四柱纳音生克,纳音四个命格
这四柱纳音是什么意思求解年:丁卯(炉中火) 月:己酉(大驿土) 日:己巳...
纳音 只是表示 五行的旺衰逻辑关系，现在是不用的
宫商角徵羽，五音中宫商角为实体，徵为建立在别的物质至上而产生，有徵才有羽，故而宫商角为基准之音，徵羽为化音。
在与六十甲子的配合中，五音中基准音以地支分别起音，配合天干之声，化，而产生六律，从而形成律吕。
具体方式为：
甲丙戊庚壬 子寅辰午申戌
乙丁己辛癸 丑卯巳未酉亥
宫商角徵羽 宫商角宫商角
按照六十甲子分类而排，结果如下：
其中辰戌的作用，除了五行中土的作用，也体现了库的作用，子寅午申，就是按照其所代表的五行，释义中不再赘述。
丑巳未亥为声之加强，卯酉为声之减弱，与阳支搭配而成十二律；量化以倍体现，作用为进一级，顺序的体现类似十二宫。
阳 音 声 化 释义（以音为体，以化为用） 名 性质 自 阴 阴从阳声旺衰 自 甲子 宫 宫 金 土中之金，土中之土而生，从子，兼有流动性，故为 海中金 深埋无用 为金死 乙丑 土倍旺，金更弱 为金墓 丙子 宫 商 水 土中之水，土中之金而生，从子，流速快，故为 涧下水 激流生旺 为旺水 丁丑 金倍旺，水渐弱 为衰水 戊子 宫 角 火 土中之火，土中之木而生，从子，爆发力强，故为 霹雳火 火山爆发 为火胎 己丑 木倍旺，火减弱 为火养 庚子 宫 徵 土 重土，坚实之土，从子，而有韧性，故为 壁上土 壁垒之用 为旺土 辛丑 土倍旺，干而弱 为衰土 壬子 宫 羽 木 土中之木，土中之水而生，从子，生根有利，故为 桑柘木 坚实去叶 为败木 癸丑 水倍旺，木出土 为木冠 甲寅 商 商 水 重金之水，从寅，有韧性，故为 大溪水 生泄各半 为病水 乙卯 金倍弱，水渐枯 为死水 丙寅 商 角 火 金中之火，受困之火，从寅，生有力，故为 炉中火 旺而受制 为旺火 丁卯 木倍弱，火渐晦 为败火 戊寅 商 徵 土 金中之土，火生散土，从寅，破有力，故为 城头土 飘散灰烬 为病土 己卯 火倍弱，灰粒大 为败土 庚寅 商 羽 木 金中之木，磨练之木，从寅，生克均衡，故为 松柏木 处险不惧 为木临 辛卯 水倍弱，祖更泄 为木旺 壬寅 商 宫 金 金中至金，厚重至今，从寅，绝其母，故为 金箔金 根浅而复 为金绝 癸卯 土倍弱，金晦减 为金胎 甲辰 角 角 火 木中之火，生根重，从辰，有耗，故为 佛灯火 根重明浮 为火冠 乙巳 木倍旺，火渐晦 为临火 丙辰 角 徵 土 木中之土，散而无力，从辰，而坚，故为 沙中土 散而明亮 为土冠 丁巳 火倍旺，土渐重 为土临 戊辰 角 羽 木 木中之木，众多而聚。从辰，生根弱，故为 大林木 多而力清 为衰木 己巳 水倍旺，木渐强 为病木 庚辰 角 宫 金 木中之金，生母破而散，从辰，聚而流，故为 白蜡金 飘散流动 为金养 辛巳 土倍旺，金渐强 为金生 壬辰 角 商 水 木中之水，母力两分，从辰，受制且旺，故为 长流水 出而生祖 为水墓 癸巳 金倍旺，水渐强 为水绝 甲午 宫 宫 金 土中之金，生根有利，从午，形散，故为 沙中金 生旺受克 为金败 乙未 土倍旺，金渐强 为金生 丙午 宫 商 水 土中之水，生根有利，从午，母受克依祖，故为 天河水 内室外弱 为水胎 丁未 金倍旺，水渐强 为水养 戊午 宫 角 火 土中之火，蕴含之火，从午，性爆，故为 霹雳火 性急而发 为火旺 己未 木倍旺，火渐晦 为火衰 庚午 宫 徵 土 土中之土，两祖皆旺，从午，实而变散，故为 路旁土 用而非用 为土胎 辛未 火倍旺，土渐强 为土养 壬午 宫 羽 木 土中之木，暗水而生，从午，虚而摇摆，故为 杨柳木 散而归祖 为木死 癸未 水倍旺，木渐强 为木墓 甲申 商 商 水 金中之水，两祖皆旺，从申，金过强而长，故为 泉中水 源远流长 为水生 乙酉 金倍弱，水渐衰 为败水 丙申 商 角 火 金中之火，生祖衰弱，从申，强金压火，故为 山下火 惨燃无力 为病火 丁酉 木倍弱，火渐熄 为死火 戊申 商 徵 土 金中之土，子生其母，从申，子厚实母，故为 大驿土 金旺之土 为病土 己酉 火倍弱，土益衰 为死土 庚申 商 羽 木 金中之木，生生尔得，从申，锉而实散，故为 石榴木 绝地之木 为木绝 辛酉 水倍弱，金泄生 为木胎 壬申 商 宫 金 金中之金，母弱祖盛，从申，虽需力旺，故为 剑锋金 冲而有力 为金临 癸酉 土倍弱，金全现 为旺金 甲戌 角 角 火 木中之火，旺盛有力，从戌，根晦身旺，故为 山上火 隐下明上 为火墓 乙亥 木渐旺，火渐晦 为火绝 丙戌 角 徵 土 木中之土，祖母递生，从戌，根弱表实，故为 屋上土 母库而从 为土墓 丁亥 火倍旺，土渐焦 为土绝 戊戌 角 羽 木 木中之木，茂盛之木，从戌，根实表实，故为 平地木 水滋众木 为木养 己亥 水倍旺，木渐盛 为木生 庚戌 角 宫 金 木中之金，祖克母弱，从戌，根表坚实，故为 钗钏金 华而略实 为金衰 辛亥 土倍旺，克而强 为金病 壬戌 角 商 水 木中之水，长流之水，从戌，屯而聚实，故为 大海水 荣光其面 为水冠 癸亥 金倍旺，水渐强 为水临 至此，六十甲子纳音告成。
四柱中的五行有什么根据?
四柱中的五行除开纳音五行外，一般算命都是以正五行为依据，来排算八字的生克制化，再接合流年大小适！
四柱纳音啥意思
纳音是古人结合六十甲子孕育而生的产物。音律而已！用60甲子纳音归类五行旺衰。至于上头火，沙中土，剑锋金之类的名词没有实际意义，无非是阐述五行的寄生过程，那么古人在纳音上的运用多在盲派易经，五行抓相论述人生福祸。也多用于合婚而用。不过这种之论纳音的断命方法我也是只听其有而不见其人！人们在易学中还是多用在五行生克上论述的。
算命的“四柱”是如何弄出来的?“四柱”与“五行”的关系如何?
四柱五行与纳音五行 五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。 第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。 第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。 人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。 四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。 第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。 第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。 第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。 一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。 第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体情况要具体分析，特殊情况要特殊对待。四柱五行与之相反，完全遵从宇宙五行的生克制化原则。在很多格局中，纳音随其入格的贵与贱，将其纳音的本质淋漓尽致的刻划出来，随格贵而贵显，随格贱而贱显。如甲午金为进神魁气，具刚明之德。入贵格，主魁场属，建统众之功，非时带则凶暴，寡恩少义。在人类力图改变命运的同时，不妨用逆向思维的推导方式来找到更多改变途径，比如利用其纳音五行受格局干扰的不稳定性的一面去借题发挥。 第七，纳音五行在生化圈中适合于每一种生物的具体判断，四柱五行只是一种大场的导引。通过纳音五行来接通四柱五行中自身不足之气，在此前提下，要灵活借用纳音的特性和作用来取长补短，或参与大场的导引任务，同气相求，同声相应，它的实现可用奇门信灵语轻松便捷的完成。因奇门信灵语是来自宇宙自由之音，是真音的最佳沟通方式。 人事物的发展及过程，几乎是纳音五行不同轻重的贯穿始终，四柱五行是直接参与，是其过程中的结谛组织。四柱的判断标准中，其中以天干为禄，定贵贱；地支为命，定修短；纳音为身，察盛衰；此为三才。四柱五行间的刑冲克害，可察其得失成败，纳音却可察一段时间内起伏状态的盛衰之数。 其次二者的必然联系一一阐述如下： 第一，四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补其四柱五行气之不足。 第二，四柱五行是大场的主框架和主要结谛组织，纳音五行则是此结构中的一部分，在时间概念上，纳音五行的功用又可超越大场之外，进行特殊场能的沟通与开发。 第三，纳音五行属性与其四柱五行的五运之气的数场一一对应。如七金三是火，九木一中央，得五皆为水，纳音宜审详。甲子甲午，从甲至庚，乙未乙丑，从乙至辛，以此推，其数皆七，纳音皆属金。其余仿此类推。 第四，纳音五行是四柱五行的人格具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分。 第五，纳音五行可借助四柱五行场做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来察盛衰。 第六，纳音五行可以直接纳取四柱五行之精灵之气，而四柱五行利用一定方法来利用纳音之气，补足自身所需的原气。二者在气机的补充借鉴方面有很大的空间余地。但必须要天时地利条件具备下进行，否则无法完成，在借助信灵语方面，只要严格按其需求程序进行操作，也可成功。但其维持的稳定性能稍有差异，所以此措施只能是在趋吉避凶之类的关键转折期不得已而用之。 对二者五行的理通彻析，改变命运从根本上找到了多条途径，使人类自己对所生存的环境与自身的生存特点之间不再有认识上的鸿沟。从生存环境与自身的对应关系的认识，里应外调，树立一个新的自我，从而参与到更高层次的改造中去。
我妹妹的四柱八字的属性全部是土,这样命的人有什么利弊?好像分别是什 ...
你说的是纳音，这个在不同的流派有不同的说法，我认为这个纳音对本身命局没有特殊影响可忽略不计。具体要看八字盘出来的五行生克作用和神煞。如果排出来的盘也是天干地支全是土那还算好命呢，干支一气了，这样的话人比较容易成功，做事不费力气，只是脾气相当固执。
四柱八字纳音五行都属土,如何断命?
不是根据“四柱纳音”断命，而是根据“八字”的组合结构断命。