所做的每一个行为，都会影响我们的未来。
知命乐天乐天知命，真正了解自己的命运，才能知道何时该进，何时该退。所以真懂命的人，不仅不“宿命”，不消极，反而能因势利导，做出最佳的选择。
当然，从古到今，学习易经的人，常常把易经分为象数派和义理派。象数派侧重研究易经的应用层面，命理风水都是他们研究的范畴，而义理派则侧重研究易经的意义和哲理，用易经的思想指导我们如何为人处世。往往象数派看不起义理派，认为他们只是空谈，无用，义理派也看不起象数派，觉得他们把易经拉低了，江湖术士而已，雕虫小技。实际上，稍懂易经的人都知道，易经的三大层面——“象、数、理”是不可分割的整体，否则都是盲人摸象。 ——此是后话。
《周易》就是用来算卦的吗?
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付出了沉重的代价。看来
易经可以算命吗?
易经肯定可以算命了。所有的预测方法都包括在易经内，不管是八字也好风水也罢，什么六爻，占星术，梅花易数，紫微斗数，大六壬预测等等都包括在易经内。
易经属于算命嘛?
《易经》是用来算命的吗？从历史来了解《易经》你就知道，算命那只是小用，它是解开宇宙密码的钥匙！
易经能算命吗
易经研究的是天体运行对地球上的万物的影响和关系。人是万物中的一物，自然也受自然法则的影响，而这种影响，有其规律，研究这种规律的学问，就是易经术数学中的命理学。
真正高层的命理学，并非读了几本书就能搞通的，若非对自然规律法则（也就是道家说的“道”）有很深的体悟，则很难切入命理学的核心。但因传统文化的没落，现在真正精通命理学的，已经很少很少了。我们看到满世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的，都是在用易经命理学的基础知识，准确性并不是很高。
在易经的范畴，命有定数有变数。每个人都有定数，也都有变数。用佛家的话来说，定数是过去累积的因呈现在今生的果，而变数则是当下所做的每一个行为，都会影响我们的未来。
知命乐天乐天知命，真正了解自己的命运，才能知道何时该进，何时该退。所以真懂命的人，不仅不“宿命”，不消极，反而能因势利导，做出最佳的选择。
当然，从古到今，学习易经的人，常常把易经分为象数派和义理派。象数派侧重研究易经的应用层面，命理风水都是他们研究的范畴，而义理派则侧重研究易经的意义和哲理，用易经的思想指导我们如何为人处世。往往象数派看不起义理派，认为他们只是空谈，无用，义理派也看不起象数派，觉得他们把易经拉低了，江湖术士而已，雕虫小技。实际上，稍懂易经的人都知道，易经的三大层面——“象、数、理”是不可分割的整体，否则都是盲人摸象。 ——此是后话。