属牛的是金木水火土哪个1997年,1985属牛的一生命运

1997年1月22日出生生肖属牛的五行是什么?

1997年1月22日的干支是：丙子年 辛丑月 甲子日；丙子年出生的人生肖属鼠五行属水是涧下水命；只能帮你这些了你没报时辰要是有时辰还能帮你分析一下五行缺属。

• 公历：1997年1月22日 星期三 水瓶座

• 农历：1996年腊月十四 属鼠

• 干支：丙子 年 辛丑 月 甲子 日

• 信息来源：华·····网
  

九七年农历十一月十九日生属牛的金木水火土是哪个

1997年是丁丑年，丁丑年出生的人生肖属牛，五行属水，是涧下水。

• 农历：1997年十一月十九
  

• 公历：1997年12月18日 星期四 射手座

• 干支：丁丑 年 壬子 月 甲午 日

• 信息来源：华····网
  

1997年10月16日出生属牛的人的五行是什么

你渴望被阳光笼罩 但是又怕被乌云暴雨侵蚀
我们知道，窗户不如门，门是正道，窗户是旁门左道，
只有三种东西会进来：1.阳光 雨水 风
2.蚊子 苍蝇 鸟鸟
3.小偷 不走正门的人
你有困惑 但是没梦到大门打开 说明你还是想隐藏自己的感觉，
不想被人感知，但是为了发泄，潜意识让你在梦中开了一扇窗
正如刚才说的，窗户会进来的东西多半是不好的或者，无所谓
好不好的无生命的风雨阳光。因此，你遇到孤独困惑甚至不舒服
的时候，只希望静静地等待就好，不要做任何抗争，不要和人倾诉，
只要被动的等待窗外来什么你就受着。
你的房子不住是因为你不熟悉，建议你去那房子多走动走动，房子
需要人气的

1997年正月二十九属牛出生的人五行是什么

公历出生时间：1997年 3月 7日 酉 17:00-17:59
农历出生时间：丁丑年 正月 廿九日 酉时
八字：丁丑 癸卯 戊申 辛酉
五行：火土 水木 土金 金金
纳音：洞下水 金箔金 大驿土 石榴木
本命属牛，洞下水命。五行【金旺】，日主天干为【土】，生于【春季】。
【同类土火，异类木水金】

1985年属牛的一生命运

生肖牛有勤奋踏实，做事谨慎小心的性格特点。牛年出生的人义务感强，勤奋踏实，所以工作中很受上司的赞扬和信任。即便工作中遇到困难，他那刚强的耐力也会打破难关而坚持到底。生肖牛不善明显地表达本人的情感，他在这方面较为激进，喜欢以间接的方式表达。稳定、勤奋、富于创意、留意实践等都是属牛人的优点，但是一谈到思想方面的特征时，生肖是的人就如牛给人的联想般显得厚重、迟缓又极端顽固。
生肖牛最大的缺陷是缺乏通融性，不承受朋友的忠告，最后常常变成顽固己见、专断专行，生肖是牛的人是个注重传统观念的人，所以必需改掉这些缺陷，多谅解他人的心情。他们是工作的奴隶，他们是那种努力工作以取得利益和成果的人，但他不肯把本人的与心情坦白地说出来，所以旁人也很难了解他，依属牛者的个性，即便与人发作纠葛也不会将本人的不满说出来，而是让大家平心静气地沟通。
生肖牛感情是不缺有缘人的。但婚姻确比较难成。所以，在遇到有缘人时因为自己的疏忽或者坚强的性子不喜欢依靠别人，总是容易错过。他们诚朴，脚踏实地，几乎不会搞什么浪漫，也没有太多的情调。和生肖牛的人谈恋爱一定要务实，在他们看来谈恋爱是婚姻的铺垫，爱情观中有着很强的生活实际感，给别人的印象就是缺乏情趣。他们的责任感很强，给人一种很踏实的感觉，所以工作中很受上司的赞赏和信赖。

12属相金木水火土对照表

五行属水的生肖为：子鼠、亥猪;
五行属木的生肖为：寅虎、卯兔;
五行属火的生肖为：巳蛇、午马;
五行属金的生肖为：申猴、酉鸡;
五行属土的生肖为：丑牛、戌狗、辰龙、未羊;
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。