风水学中的华盖山图,二十四山财位怎样定

温州华盖山的具体位置在哪里

华盖山位于浙江省温州市鹿城区境内，隶属五马街道管辖，遥望山形如华盖，故名华盖山。面积9.13公顷，海拔56.8米。南与温州中山公园相连；北接百里路，与海坛山南北相望；东边是环城东路，西边是温州的老城区。

山上东，西两面分别建有华盖亭和夕照亭，山北有临望亭。满山花木葱茏，松鼠跳跃；百鸟常鸣，风景秀丽迷人。山巅旧有华盖楼，后改建为江山一览亭。明嘉靖年间重建，万历年间复建，易名大观亭。解放后经多次修葺，登亭可眺望全城风光。

华盖山山东侧有华盖山广场，广场附近有温州最有名的爱心事业，免费施粥的“红日亭”，与山脚下的长廊相连，再向上便可看到古代温州城区内所砌的城墙，沿着山一路向上，做高处便是温州的电视信号发射台，就在山顶上，在山的南侧，还有工农兵的纪念雕塑。华盖山附近有许多古井，但大多数已经被填埋，仅在紧邻山体的附近才可看到剩下为数不多的古井了。山下有一人工开凿的山洞，分为上下两层，下层为交通道路，上层为商场，十分受当地市民的喜爱。

石像生有那些?

石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称"翁仲"。
石像生的作用，主要是显示墓主的身份等级地位，也有、镇墓的含义。泰陵因风水地形关系，原设计中没有设立石像生一项。后来因为与典制不合，采取了向南展拓大红门和北向移建龙凤门等措施，才在大碑楼与龙凤门之间安设了石像生，分列神道两旁。它们是石狮、石象、石马、石雕文臣与武将各一对。
石像生作为陵寝建筑这一大规模的纪念性建筑组群的一部分。其配置 并无定制。修建泰陵时，因为风水的原因而未设置。直到乾隆十三年 (1748)，乾隆皇帝为了表示孝心，不顾大臣的反对，强行建置了五对石像 生其间引起了他与臣工抵牾的波折。
雍正七年(1730)十二月，雍正帝曾在谕旨中明确表示，不建石像生．而乾隆登基以后，出于礼制和孝道的考虑为泰陵建置石像生。
天津大学建筑系教授、博士生导师王其享先生，是国内外知名的“风水”专家。我们看一下他是怎样看这个问题的：“作为泰陵建筑总体布局的序列起点，大红门南对元宝山，元宝山东西两翼，又有东、西华盖山的耸峙，成为陵前气势雄伟的天然屏障和对景，而大红门两翼，则东有九龙山、西有九凤山迤逦延展，大红门正扼于两山天然豁口中间，前后地势在敛聚中又呈宏廓，南易水更分岔在这山口，南北汇流，因天然水势，大红门前筑五孔白石拱桥，后修石水桥， 再于门前疏密得宜构筑了 东 、西、南三座五间六柱十一楼石牌坊，更增强了这陵区入口的空间界面。天工人巧的完美结合，显示出非同凡响的气概。这种精心布局，如果苟且迎合皇帝旨意，展拓向外，则必成败笔”。
泰陵石像生的设置，虽未构成败笔，却也形成蛇足。

风水华盖山能出什么人

癸巳：身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）
1、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
2、比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善于比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质情谊。 一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。（重点）
3、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）
4、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒。
5、明暗有杀，个性刚烈，言辞激昂慷慨，易当面对人表态或流露出内心所思所想，沉不住气，遇到突发事件欠冷静思考，很容易中他人圈套或激将之计。
6、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。
7、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
8、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。
9、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
10、憨直，势利，圆滑，只知排难，不知解愁，足智多谋，是非不分。
诗诀：秋雨霖霖意绵绵，一生功名在青山。惊涛骇浪平生志，伊甸行程天涯远。
戊运，有功名；壬运，人生不定，漂泊；辛运，受偏，情人反目成仇；丁运，名显四方；甲、乙运，艺也成名，天涯为生；丙运，疾病不断。
11、刚直，斤斤计较，忠于职守，注重得失，有时暴躁，圆滑。
诗诀：寺钟长鸣流水清，漫步西南少人迎。最喜太阳没其身，金石相逢不计程。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）
1、官星离日干近者，多异性朋友追求，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
2、女命日支正财为忌时，丈夫的事业发展到一定阶段后，有欠缺奋斗和坐享其成的倾向，空思梦想，吝啬小气，消极颓废，不求上进。
3、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多。
4、女印多，不利丈夫和子女，因为印克食伤，食伤为子女。
5、时柱夫星，一般认为晚婚为好，否则，缘在远方，结婚在异乡举行、进行；或者也多嫁外地之人。
6、阴阳差错日，主婚姻不顺。
7、枭神明显，易婚变。
8、四柱纯阴，温柔服从，但易钻牛角尖，于婚姻不利。适合与四柱纯阳之男性婚配。
9、日干支相战，婚姻不顺。
10、日犯阴阳差错，配偶宫与月支暗合，多主婚姻不顺，平时口角是非曲直多。
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
婚姻不利因素较大之人，最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜。
婚前多经历几次恋爱，可以排泄不良之婚姻，有助于对异性的深刻认识，稳定日后的婚姻。
聚少离多也有助于淡化不良婚姻之影响。
最重要的是要能忍让。
由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984) 乙丑(1985) 戊辰(1988) 辛未(1991)
由年命看，您极为不利的婚配是：丁卯(1987) 及属狗的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
有诗为证：黄龙黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。
金鸡玉犬两相配，结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌。
三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）
1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。
2、比劫坐禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵。
3、身旺财轻，兄弟姐妹多。
4、月上偏印，兄弟姐妹有人伤残或夭折。
5、比劫逢官杀，七杀旺克兄。
6、日主对月令逢衰、死、绝、胎、病者，兄弟缘薄，不得兄弟之助力。
7、比劫为喜用，但兄弟宫为忌神，表明手足自身条件不好，但能帮助自己。
注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)
1、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独。
2、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。
3、时柱偏官为忌神，子女性情暴躁，我行我素，不易管教，多半难言孝顺。
4、古书认为，癸巳（财官双美）日生人，大都子女发达。
5、女命四柱纯阴，少子女或照顾不好子女。
6、忌神集于时柱，子女缺乏吃苦耐劳精神，难以继承家业。本人在晚年享受儿女之福较少，反而可能为子女所累。因此子女小时候就要好好管教。
7、时柱遇孤辰寡宿，暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严，子孙中有一位不太孝顺。
8、阴日阴时先生女。
9、遇食神流年易生儿子。
10、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。
11、印旺财轻，不利子女，最好让子女拜干亲。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）
1、财藏官透，家道兴隆。
2、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产。
3、身旺财少，怕比劫印运，遇之不要投资做生意；喜财官食伤运和流年；应去财地发财。
4、身旺老行财运，先穷后富。
5、偏印条件好，宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。
6、月支偏印，精明干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。柱中有比肩，可暂获财利。柱中有偏官，易因副业而挫败。柱中有正财，财运佳。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）
1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
2、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
3、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
4、身旺财轻，适合作技术工作。
5、四柱纯阴，喜僧道医卜相等类别的神秘文化。
6、用神孤悬天干，孤悬无助，难于创业，适宜做上班族。
7、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。
8、七杀逢空，不宜公职，否则易失权位。
9、月上偏印喜偏业。
10、官杀落空亡，易失权位，不宜官场。
11、四柱天干为后五位，地支有刑或冲，易遭匪盗横事。
12、财星无气，如果当官则会为官不久。
13、财官印俱全，最利登科利成名。
14、命局偏印旺，适合研究、开发、发明等工作。
15、命中印旺，喜好读书，尤喜文科。
16、偏印当权，多学少成。
17、月柱偏印，适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等。
18、偏官和偏印透干或同柱，多动，喜旅游，可以作一个自由自在的艺术家，学者，家，或星象家，预测学家，能够成名，看问题分析事务有一定超前性，能够成名。
19、偏官不旺，仕途不畅。
20、命宫支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。
工作中最有利的合作伙伴是属：龙、蛇、牛之人。
七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）
1、枭神重重身又弱，多得肺病。
2、日坐枭或枭重者，因食而疾。
3、偏印有力，体格较瘦。
4、木太弱，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
5、金水相生而太旺，应多注意气滞，哮喘，咳嗽，鼻塞，微觉烦躁不安，往往自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫，口渴的现象，尤其在寒冷的冬季注意保暖。
6、有杀无刃必伤身。
7、枭多枭旺，必主伤残。
8、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，易招致灾祸。
9、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日干或时干所克，一生中必有大灾。终生来看，还会带有伤印或者疤痕。
10、此命犯金锁铁蛇关（辰宫），防伤残夭折，小时多病难养，或有大疾，给父母带来不少麻烦。
注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。
流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。
八、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕）
1、月支年同无祖业，不是财被劫夺就是身弱挑不起财，所以难以获得祖业。
2、年上比劫，破祖业，家境贫，喜独立分家。
3、干支皆偏印，离祖谋生，易招盗贼。
5、偏印多，义母或继母多。
6、四柱纯阴，柱有刑或冲，时干克年干，父寿不长。
7、偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所成就。
8、印旺身弱，父母关系不好或父母中有人身体很不好，母掌家权，与母缘薄。
9、忌神在年支，祖母先去世。
10、忌神集于月柱，难以得到父母助力，要靠自己奋斗。
九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！）
此四柱后天需补 [水]

七十二洞天福地是指那些地方?

洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：
“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列福地，多为地仙、所主宰，是次于洞天一级的仙境。
“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前，编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说，但三神山是海中仙境，昆仑山则远在西方。道教形成以后，随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙，群山壮丽的景色，奇峭的峰峦，幽奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，和山中变化的万千气象，都足以引起共鸣并激发他们的幻想，加之原有的种种传说，从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。葛洪按引仙经，其中提到华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山等二十余座，并谓：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也，”而其中不少就被道教认为是洞天福地。
按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；
但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：
“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应人身宫府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。
洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
十大洞天
《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》（编集东晋上清派“仙人本业”，实为《真诰》别本）胪列十大山洞及与此相应的十大洞天，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是：
第一，王屋山洞，号“小有清虚天”。在王屋县（今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间）；
第二，委羽山洞，号“大有空明天”（“空”，一作“虚”）。在黄岩县（今属浙江）；
第三，西城山洞，号“太玄总真天”。未详所在，陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭云在蜀州；
第四，西玄山洞，号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州；
第五，青城山洞，号“宝仙九室天”。在青城县（今四川都江堰市）；
第六，赤城山洞，号“上玉清平山”（《天地宫府图》作“上清玉平之洞天）。在唐兴县（今浙江天台）；
第七，罗浮山洞天，号“朱明耀真天”（“耀”，一作“辉”）。在博罗县（今属广东）；
第八，句曲山洞，号“金坛华阳天”。在句容县（今属江苏）；系上清道坛，茅山宗本山；
第九，林屋山洞，号“左神幽虚天”（《天地宫府图》作“龙神幽虚之洞天”）。在洞庭湖口，而杜光庭则称在苏州吴县（今属江苏）；
第十，括苍山洞，号“成德隐玄天”。在乐安县（今浙江仙居。主峰在临海县境内）。
三十六小洞天
三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云：
“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》则谓，三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所据，仙王所理”。三十六洞天一词，始见于东晋上清派道书。《真诰·稽神枢》云：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”据道书所载，它们是：
第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州长溪县（今福建霞浦县南）；
第二，东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县（今山东泰安），自汉以来认为系考校死魂鬼神处；
第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山县（今属湖南），《元始上真众仙记》谓赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏华存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。
第四，西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。在华州华阴县（今属陕西）；
第五，北岳常山洞，名“总玄洞天”。在恒州曲阳县（今属河北），明清以后改祀于山西浑源；
第六，中岳嵩山洞，名“司马洞天”。在登封县（今属河南）；
第七，峨眉山洞，名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县（今四川峨眉山市）；
第八，庐山洞，名“洞灵真天”。在江州德安县（今江西九江）；
第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞县（今属浙江。山实在宁波市西南）；
第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。在越州山阴县（今浙江绍兴）镜湖中，或云为蜀郡阳平山；
第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府长安县（实在今陕西周至、眉县、太白等县间）；
第十二，西山洞，名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县（今江西南昌）；
第十三，小沩山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵县（今属湖南）。按小沩山洞，一作大围山；
第十四，潜山洞，名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县（晋置，治今安徽潜山）；
第十五，鬼谷山洞，名“贵玄司真天”。在信州贵溪县（今属江西），传为张陵炼丹处；
第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建阳县（今福建崇安，晋属建阳县，南唐置崇安场）；
第十七，玉笥山洞，名“太玄法乐天”。在吉州永新县（今属江西）；
第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在温州永嘉县（今温州市），按此与江西华盖山同名异地；
第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。在台州黄岩县（今属浙江）；
第二十，都峤山洞，名“宝玄洞天”。在容州普宁县（今广西容县）；
第二十一，白石山洞，名“秀乐长真天”。在郁林州（今广西郁林）南海之南，或云和州含山县（今属安徽）；
第二十二，句漏山洞，名“玉阙宝圭天”。在容州北流县（今属广西），传为葛洪炼丹处；
第二十三，九疑山洞，名“朝真太虚天”。在道州延唐县（今湖南宁远）；
第二十四，洞阳山洞，名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县（今湖南浏阳县西北）；
第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年县（今湖南、湖北、江西三省边境处）；
第二十六，大酉山洞，名“大酉华妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北；
第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡县（今浙江嵊县）；
第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在抚州南城县（今属江西）；
第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在处州缙云县（今属浙江）；
第三十，青田山洞，名“青田大鹤天”。在处州青田县（今属浙江）；
第三十一，钟山洞，名“朱日太生天”。在润州上元县（今江苏南京）；
第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在润州句容县（今属江苏），近小茅山；
第三十三，紫盖山洞，名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县（今属湖北）；
第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县（今属浙江）；
第三十五，桃源山洞，名“白马玄光天”。在玄洲武陵县（今湖南桃源）；
第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。在婺州金华县（今属浙江）。

讲风水学中的“案山”到底是什么意思

“青龙位”不能放风景石，如果放上这石头就是把青龙控制住了。请参考！

地理风水中前案山是拜服星代表什么意思?

地理风水中前案山是拜服星代表，地理风水点穴案山 案山要美,朝山要和。 案山朝山,即穴前之山,近而小者为案,远而高者为朝。凡近案远朝两备之地,定发贵。