五行为什么叫金木水火土,金木水火土婚配表

“五行”,为何按照“金木水火土”排序?

这五个要素的理论是古代人创造的哲学思想，是古代的物质视野中国。该学说可能起源于战国时期，而这五个要素最早是在秦《尚书洪范》之前的时期出现的。古代祖先认为，宇宙中的一切都由五种基本物质的运行和变化组成：黄金，木材，水，火和土，随着这五个元素的兴衰，自然发生了变化，宇宙中的一切都在循环。

此外，古人还认为这五种物质的比例为相克。西汉董仲舒儒家在书《春秋繁露·五行之义》中说：“木头是五种元素的起点；水是五种元素的终点；大地是五种元素。天堂的秩序也一样，柴火，火之地，原生金，金生水，水木，这个父亲和儿子也是如此。

事实证明，这与古代人的生活经历有关。古代人发现木材可以燃烧，而木柴变成土地后则变成灰烬。地球包含金属矿物质，金属矿物质，当物质融化时，它变成水，水滋润了树木。

战国时期的阴阳房屋邹衍首先提出五德终始，五德是指土地，木材，黄金，火和水的五种美德或属性。邹衍认为：五德从无敌的地球夏木，殷金，周火得出理论：穆圣图，金圣木，火圣金，水圣火。后来五德说，得出了五行理论相克，即金克姆，穆克图，托克水，水客湖，火克金。实际上，这条五线理论相克也与古代人的生活经验相吻合，因为金属铸造切割工具可以看到树木。树木可以植根于地面；地面可能是不透水的，发现水时火会熄灭，并且火会熔化金属。

这五个要素的理论不仅是一个哲学思想，而且在中医药，地理定位，生肖，驻地，色，神兽等中也被广泛使用。例如，在中医的五个内脏中，心脏是火，肺是金，肝是木，脾属于土壤，肾属于水；木头代表东方，相应的颜色是绿色，神兽是青龙；火代表南方，相应颜色为红色，神兽为朱雀；地面代表中心，相应的颜色为黄色，神兽为黄麟；

我们常把金,木,水,火,土称之为五行,那么五行到底是什么意义?怎么...

五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时代，著名阴阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质，依照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并将其与阴阳学说结合起来，论述自然界事物的产生及运动规律，从而形成了中国传统哲学思想的源头。
古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，世界上任何事物均可根据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
人体是一个小宇宙，是最精确的自我调控体系，五行学说以相生相克理论论述事物之间相互联系和协调平衡关系，并将这种自动调节机制称之为制化调节，以此维持维持其正常的生理功能的。在人的整个生命过程中，五脏之间就是相互资生、相互制约的，共同维持整体的内环境稳定状态。
然而，当事物正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的异常现象，对人体来说，就是病理状态。
五行相乘：乘是乘虚侵袭，相乘就是相克太过，其顺序与相克一致，相乘是超过了正常制约，克制太过而成为病害。
五行相侮：侮是恃强凌弱，相侮是反克，与相克的顺序相反，是事物的反向克制。为病理状态下的异常现象。
在临床，用五行生克乘侮规律不仅能说明疾病的传变，了解病情的预后；而且能调理各脏腑功能，防止病邪传入其它脏腑，控制病情的进一步发展。
参考资料：http://lslnx.zsu.edu.cn/webspace/YABIN/personel_web/index2.htm

五行学说是怎么回事,为什么按金木水火土排序呢?

因为大自然产生变化，宇宙万物循环所致，它们之间是相生相克的关系，相生关系中金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；在相克的关系中，金克木，木克土，土克水， 水克火，火克金。

五行中为什么要按金木水火土来排序呢?

我觉得主要是因为在五行中金是最厉害的，所以他才要排在前面，这就是按照顺序来的。

五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?

五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隐暖生火
火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：销锻生水
水生木：温润生木
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

金木水火土 五行 怎么相生相克?

是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行生克
五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
五行生克制化宜忌:
金:
金旺得火,
方成器皿.
金能生水,
水多金沉;
强金得水,
方挫其锋.
金能克木,
木多金缺;
木弱逢金,
必为砍折.
金赖土生,
土多金埋;
土能生金,
金多土变.
火:
火旺得水,
方成相济.
火能生土,
土多火晦;
强火得土,
方止其焰.
火能克金,
金多火熄;
金弱遇火,
必见销熔.
火赖木生,
木多火炽;
木能生火,
火多木焚.
水:
水旺得土,
方成池沼.
水能生木,
木多水缩;
强水得木,
方泄其势.
水能克火,
火多水干;
火弱遇水,
必不熄灭.
水赖金生,
金多水浊;
金能生水,
水多金沉.
土:
土旺得水,
方能疏通.
土能生金,
金多土变;
强土得金,
方制其壅.
土能克水,
水多土流;
水弱逢土,
必为淤塞.
土赖火生,
火多土焦;
火能生土,
土多火晦.
木:
木旺得金,
方成栋梁.
木能生火,
火多木焚;
强木得火,
方化其顽.
木能克土,
土多木折;
土弱逢木,
必为倾陷.
木赖水生,
水多木漂;
水能生木,
木多水缩