艋舺龙山寺观世音灵签,活佛济公灵签

晋江安海龙山寺五十签解释

日干为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。易流于逞强好胜，玩弄权术。威仪、果断、专制、善恶分明，不服人，顽皮，刚正不屈。
柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。
柱逢华盖，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒
偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
八字官杀为用神者最适合走仕途发展,交好运必定飞黄腾达.
八字印为忌,不适合做学术研究上发展,比较适合发迹于官场.
比肩劫财为忌者必然为人狡猾,处事周到，适合在官场迎合.
官为用者做事有魄力,为人谦和,自信心及强.
杀为用者做事太过于关注自我，而不重视其他人的感受,这样的人不适合走为管理者,却适合在军旅等与军队 有关系的单位发展.
八字官杀为忌者不适合走仕途,比较适合合伙经营创业发展.
八字印为用,因其重视技术,思维的细腻,不适合走仕途,而比较适合做学术研究.
比肩劫财为用者必然为人圆滑,处事周到，适合在官场迎合.
官为忌者做事有缺乏魄力,为人谦和,自信心及强.
※杀为忌者做事太过于关注自我，而不重视其他人的感受,这样的人不适合走为管理者,却适合在军旅等与军队 有关系的单位发展.

艋舺龙山寺的供奉神祇

本寺包括佛、道、儒三教重要神祇，主要可分为前殿、大殿、后殿三个殿，此外可细分为许多厅，共有神祇百余尊，七个香炉。以下先介绍参拜顺序，再一一介绍各殿神祇。 本寺有观音炉、天公炉、妈祖炉、水仙尊王炉、注生娘娘炉、文昌炉、关圣炉共七炉，参拜顺序依照此七炉依续参拜、上香即可。其中，炉体较高、靠近大殿的为天公炉；体积最大、位于中庭靠近前殿的为观音炉。后殿由中间开始往两旁参拜；同样靠近中间的，先拜龙边后拜虎边。
唯此寺前殿现供有三宝佛，依佛教礼仪，一开始先至前殿礼佛后，再行参拜。 前殿分为三部份，三川殿（三门）、龙厅（龙门）与虎厅（虎门），又称为五门殿。三川殿的“三”取自殿门数量，“川”取自殿门外貌，殿门称为三川门；主祀三宝佛，此外有许多神像陪祀于该殿，可能是落难神像，不一一详述。
三川门上有护法菩萨、四大天王，两位护法菩萨是韦驮菩萨、迦蓝菩萨，绘于中门之上。两旁的门上，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王及北方多闻天王。四大天王手中各自法器，象征著风调、雨顺、国泰、民安。
释迦牟尼佛：佛教教主，娑婆世界佛。
药师佛：佛教东方净琉璃世界佛，颂持该佛佛号，得以消灾延寿。
阿弥陀佛：佛教西方极乐世界佛，颂持该佛佛号，得以往生极乐。 大殿又名圆通宝殿，主祀观音佛祖。圆通二字取自佛家楞严经观世音菩萨耳根圆通章之典故。石工为惠安石匠张木成作品。
观音佛祖：即观世音菩萨，亦称观音妈，象征“大悲”，佛教阿弥陀佛胁侍菩萨。
观音是“观世音”的简称，一说是避唐太宗李世民的名讳“世”字；而“佛祖”是信众对菩萨的敬称。据佛教说法，观世音菩萨过去已成佛，佛号正法明如来；现为阿弥陀佛胁侍菩萨，未来阿弥陀佛涅槃后，将补处号普光功德山王如来。因观世音菩萨是过去佛，也是未来佛，故信众常尊称为佛祖。
文殊菩萨：佛教释迦牟尼佛胁侍菩萨，象征“大智”。
普贤菩萨：佛教释迦牟尼佛胁侍菩萨，象征“大行”。
韦驮菩萨：佛教护法，四大天王卅二将军之首，为南方增长天王统率，执金刚杵。
伽蓝菩萨：佛教护法。据佛祖统纪，智者大师度化关羽灵魂，关羽从此成为佛教护法。伽蓝意指道场、寺院、。
十八罗汉：佛教十八位护持正法的阿罗汉，亦称尊者。 后殿可细分为天上圣母殿、文昌帝君殿、华陀厅、关圣帝君殿、月老厅等部份。
天上圣母殿
主祀天上圣母，即妈祖。此外左右又可细分为两个厅，龙边供奉男性神祇，虎边供奉女性神祇。文昌殿与关帝殿，为文左武右。西门町妈祖庙的妈祖，在其殿宇的拆迁过程中，也曾奉祀于此。
天上圣母：道教神祇，本名林默娘，即妈祖、妈祖婆、天后。左右护法为千里眼、顺风耳。
太阳星君：道教神祇，即太阳公、日神。
太阴星君：道教神祇，即月娘、月神。
千里眼：道教神祇，妈祖护法，为妈祖观看世间灾难。
顺风耳：道教神祇，妈祖护法，为妈祖听闻世间哀号。
天上圣母殿左厅
水仙尊王：道教神祇，夏朝君主禹，即海王、海神。常见之四陪祀为伍子胥、屈原、李白、王勃。
城隍爷：道教神祇，阴间行政神、负责赏善罚恶。
福德正神：道教神祇，是土地之神，保护农业、商业，即土地公。
龙神：道教神祇，为雨神、海神。
天上圣母殿右厅主祀注生娘娘。
注生娘娘：道教神祇。
池头夫人：据说是奉祀一位在泉漳械斗中，为了唤醒壮丁应战，而被突袭的漳州人杀死的孕妇。
十二婆者：道教神祇。
文昌帝君殿
主祀文昌。一般文昌宫、庙、阁、寺，多奉祀五文昌帝君。本寺奉有文昌帝君、大成魁星、紫阳夫子，另有奉祀文衡帝君（关圣帝君）于关圣帝君殿。文昌星君、文魁星君、紫阳夫子、关圣帝君、孚佑帝君合称五文昌。
文昌帝君：即“梓潼帝君”，本名张育，四川将领，起义抗击前秦而殉晋，忠义感人，广受香火。因能保佑文运著称于世。
大魁星君：又称魁星爷、魁星君、文魁星君、文魁夫子、大魁夫子。
紫阳夫子：儒家人物，即朱熹，宋朝人。生于1130年，卒于1200年。字符晦、仲晦；号晦庵、晦翁、遁翁；世称“朱文公”。徽州人，闽派理学大师。
马爷：又称“禄马”，“禄马神”，文昌帝君座骑。
华陀厅
华陀仙师：东汉历史人物，即华陀，字符化。有医神、外科圣手、外科鼻祖之称。
孟章神君：道教神祇，即四灵（四神）之青龙，位于华陀厅外墙上。本寺以交趾陶为之塑像，故称为龙堵交趾陶。交趾为古地名，即越南北部、海南、两广、云南一带。
关圣帝君殿
主祀关圣帝君。
关圣帝君：即关羽，字云长，三国时代蜀汉的著名将领，以忠义著称。
关平太子：即关平，关圣帝君的长子。
周仓将军：即周仓，关圣帝君的要将。
三官大帝：道教神祇，一般说法是天官大帝尧、地官大帝舜、水官大帝夏朝大禹。本寺三官大帝仅有一尊，很有可能是水官大帝。
地藏菩萨：佛教菩萨，象征“大愿”。一般相信地藏菩萨是负责救渡地狱亡魂的大菩萨。
[编辑]月老厅月下老人：道教神祇，简称月老，又尊称为“月老公”，掌管人世间姻缘之事，故常有信徒向其祈求恋爱顺利。典故出自唐朝李复言之续玄怪录定婚店。
监名神君：道教神祇，即四神兽之白虎，位于月老厅外墙上。本寺以交趾陶为之塑像，故称为虎堵交趾陶。交趾为古地名，即越南北部、海南、广东、广西、云南一带。 本堂位于华佗厅后方。
福智大师 本厅位于西厢鼓楼一楼。
开山祖师

求解签(炎炎烈火焰烧天...)

炙热的火焰像是要烧到天上去一样，
焰里还生一朵莲：在烈焰当中，伫立著一朵美丽的莲花
到底永成根不坏：即使是在烈焰的烧灼下，花朵化成灰烬，但莲花的根却丝毫无伤。
依然枝叶色新鲜：在烈火熄灭以后，很快的就又长出青绿的枝叶。
你的朋友在和那个男生交往的过程中，受到很大的伤害，但她确实是个坚强的女孩，不但
没有因此而完全失去对爱情的向往，而且正逐渐的从情伤中复元。虽然她很坚强，而且有
很好的自我疗愈能力，但千万不要一直让自己不断的接受烈焰的烧炙。她有权利生活在风
和日暖的池子里，她有权利得到一个懂得欣赏她、愿意呵护她的好男孩

艋舺龙山寺的历史

由于当初艋舺环境险恶，瘟疫频传。清乾隆三年（1738年）泉州三邑移民，就将福建泉州府晋江龙山寺观世音菩萨分灵至，合资兴建龙山寺。
清仁宗嘉庆年间台北发生大地震，龙山寺毁损严重，曾进行重修。1867年，又遭受暴风雨侵袭，再次大规模修复，此次修复后，龙山寺的建筑格局与同年建造的艋舺清水祖师庙相类似。
日治时期，龙山寺部分空间被占用作为学校、军营以及临时办公处所。1919年，龙山寺住持福智见到龙山寺老旧破损，空间被充为公用，便与乡绅进行募款重建，推举辜显荣为重建事务的。隔年展开重建，聘请当时顶尖的大木匠师王益顺、石匠师辛阿救，为今日龙山寺样貌的基础。龙山寺的大殿在昭和二十年（1945年）的第二次世界大战中全毁，战后才修复。
内政部七四台内民字第三三八O九号公告龙山寺为国家二级古迹，所属艋舺地藏庵为三级古迹。
龙山寺也和的民主化发展有过连结。参见519绿色行动。

佛祖灵签25签属虎的虚岁19岁

佛祖灵签第二十五签: 郭巨埋儿赐黄金 中平签
签诗
铁树生花久，生男八十三；棘林筛月影，满地是黄金。
解签
铁镜重磨之兆。
家宅
是非叠叠起虚惊，畜产灼危百怪兴，不是营谋不如意，尚防盗贼入门庭，《吉宅人口可得喜气，但防夏月疾难口舌，及次次是非盗贼之厄，门前受杀冲伤，求佛祖令符安门上保财丁兴旺，坐北向南白虎畔有石碑 移开》
岁君
求谋胜遂如君意，欲望青云路转移，守旧却宜方是吉，他时必定见荣华。
生意
春夏时令运未通，生意交易守旧风，谋望求财须等候，秋月圆时利倍浓，《春夏利薄，宜守旧刻苦经营，秋后可得财利，肖牛者有贵人扶助，新创生意定得厚利。
谋望
运未亨通莫强求，眼前求得也成忧，不如守旧依稀过，好得荣华在后秋，《肖牛之人谋之定成但是口舌 忍之，余人运未通，候交来年或秋后成之》
婚姻
此亲虽好未为良，休要耽迷惹祸殃，且守得有缘份到，不须持早待心坚，《婚姻虽好但内且待缘份到时便 可成也》
出外
一事上春恐防是非口舌和小人累害，宜勤谨慎守旧业，交秋后各平安。
开铺
卜开铺之卦春夏小利有阻，宜求佛祖符令镇宅保平安，秋后可得财利，肖牛者可得大利。
合伙
合伙之卦不美伙计不同心各自有私心，恐要亏本惹出是非，勿和为好！
求财
正财春夏月时令未通，财利稀薄宜刻苦守旧经营，秋后后转运有财利，偏财定失，肖马者得大利也！

佛祖的第25支签是什么

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
是这个么。