张作霖的命理属性,八字命理必背口诀
什么样的命运才是大富大贵?
自古以来，人们在表达祝福的时候，通常会说一句吉利话：“你这一看就是大富大贵的命”。收到这样的评价，被评价者往往心花怒放，气氛一片融洽。但实际上说的人可能自己也不知道，到底怎么能从命里看出富贵来。那么，实际上什么样的命格才是“一看就能够大富大贵”的？其实有3个命格，分别为：1、官星通达可富贵，2、正宫处于月柱上可富贵，3、时柱有财星可富贵。
霖在名字里什么意思
霖
lín
(1) ㄌㄧㄣˊ
(2) 久下不停的雨：～雨。～沥。～～。甘～（a．对农作物有利的雨；b．喻恩泽）。
(3) 郑码：FVFF，U：9716，GBK：C1D8
(4) 笔画数：16，部首：雨，笔顺编号：1452444412341234
霖
lín
〈名〉
(1) (形声。从雨,林声。本义:久下不停的雨)
(2) 同本义
霖,雨三日以往也。——《说文》
天之无烈风淫雨。——《书·大传四》。注:“淫雨谓之霖。”
凡雨三日以往为霖。——《左传·隐公九年》
用汝作霖雨。——《国语·楚语》
七月大霖雨者,人怨之所致。——《汉书·高帝纪》
动商则秋霖春降。(动商:吹奏商调之曲。)——成公子安《啸赋》
(3) 又如:霖雨;霖霖(形容久雨不停)
(4) 雨
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。——韩偓《秋霖夜忆家》
(5) 又如:甘霖
霖
lín
〈动〉
久雨不止
景公之时,霖雨十有七日。——《晏子春秋·谏》
日夜霖雨。——《六韬》
双鱼座代表人物有哪些
第一，巨蟹座。代表人物：亚历山大大帝，凯撒，洛克菲勒。第二，狮子座。代表人物：拿破仑，邓小平，大仲马。第三，天蝎座。代表人物：孙中山，比尔盖茨，玛丽居里。第四，摩羯座。代表人物：毛泽东，斯大林，牛顿。第五，金牛座。代表人物：马克思，莎士比亚，达芬奇。第六，水瓶座。代表人物：林肯，培根，爱迪生。第七，双鱼座。代表人物：华盛顿，周恩来，爱因斯坦。第八，双子座。代表人物：铁托，巴丁，张学良。第九，处女座。代表人物：沃伦·巴菲特，马云，科比。第十，白羊座。代表人物：安徒生，成龙，三毛。第十一，射手座。代表人物：戴高乐，马克吐温，贝多芬。第十二，天秤座。代表人物：刘德华，张爱玲，王尔德。
民国时候在军阀混战中失败了的军阀往往命运如何?
隐退的多
从面相判断杨子荣为什么能混进威虎山?
从面相判断杨子荣为什么能混进威虎山？
从古迄今，读心术都还只存在幻想中，人们只能依赖表象，来判断一个人的性格，从而推导出命运,就是面相。北宋李和就此还发展出一套自成体系的理论，叫《麻衣神相》，这讲的是通过面相看透人的命运。清朝名臣曾国藩传了一本《冰鉴》，讲的是通过面相看人的性格。
由此可见，不少人把面相当成选拔人才，投靠明主，掌握命运的手段，希望通过面孔来读出人的性格和命运，这靠谱吗？
英雄or土匪，面相的两面性
比如英雄和土匪，显而易见的正派和反派，但在面相学里，他们属于同一种风格的长相。古话说 “成王败寇“，这不仅仅是说命运的两面性，也蕴含面相的道理。
比如古代英雄多半是武将，面相里说短浓眉的人，多半“不将成匪”。眉毛短而浓，不超过眼睛，有这种眉型的人，意志刚强。最著名的例子，是关羽的卧蚕眉，“卧蚕”顾名思义就是横躺的蚕，短而胖，用来形容短眉毛。罗贯中写关羽“丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”翻译成大白话就是“小眼睛，短眉毛，好个健壮的套马汉子。”
后来罗贯中写宋朝第一土匪头子宋江时，毫不犹豫抄袭了关羽，看《水浒传》里的外貌描写“眼如丹凤，眉似卧蚕。大耳垂珠，唇口方正。”，短眉毛成了将军和土匪的标配。
当然宋江也是典型的“匪将难分”，最开始跑去当土匪，梁山落草，108好汉的头把交椅。后来又被朝廷招安，当了“皇城使”，完成了从土匪到将军的身份转变。而近代有一著名土匪叫张作霖，和宋江经历很像。
张作霖是典型的粗短眉，且“眉浓承三角”，眼睛细长，且两腮有肉，嘴阔方正，还有招风耳。对比下宋江，是不是很眼熟？张作霖土匪出身，后被清朝招安，转身成了大军阀，号称“东北王“，他的面相，再次验证了什么叫“匪将难分”。
图为张作霖
另外土匪好人傻傻分不清的知名例子，还有《林海雪原》里的杨子荣。这本小说根据东北剿匪真实事件改编，其中《智取威虎山》一节，说的是八路军侦察连排长杨子荣假扮土匪深入贼窝，最终抓获土匪头子座山雕。
故事里杨子荣扮土匪惟妙惟肖，除了一口流利的黑话和对土匪的了解，但从根本上说，他“匪将难分”的面相，也是骗过座山雕的一大利器。
杨子荣面相大解读
杨子荣虽是英雄，但很长一段时间内，却在家乡背负着“土匪”的罪名。说是家乡有人看到他在东北，一身土匪打扮，显然已经落草为寇了。这固然有消息不灵通的原因，也和他面相有关。如果杨子荣天庭饱满，地阁方圆，这种长相，哪怕穿着土匪的衣服，也难被误会，当然，也没法智取威虎山了。
图为杨子荣
就面相来说，杨子荣就长着张“匪将”脸。从仅存的照片上看，他剑眉毛龙睛，就是浓眉，眼睛有神。这种眉眼俗称鬼见怕，说得是太冲动，连鬼都害怕。从资料上看，杨子荣应该是个硬脾气，他为何投军？就是1943年时，他在山中挖矿，当时监工的洋人喜欢用鞭子抽人。为了救同伴，杨子荣带头打了为洋人服务的工头，只能出逃，从东北跑回山东家乡，最后辗转当上八路军。
杨子荣的跌宕人生，英年早逝，在面相上也有体现。他三庭不均（三庭是人的脸长和脸宽比例），中庭偏长，少年辛苦中年奔波。杨子荣12岁逃荒下关东，16岁被日本人抓去当童工，混迹三教九流，算得上“跌宕“。
此外，杨子荣耳朵轮飞廓反，这就是俗称的招风耳。这种耳朵，在面相上代表反叛心强，不肯认输，并且对父母有刑克，杨子荣少年丧父，印证了此点。
我们说面相有十二宫，就是人的脸分成了12个宫位，代表父母、兄弟、健康、财富等。鼻子就占了两个宫位，一个是鼻梁的起点，叫山根，代表疾厄宫；一个是鼻头，又叫准头，代表财帛宫。这观察的是这个人是否有厄运、疾病、财富。
杨子荣鼻露骨头，山根无势，准头无肉，说明他的运气不好，可能因意外夭亡。杨子荣身为特种侦察兵，面对危险无数，有过一人面对400土匪的经历，也单人匹马卧底贼窝，都平安归来。但最终的牺牲确实是一场意外，他在剿匪时因枪支失灵而被匪徒击中，享年30岁。
自面相来说，杨子荣总体属于火行人，性格刚烈脾气暴躁，但敢于冒险有担当。如果在太平盛世，他有可能成为勇于开拓的企业家。但生于乱世，不管土匪还是将军，都是符合他的职业选择。这样的长相，再留上一把胡子，说着满口黑话，也难怪座山雕会把杨子荣当成同行。
对于杨子荣的面相分析，总归是事后诸葛亮，仅供大家一笑，但通过面相的反推，对英雄状态的解读，或可看出其人生轨迹的必然。
颜控=命理学+心理学
面相到底靠不靠谱呢？除了已经成为历史书上记载文字的“将匪”们，在现实的运用也很值得一八。
一般来说，中国传统的相面，是通过人的面部特征来推导命运轨迹，比如东北村里那人耳朵轮飞廓反，剑眉毛龙睛，非将即匪，最后果然落草当人土匪，这是命理学的范围。而阁下骨骼清奇，三日之内必有奇遇，这只能说是街头骗术基本元素。
西方的心理学也自成一套逻辑，归纳来说是“以貌取人”。 早在1918年，美国的哈里·巴尔肯(Harry H.Balkin)出版一本关于面像的书---<身体密码>，主要说面相不同的人适合去做哪些工作。
通过长相来推测性格，得出“性格决定命运”一词，比如东北村里那人落草当土匪了，是的他看起来就好凶不像个好人，这更属于心理学家所说的事后偏见（曾国藩应该是个心理学家）。
现代社会里，面相更多集中在第一印象上。小孩才分对错，大人只看脸，这不仅仅是吐槽。大量的实证数据表明，美貌可以成为强大光环，让人们对他人品质判断上产生偏差。通俗地说，只要你长得漂亮/帅，即便你上公交不让座，PPT做得一团糟，别人还会在潜意识认为你“心地好善良”，“好有教养”“工作能力好强”。
在这个看脸的时代，面相可以再流行一把。颜控无罪，看相科学。通过心理学+命理学来解读人的面相，有时候能够正中红心。
“东北王”为何非张作霖莫属?
祖上风水对于张作霖与张学良的影响，既有相同之处，又有所区别。相同的是，位于大洼县9坟合葬的张氏墓园，是张氏的风水之根，同为父子二人的先天风水，没有这座集葬坟，就没有“东北王”和少帅的辉煌；不同的是，先天风水决定了张作霖的一生，而只影响了张学良的前半生，始建于民国初年的驿马坊张家主坟，无疑是张学良的后天风水，其后半生明显烙上了驿马坊张家主坟的风水印记。
先天风水与后天风水的关系，既不是绝对的，也非一成不变。判断一个人是先天风水还是后天风水起作用，或者孰轻孰重，要作具体分析。一般而言，先天风水为主，居前；后天风水为次，在后。但二者的关系又是可以转化的，当先天风水衰竭无力，后天风水旺盛时，对人的影响则以后天风水为主。《葬书》云：“是以君子夺神功改天命，目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化”，其中明白昭示了这层含义。
从风水上研究张作霖，离不开大洼；而研究张学良，则不能不说十三山。这是因为，驿马坊张家主坟，埋葬着张学良的祖母、父亲和母亲，三人与张学良有着直接的血缘关系，风水地位非同小可。从实际情况分析，驿马坊张家主坟内明堂团聚紧密，藏风聚气，葬后20年，正值该处风水发旺之时，而大洼县张氏墓园正好相反，其时龙力正陷入日渐衰减境地。
之所以说大洼张氏墓园龙力渐衰，原因在其明堂上。风水术认为，明堂倾泻，一发便衰。只是张氏墓园明堂的倾泻，以不易被人察觉的方式进行，其发展必然经历一个先盛后衰的过程。
要准确判断驿马坊张家主坟的风水价值，并由此探究少帅张学良的命运，光了解“十三山”表面的风水含义还不够，必须从“十三山”所处的位置以及来龙去脉入手。
张氏祖坟地形图
驿马坊，因古代朝廷在此设立驿站而得名。驿站，顾名思义是休息、补充、接力的地方。连续的鞍马劳顿，需要适当的停歇补给，以舒缓紧张，调节体能。奇妙的是，地名恰恰反映了在这个地方时的状态。
张家主坟的祖山为东北名山医巫闾山。作为大兴安岭的支脉，医巫闾山经过100多公里的行度，自东北来到凌海县石山镇的北面，受大凌河的阻隔，山脉在离河边2公里的地方最后停顿下来。蜿蜒南流的大凌河，把医巫闾山与西面的松岭、黑山完全分隔开来。向西南走到尽头的医巫闾山，出现一列东西走向的山列，一字横亘，似乎要给雄健的医巫闾山百里南进的征程画上完整的句号。但是，医巫闾山毕竟是东北名山，并没有乖乖就范，就此销声匿迹，而是在山脉将了未了之际，悄悄南下一脉，潜藏而去，经5公里脱卸融聚，于平原中崛起十三山，是为的最后尽结。
从总体上看，医巫闾山是一条出洋龙形态，位于驿马坊的十三山，就排列在医巫闾山南部余脉的开阔平原上。在这里，张家主坟没有顺应医巫闾山的走势，背靠大山，面向渤海，而是采取了令人意外的结作形式，掉转身子，坐东朝西，背靠平原，面向松岭大山。张家主坟如此架构，并非随意所为，完全出于风水上的考虑。
从稍微宏观一点的范围看张家主坟，此举确有深意。北面，张家主坟的白虎砂，承接医巫闾山奔腾而下的气势，顺来逆受，符合风水结作的要求，也使龙煞化解于无形。医巫闾山最后一列东西走向的山列，转变成为张家主坟难得的外白虎。西面，大凌河在坟前16公里处呈腰带状绕而横列，虽距离稍远，但为吉水无疑。河西，便是茫茫群山。更为张家主坟增添分数的，是大凌河东的妈妈头山等低山，蜿蜒连绵，如屏如诰，在祖坟的右前方10公里处有情翔舞。
前朝的完美，并不能掩盖事实上存在的缺陷。顺来逆受、横龙结作的张家主坟，东面一座占地颇大的低矮山包作为倚靠后，再无赖以依靠的高丘和山脉，而是西沙河西宽达数十平方公里的沼泽地带。墓地南面，除却本身青龙砂，便是广阔的平原。往南40公里，是辽东湾、渤海。左翼与后方的空虚，致其难以为继，遂使张家主坟成为一座与“东北王”身份不相称的龙穴。