冰鉴小人面相,小人的面相特点
如何从面相识别小人!
谁人背后无人说，俗话说：“心口皆是是君子，口是心非乃小人。”在人际交往尤其是在工作中，如果遇人不淑则是一件很危险的事情，小人常作怪，表面看似对你热情不已，然而只要有机会他们就会在暗地里捅你一刀，所以无论是在生活中还是工作上最好对这种人敬而远之。其实从面相学上来看，小人在面相上是很容易被识别出来的，下面就来谈谈如何从面相上识别身边小人。 一、看脸颊，脸颊窄者多义气，脸颊宽者多小人 判断一个人脸颊的宽窄是以俩颧骨之间的距离为标准的，颧骨过宽的人气心胸恰好相反十分狭窄，这种人就是典型的“我不好过你也别想好过”，而且这种人一旦得势很容易就会显露出小人得势的姿态，这种人为了达到目的通常是不择手段的，因此与之共事者需提高警惕;如果一个人的脸颊较窄则反之，这种人虽称不上君子，但是也十分义气、正直，做个好朋友还是不错的。 二、看眉毛，眉毛浓者重情，眉毛淡者寡义 两眉粗黑者一般都比较重情义，虽然这种人在情感流露上比较含蓄，但是只要一旦他认定了你是他的朋友，他会为你两肋插刀在所不惜，这种人值得深交，如果是做生意实在是不错的合伙人，他绝对不会干出背叛朋友的事情;反之，如果一个人的两眉短而淡，这种人最好还是少接触为妙，这种人城府很深且心机较重，报复心理强，爱在背后使诈，多出薄情寡义者，切不可与这种人合伙投资。 三、看眼神，眼神游离多心机，眼神稳重多诚恳 第一次与人接触时用这种方法判断一个人是否值得深交共事是最好的办法，与对方眼神接触时如果对方眼神游离不定，四处飘忽，而且眼神中带有慌乱，那么，这种人一定不好对付，撒谎一定是这种人的家常便饭，把撒谎当做家常便饭的人又怎么能够称得上是君子呢?如果第一次与人眼神接触，对方眼神稳重而停顿三秒以上，则说明该人性格稳重，态度诚恳，无论是深交还是共事都是不错的选择。 四、看眼睛，眼睛大者多情，眼睛小者犀利 判断一个人是否是小人可以从他们的眼睛的大小来判断，通常情况下眼睛大的人感情较为丰富细腻，而且在爱情中也比较花心，虽然这种人不适合做恋人，但他们也并非小人，是值得信任和深交的一群人，眼睛过小者通常是聪明绝顶的，这种人是“人不犯我我不犯人”的典范，最好不要去招惹这种人，因为他们的反击手段是十分犀利的，一旦他们决定全线反击是无人能够招架得住的，因此这种人应当属于中性，既非小人也与君子有一定距离。最可怕的当属眼睛一大一小的人了，这种人城府之深无人能及，而且容易给人使坏，最见不得别人比他好，一旦别人超越了他，他就会想尽办法在暗中给你做手脚。
怎样识别,坏人、小人、恶人面相?
唉，人心隔肚皮啊，看面相没用，我就是看错人了。
如何从面相神气识人?
长期以来，曾国藩博览群书，精通相法，乃面相识人高手。观貌识人先察骨，然后考察整个面部和形态举止。他通过骨相察神，能卜命运，察品性，观前程，是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
曾国藩指出：山峰表面的泥土虽然经常的脱落流失，但却不会倒塌破碎，正是因为坚硬如钢铁的岩石在那里支撑着，使它得以保持稳固。这就相当于人的骨骼。一个人的精神状态都集中在他的两个眼睛上，一个人的骨骼丰峻与否，都集中呈现在面部。像除文人之外的社会各阶层人士，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼是否丰峻。一个人的精神状态和骨骼形貌，犹如两扇大门，而其命运就如同大门外面的一座高山，只要打开精神和形骸的门，就能测知人的内心世界。这是识人的第一要诀。
这里，曾国藩所言的“骨”，并不是现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与“神”相配，能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解，但“骨”与“神”之问，带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色，一般读者往往难于把握，只有在实践中自己去多加体会。对此古代医书中记述道：骨节像金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉相称，气与血相应。
曾国藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一词，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。俗话说，人逢喜事精神爽，而这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化，貌有美丑，恹色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能越过人貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质是“神”的构成之一。从这里也可看出，“神”与日常所言的“精神”并不一样。
一个人的“神”主要集中在两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊与否，主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士，既要考察他们的精神状态，也要考察他们的体势情态；读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门，命运就像巍巍立于门外的大山。考察“神”“骨”，犹如打开两扇大门，山势的起伏昂藏自然尽收眼底。两扇大门——“神”和“骨”——是从外表考察人物的第一要诀。
神是一种气质性的东西，能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼，也可能来自于阴阳的调和。读书到相当程度，他头面上的气质与其他人有不同，仿佛若有光，这是神的一种表现。在经历事务中成长，历经风雨事变的考验，气质神态又有不同，这也是神的一种表现。神是藏于形之内的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外观出来，犹如光从太阳里放射出来普照外物，但神是藏于目之中的，犹如光本身就存在于太阳内部一样。因此曾国藩用八个字来讲：“一身精神，具乎两目。”
总之，“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在，它肯定有所依附，这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴含在“形”之中的。
在古代，读书人是为数不多的一部分，他们的思想很复杂，心眼也多。比如说水泊梁山那一百零八个草莽英雄，真正的读书人只有军师吴用等几个，其他英雄是大块吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么说，怎么想就怎么做。但吴用就不一样，当卢俊义为晁盖报仇以后，宋江要推卢俊义坐头把交椅，吴用是反对的，但他不说，使个眼神，黑旋风李逵就跳出来了。吴用也许考虑自己的身份，带头反对，不给卢俊义面子；但从另一方面来讲，他不出面，至少不会得罪卢俊义。万一宋江要死命坚持晁盖临死前的诺言——谁为他报仇，谁就坐头把交椅——那卢俊义还是要坐的，吴用自己不出面，两人都不会得罪，何乐而不为呢?李逵、武松等血性汉子就不会有这么多心眼了。
读书读进去了，就在心里积储了一种气功态。换句话说，读书人长期在练气功，气质与常人也有不同。但他们当中也有心怀邪念的小人，也有落井下石、拐骗别人妻女财物声名的不义之士，在文儒雅士、谦谦君子的文明面纱掩盖下，该如何识别呢？
这就要看骨相察神。这一点大家都知道，心有所动，眼睛会流露出变化，这其实就是在由眼睛察神。不论神光内敛，锋芒外显，神所传递的心性正邪、智慧愚笨都是掩盖不了，一如云层厚积中的阳光，区别仅在于会不会鉴别。
这就是曾国藩讲的“文人先观神骨，开门见山，此为第一”，犹如大门与门外的大山，门一打开，山势的幽深伏藏、奇伟雄姿自然一目了然。察神，相当于推开大门，门一开，事业与才能就能预测出来了。
曾国藩是科举出身，行军打仗也多从文人中选拔将领，因而一生结识的读书人无数。“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”这句话简简单单平平实实，却是他一生经历的结晶。后世文人推崇曾国藩，仅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，号岷樵，湖南新宁人。本是读书人，后成为湘军中很有代表性的文人勇将。1848年开始办团练，比洪秀全领导的太平天国金田起义（1851年）还早三年，而曾国藩本人是1853年才开始办团练的。江忠源办团练，是为镇压新宁县的青莲教起义。青莲教首领雷再浩率众起事，江忠源率乡里团练（不算正规军队），一役即将雷再浩剿灭。由此授七品知县，往浙江任职。
江忠源本在湖南偏僻山中读书，因参加科举考试到了北京，以同乡晚辈的身份去拜见曾国藩（当时曾国藩已是二品官员，而江忠源只是一个普通的待进科举的读书人）。见面后，两人谈得很投机，曾国藩也赏识江忠源的才华。江忠源告辞时。曾国藩目不转睛地看着他离去，直到他出到门外。曾国藩对左右人说：“这个人将来会立名天下，可惜会悲壮惨节而死。”后来的史实印证了曾国藩察人的正确。
太平军在广西起义后，1852年，江忠源带兵进驻广西，奔赴广西副都统乌兰泰帐下，准备狙击节节胜利的太平军。曾国藩知道后，从北京给江忠源写信，坚决反对他投笔从戎，认为他“读书山中”，投笔从戎，“则非所宜”。他还动员朋友劝阻江忠源。认为“团练防守”即为文人本分，他率兵去广西，就是“大节已亏”。曾国藩为什么要坚决反对江忠源投笔从戎，旁人以为是他“爱人以德”，不愿江忠源文员夺武弁之制，但是否与他认为江忠源“当会悲壮惨节而死”有关呢?
江忠源与太平军的第一次作战，即大告成功。他率军在广西蓑衣渡设伏，重创太平军，太平军早期领袖南王冯云山即牺牲于此役。江忠源因此以善带兵而名闻朝廷。
由于江忠源追击太平军有功，军功累积，由七品知县迅速升迁至安徽巡抚（官级三品）。
1854年，太平天国勇将、翼王石达开率兵迎战曾国藩湘军。江忠源防守庐州，被太平军围困，城破，江忠源苦战力竭后，溺水悲壮而死。
曾国藩是根据什么来判断江忠源会“立名天下，当悲壮惨节而死”，现在已无从考证；但可以肯定的是，注视良久，肯定与察神有关，可见“文人先观神骨”意义非常。
任何一位领导者，在考察人物方面都有其独特的禀赋。不如此，不足以成就事业。一个人的力量毕竟有限，领导者必须会鉴别人才，然后才能组建强有力的核心首脑智慧，带领他们沿着正确方向前进。
纵观古今人物，身为团体领导人，惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。唐代的袁天罡，宋代的陈传，都是鉴别人物的高手，但他们都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之间，过着神仙似的生活。而曾国藩秉承“兼善天下”的思想，从未打算要归隐山林，秉乘他祖父鼓励他的竭心尽血效忠朝廷的思想，从而留下了一套鉴人的学问。
曾国藩这套鉴别人才的学问，影响不小，与民间流传的相学也区别甚大。相学是静态考察，易流于机械主义，而且宣扬命运天授思想，看不到个人努力的作用，还从面相中定人一生富贵。人的富贵荣华，受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响，仅凭相貌来定，少掉了许多依据，正确性是不足为论的。曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作。
这样的思想才是考察人物、鉴别人才的正道，今天的领导人要善于从中吸取，领会其精髓。
小人面相的特点,小人长什么样
什么是小人?
小人是一种人格有缺陷的人，一种一切以自我为中心，毫无公德可言的人。一种不识抬举不知好歹的人。如果他们还能被称为人，那也是被我们称为“贱人”的人。
??之所以说小人不识抬举不知好歹，是因为你为他们所做的一切他们都会认为是理所应当的，在他们的字典里没有“知恩图报”这个词，只有无止境的索取。
??之所以说小人是贱人，是因为不能对他们太好，给他们一点露水他们就要泛滥，给他们个篮子他们不知道要下个什么蛋。你每天骂他,他会对你俯首帖耳洋洋得意，给他一点好脸色他就会翻天。
??
????
小人的类型:
溜须拍马，阿权附贵 2.两面三刀,人前一套,人后一套 3.挑拨离间,打击异己 4.鬼话连篇,花言巧语，能言善骗 5.胡搅蛮缠,无理取胜 6.趾高气扬,颐指气使
小人的特点:
其一，小人见不得美好。
小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，只要一有可能就忍不住要去扰乱.
其二，小人见不得权力。
不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，他们对权力本身并不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利.小人之小，就小在人品人格上，小在一个人字上.
其三，小人不怕麻烦。
怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越容易把事情搞混，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。
其四，小人办事效率高。
小人急于事功又不讲规范，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起事来几乎遇不到阻力，能象游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者能以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权者支撑，他们的效率就更高了。
其五，小人不会放过被伤害者。
小人在本质上是胆小的，他们的行动方式使他们不必害怕具体操作上的失败，但却不能不害怕报复。设想中的报复者当然是被他们伤害的人，于是他们的使命注定是要连续不断地伤害被伤害者。你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样
做小人缺少安全感。小人不会怜悯，不会忏悔，只会害怕，但越害怕越凶狠，一条道走到底。
其六，小人需要博取同情。
明火执仗的强盗、杀人不眨眼的侩子手是恶人而不是小人，小人没有这股胆气，许要掩饰和躲藏。他们反复向别人解释，自己是天底下受损实最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。在他们企图囫囵吞食别人产权、名誉乃至身家性命的时候，他们甚至
会让低沉的喉音、含泪的双眼、颤抖的脸颊、欲说还休的语调一起上阵，逻辑说不园通时便哽哽咽咽地糊弄过去，你还能不同情？
其七，小人必须用谣言制造气氛。
小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己，必须绘声绘色地谎报“敌情”。
其八，小人最终控制不了局势。
小人精明而缺少远见，因此他们在制造一个个具体的恶果时并没有想到这些恶果最终组接起来将会酿发出一个什么样的结局。当他们不断挑唆权势和舆情的初期，似乎一切顺着他们的意志在发展，而当权势和舆情终于勃然而起挥洒暴力的时候，连他们也不能不瞠目结舌、骑虎难下了。小人没有大将风度，完全控制不了局面。
小人喜欢搬弄是非、挑拨离间。而且他们无一不是喜欢窥探他人隐私的专家。他们为了达到某种目的，几乎都会采取挑拨的策略，小人的最大愿望是：全天下的人都相互指责、互相怀疑，惟独他能掌控全局、左右逢源、游刃有余。所以，搬弄是非、挑拨离间是小人最常用的战术。再有，出卖、背叛也是小人的惯技之一，当你与小人促膝长谈时候，你的肺腑之言，在小人眼里就是把柄，而你的隐私就是小人出卖你的资本。所以，在小人面前，最好三缄其口，否则，就要承受有一天你的肺腑之言及隐私被加工后曝光于天下！
小人往往是我们自己培养出来的，因为我们太宽容，因为我们太善良，因为我们太相信爱心何以融化黑暗了。坦荡荡的君子往往被常戚戚的小人所伤害，这样的例子还不够多吗？
??也许您不屑以恶制恶，但舍此您还有其他办法吗？佛光普照难度无缘之人。也许您说宁惹君子不犯小人，但您能保证小人不犯您吗？
??我们能够保证自己不做小人，但我们能保证小人不做小人吗？
因此，既然知道谁是小人，就决不能手软，要经常敲打他，不能给他泛滥、下蛋的机会。
对付小人的方法:
1、近君子，远小人。
2、以牙还牙,以彼之道还治彼之身
3、以子之矛，攻子之盾。
4、以不变应万变。
5、做事光明磊落，不让小人抓住把柄
6、抓住把柄，把他打的抬不起头来
7、把他捧的高高的,让他不知道自己是谁,然后再摔死他
8、让周围的人了解你，肯定你，小人就害不到你了
9、打他一顿,再请他喝顿酒
10、没办法时跟小人同归于尽
11、剪纸打小人
虽然整理了这么多大快人心的办法,最后我还是把这段话送上,这也是我认为最有道理,是君子之所为的方法:
对付小人，既要有一定的原则，还要有一定的策略和技巧。首先要居安思危，勤于检点，让小人无机可乘;其次是处表不惊，从容镇定，能以不变应万变;再者是胸有成竹，进退自如，进则必胜，一剑封喉，退则能忍，海阔天空。当然，君子无小人之心，俗话说的好，不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。在处理小人之时，还是先想想自己有没有犯过小人
什么样的面相有福气,女人大富大贵的面
一则浓眉大眼。
浓眉大眼的男人，基本都是帅哥。颇有长辈缘，也招姑娘们疼爱。无论是恋爱或读书，都比贼眉鼠眼的人顺利很多。而且英俊，直白，重感情，重友谊，不会心狠手辣，不会性格古怪。是女性们择偶的第一选择。
浓眉大眼，分很多种。譬如：浓眉凹眼，浓眉凸眼，浓眉三白眼，浓眉斜垂眼，浓眉丹凤眼，浓眉蟹眼，等等等等。其中比例最大人数最多的一类，便是浓眉双眼皮。若是你选择他人，那就真心要恭喜你了。
你必须做好吃苦耐劳的准备，准备好照顾这个小家，准备好照顾他。因为无论事业或财运，甚至家庭上，你都无法指望这个男人做什么。他不给你惹一堆麻烦，已然是不错了。不要期望他对你人生进行指导，因为他自己都分不清方向。不要期望他摆一大堆钱在你面前，你最需要钱的时候，他比你还穷。不要期望他做繁琐的家务，他最多也就是做饭罢了。遇到艰难险阻，他比你更需要宽阔的胸怀。这无需用面相去解释，用句最通俗的话：帅哥都是被宠坏的，你休想指望他会宠你。
因为浓眉双眼皮：一生频遇小人，性格冲动，事过后悔，遇事无谋，优柔寡断，经不起诱惑，常怀妇人之仁。如果再加上眼睛潮湿，睫毛密长，百分之百准。
根据执业经验，漫长的婚姻中，浓眉双眼皮的男人离婚率颇高。他们适合强势的女人，霸气外露的女人，颧骨高耸的女人，尖酸刻薄的女人。否则，早婚必离。
二则胖了有福。
生活中，为了避讳胖这个字眼，通常会对胖人礼貌性的说，您发福了。
那么，是不是人胖了，就代表发福？这个福，是好运，还是发财，还是其它？其实，这里面也是有很大学问的。不能单纯一个福字就概括的。
首先要承认胖人比瘦人有福气。十个胖子九个富，最怕胖子没屁股。头大脖子粗，不是大款就伙夫，伙夫也不错呀，呵呵，也算是高薪了，辛苦些罢了。瘦人
有富贵命的女孩特色
人生富贵并不是所有的梦想，但是在当今物欲横流的时代中，富贵却是很多人所追求的。不过人生命运很早就已经注定了，一般拥有富贵命的女孩都有面部丰满圆润、性格暴躁却善良、能力强的特征特色，无论是守财还是赚钱都是非常厉害的，一生富贵有福。
在我们的命理学中，基本上每个人的命运从出生就已经注定了一大半了，但是后天也可以通过各种手段去改变自己的命运，所以我们才需要去了解自己是什么命格。而了解命格的最简答的途径就是对命格特色进行分析，才能趋吉避凶，带来好运。
面部丰满圆润：具体就是指圆圆脸型的人，因为面相中，这就是福气相。当然下巴丰满圆润的女孩也是富贵命，因为下巴是地库，是储存钱财的地方，下巴圆润的人说明善于理财，会越积累越多，家中也会越来越富有，同时这样的女孩生活也是顺心如意的，通过自己的气质吸引异性，婚姻也多幸福美满。
性格暴躁却善良：旺夫女人的一大特点就是刀子嘴豆腐心，看似得理不饶人，其实内心对于弱者或者其他人非常有同情心，负责深厚。而且这样的女孩做事风风火火，非常干脆利索，虽然性格暴躁，但是财运极好，也是典型的富贵命。
能力强：有的人是天生的富贵命，但是也有的人是凭借后天努力变成的。富贵命的女孩特色之一就是能力强，说话做事工作都非常理性，深得领导的信任和赏识，是事业上的女强人。在步步高升的过程中，升职加薪也是必不可少的，凭借自己的能力变得富贵，受人尊敬。