易经的乾卦是从天这种自然现象抽象出来的,易经乾卦卦辞
...离为什么为火,坎为什么为水,这是怎样从卦相推出来的?
你讲的前面是对的，卦是不变的，但是在两亿中，卦会有所变化，
易经的乾卦是从"天"这种自然现象抽象出来的,为什么称其为"乾"而不称...
“天”只是乾的多种意思的一种。
乾为天，圜，君，父，玉，金，寒，冰，大赤，良马，老马，瘠马，驳马，木果。
《荀爽九家集解》：为龙，直，衣，言。
1 乾为天：乾卦三爻皆阳，阳为清气而上行，故为天，象形取象。
2 乾为圜：圜，圆也。乾为天，天道循环，故为圜也，假借取象。
3 乾为君：乾尊而为首，故为王，会意取象。
4 乾为父：同乾为君。
5 乾为玉；乾刚，后天卦在西北故为寒，刚而寒之物，故为玉，会意取象。
6 乾为金：乾刚，为天而贵，刚贵之物，故为金，会意取象。
7 乾为寒；乾后天卦位居西北，西北寒地，故乾为寒，假借取象。
8 乾为冰；同乾为玉。
9 乾为大赤；乾纯阳，太阳也，故为日，故为大赤，假借取象。
10 乾为良马：乾为马，为天行健，故为良马，会意取象。
11 乾为老马：乾为天，天长地久，故乾为老，故为老马，会意取象。
12 乾为瘠马：乾阳刚似骨，露骨之马，故为瘠马，象形取象。
13 乾为驳马：乾阳刚凶猛，乾为马；驳马，《尔雅》：“锯牙食虎豹”。会意取象。
14 乾为木果：乾为天，圆而在上，故为木果，假借取象。
15 乾为龙：乾为君，为天而行健，行健在天而为百兽长者，龙也，会意取象。
16 乾为直：乾体纯阳，阳性不屈，故为直，象形取象。
17 乾为衣：乾为天，故为上为覆，在上而覆体者，衣也，会意取象。
18 乾为言：乾为直，《说文》：“言，直言曰言，论难曰语”，故为言，假借取象。
易经的奥秘是什么?
无论古时候什么言语到现在都成了神秘，可笑~~·假如日本或者美国狠点把中国给灭了，那么易经再怎么牛都不会有人理睬。再者，易经最牛，也牛不出伟大的科学家。有时候把人际关系搞得太复杂，反而浪费人们的时间和精神。
中国从未有过伟大的哲学家，这一点是真正的事实。
易经对南京大屠杀表示无能为力，这点也是真正的事实。
无论信神信佛信鬼，结果日本照样杀了中国千千万万的人。难道那被杀的千千万万人都该杀？？？
易经之后几千年生出多少人？？？没百亿人，也有几十亿人吧？？？难道没人看懂？？？难道没有一个人青出于蓝而胜于蓝？？？难道那之后几十亿几百亿的人都是低智商的？？？有人青出于蓝而胜于蓝就证明易经变成垃圾！！！垃圾何来奥秘？？？清醒吧，一群啃老族（思想啃老）。中国近代思想哲学都是盗版外国的，难道没点羞耻之心？？？读教科书哲学难道没感到羞耻之心？？？有人说到现在还没研究透易经，难道你这是在考古？？？古代人的错别字错别句错别段错别文难道你看得懂？？？
易经的乾卦是什么意思,谁能解释得简单又明白?
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为'元'。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为'亨'。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为'利' 。
4、天能使万物，正固持久地存在，称为'贞'。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的'功德'，元、亨、利、贞被称为乾之'四德'。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为'君位'。皇帝通称'九五之尊'，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
乾卦以天为象征形象，表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展变化规律，从中揭示了刚强者的进取哲学。
...自然之象、流动之象、哲理之象、制器之象分别对应的是哪八卦呢...
1、象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总体现象，也叫大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象也叫小象（爻辞），简单地说就是各种现象。这些现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。这些现象中有真的，也有假的，有正面的，也有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都包含其中的现象。而正是这些复杂、双重的象才包含着一定的理。
2、数，就是现象所包含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且精确。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这就是说《易经》中的数，不仅只是一种现象的数字，而又是包含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也同样指1-10的数字，其中，1、2，表示甲乙，而甲乙也正是五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1、2不只是简单的数字，而是阴木和阳木的象征。当这些数字搭配在一起时，就成了某种阴阳和五行搭配的暗示或表现了。
3、理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。
《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了大自然的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。
八卦是哪八个字?各代表什么?
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金)