民国时期命理大师,民国风水大师排名

韦大师算命是不是准的

我就知道有个韦千里，民国时期的大师。

算命先生百算百中被称为半仙,为何没有算对自己的人生?

从古至今，算命先生就是一群神秘的人物，几乎古代的每一个朝代都有国师，而国师的任务之一就是算算国运。比如唐朝时期的袁天罡和李淳风，再比如明朝的刘伯温等等。而在民国时期，也有一个厉害的算命先生，叫做刘从云，是一个四川人。这个人在早期时候给人摆摊算命，算得很准，所以名字就一点点地流传了出去，被人们称为半仙。

实际上，这个刘从云用的都是一些如今看起来小儿科似的把戏，但是加上自己的语言渲染，就让当时迷信的人们感觉到神乎其神，所以就有很多人慕名而来，而他则是借助着这个，收了很多门徒，而实际上就是收了很多手下。后来，在刘从云过四十岁生日的时候，他就开始跟东汉末年的张角、张鲁一样，以帮派的名义成立了一个军队组织，名叫一贯先天大道，简称一贯道。

其实原本这些人也就相当于一个土匪机构罢了，但是有一个人将入后，这一切就变得不一样了，那时候当时的川系军阀刘湘。这就好比高衙内上了梁山一样。刘湘这个人很迷信，他曾经请过不少风水先生，但是因为最后都没有如他的愿，所以都给辞退了。而刘湘在见到了刘从云之后，可以说是相见恨晚，每次行军打仗都要先请刘从云算算，巧的是，刘从云还次次押对了。

其实，这个刘从云只是通过自己和信徒们的人脉，搜集情报，然后自己进行整理分析，把最有可能出现的结果告诉刘湘，另外刘从云不仅跟刘湘关系好，跟其他军阀关系也好，所以手里掌握的事情是非常多的，这就造成了他百算百中的情况。但是刘湘毕竟也算个家和军事家，在发现了刘从云的野心之后，立马而刘从云决裂了。

后来，刘从云去了上海，又凭借着自己各种各样的欺诈手段，在上海名声大噪。但是，刘从云终究不是一个正经的算命先生，他没有算到自己的人生。在解放战争胜利之后，刘从云经过了两年的逃逸生活后被抓捕了，他的种种行为最终是构成了反革命罪，成都法院判处他死刑，两年后执行。而刘从云这算是彻底知道了自己两年后的命运，所以每天都很抑郁，等着死亡的到来，最终他承受不了这种折磨，距离行刑前十个月病死了。

八字书籍推荐

可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。

学八字应该看什么书?

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。

我与民国上海滩枭雄虞洽卿八字很相似,啥时候能做到他那样的成就?_百度...

1867年阴历六月十九日，虞洽卿出生在伏龙山下一户贫苦的裁缝之家。不是这个八字这个时间那个是杀印的还比较像

陈景润八字

陈景润，1933年5月22日生，
癸酉 丁巳 戊子
网上的消息：
坦率地讲，陈景润只不过是个昙花一现的人物，要想确定他的出生时辰，还真的不太容易。下面重排一下他的八字：(经查，两个版本的万年历所显示的日期不一样，以网友提供的日期为准。)
乾造：癸酉/丁巳/戊子/戊午。 5岁开始行运
大运：5丙辰；15乙卯；25甲寅；35癸丑；45壬子；55辛亥。
出生的时辰是根据排除法来确定的。例如：他的婚姻是根据他的意愿，由组织安排的，由此证明他的时上没有食伤。如果是甲寅时生人，他必然口才优秀，善于雄辩。以此类推，就不一一列举了。
命中印太旺的人，懒惰，执著，对事业的追求却比较差。除了花费十年完成了《哥德巴赫猜想》，从而一鸣惊人以外，陈景润几乎没有什么其它的建树。如果不是在中国这个特定的环境下，他也不过是个邋遢的数学教授而已。因此，命中伤官佩印，也只表示了他具备灵感思维。具有这种命理结构的人，头脑中时时会闪现出灵感的火花。
现实中的陈景润，生活上是十分枯燥乏味的。1953年，乙卯运癸巳年，陈景润毕业于厦门大学后，留校做了图书管理员，并兼职为数学系的学生批改作业，连个助教也不是。在此期间，他自学了英语、俄语、德语、法语、日语、意大利语和西班牙语等七门外语。从命里看，他根本不具备语言天赋。而且这七个国家，并不是都盛产数学家的。与其说他是为了看懂外文资料，不如说是为了打发无聊的时光而已。
1957年，乙卯运的丁酉年犯驿马，陈景润被调到了中国科学院数学研究所工作。根据小道消息，是当时国内的权威人物华罗庚教授看中了他，点名要这个人，才把他调到了数学研究所。
研究所的正式研究员，相当于教授的级别。所有的公开资料中，都没有提及陈景润是否具有研究员的职称。从命理上讲，大运中的官星与八字中的伤官不和，他是不会受到重用的。从此陈景润开始了斗室中将近十年的数学演算历程。
按命理说，甲寅运是很不错的运，戊土遇甲而灵。不过寅午相合，把甲寅基本上化掉了（会专注于某些事情），由于命中的子生寅木，顺便也把子水化掉了（财运很差）。可以说，这十年里，陈景润的物质生活虽然贫乏，但精神生活还是很丰富的，十年磨一剑，终于完成了“哥德巴赫猜想”的繁重的计算工作。在1965年5月，发表了他的论文《大偶数表示一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》。
此时正是甲寅运的乙巳年辛巳月。可惜第二年，就开始了史无前例的“文化大革命”，陈景润在文革中，走完了甲寅运的最后三年。从1969年起，开始进入了癸丑运。
我在前面的文章中曾经反复强调，男命以食伤为感情线，看婚姻也要看运中是否有食伤。丑字运中，丑中藏有辛金，为命主的伤官，并且与命局三合食伤局，因此在此运中，会出现与感情有关的事。且看资料中是怎么说的：
“1977年11月从武汉军区派到309医院进修的由昆，被同伴们拉去看中国这位名人，这真是缘份，过去陈景润连女人名字的边都不粘，连句话都不说的人，此次年近半百的陈景润见到由昆，眼睛一亮，亲切地和由昆打招呼，请她们进来坐下，话也多了。”
年近半百才情窦初开，未免夸张了点。此时的陈景润不过四十出头而已。
命中没有食伤，或有食伤被坏掉，再或者食伤入墓的男命，在现实中的表现，就是不知道怎么与女人打交道。陈景润属于命中有伤官而被坏掉的那种。癸丑运与命局三合伤官局，并且妻宫子水的本气癸水透出在运干，是本运中出现婚姻的信息。不过他还是通过名人效应和组织帮助的双重作用下，才组成了自己的家庭。
1979年，陈景润四十五岁，进入了壬子运。
命局中日时子午相冲，是财与印的冲击。印可以类化为车，财可以类化为驾驶车的人，因此在这步运当中，出现车祸的可能性比较大。壬子运甲子年，正应命局中的子午相冲，结果在这一年的4月27日(甲子年己巳月辛卯日)，陈景润在横过马路时，被一辆急驶而来的自行车撞倒，后脑着地，酿成意外的重伤。
也许有人喜欢用三子冲一午来解释这件祸事。不过，我应用的是应期理论，命中的子午冲，就应该应在子运的子年。午火的本气透出在月上，虽然我们没有目击这次车祸，也可以断定，那辆自行车撞在了他的腹部。
1989年，55岁的陈景润进入了辛亥运。大运冲禄，在此运中，他的生命可能就走到了尽头。不过他并没有死在冲禄的乙亥年，而是死在了丙火透出的丙子年。1996年3月19日，著名数学家陈景润因病长期住院，经抢救无效逝世，终年63岁(批八字时，应该按虚岁来算的，要把在母腹中的那十个月也算进去。因此应该说是终年64岁)。
之所以死在丙子年，这是因为他的命中还有午火印星的缘故。运干的辛金在命中有根，丙辛合，制住了丙（辛金有强根），子午冲，冲克了印星。子水有大运的亥水相帮，由衰转旺，足以制午。印星全部受制的时候，就是命主的死期。
看到这里，读者应该明白，为什么把陈景润的出生时辰定在戊午时了吧。