风水大师吴家少爷完结,如何寻找风水大师
吴邪的真实身份是谁!?(吴三省是吴邪吗!?)(齐羽有可能是吴三省吗!?)(齐...
吴邪就是吴邪，齐羽就是齐羽，三叔有时是吴三省和谢连环一起
附三叔的解密： 第三十章 总结
故事到这里应该已经全部结束了，能知道的谜题我心中都十分淸楚，不能知道的我已经全部放下了。但是有些事情,还是值得提出来整理一下，对于整个故事的完整，有些好处。
到现在我基本能确定了，张家族人确实是来自于关东，他们生活在关外少数民族聚居的区域，当然当时不是少数基本也可以知道，自蒙古族进入中原后，也就是中国元朝时期，是张家人活动最少的时期.他们几乎全都隐藏起来了，一直到了明朝，他们才重新开始出来活动。
张家内部有着极其严格的族规，张起灵这个名宇，并不是所有人都可以叫的，一定是要族里选定的族长的继承人才可以叫这个名字。
所以当时才会有张起灵计划，他们是想通过这种方式，找到张家的现任族长。
而且我猜测，张家那种奇怪的血液，并不是所有的张家人都有的，应该是一种隐性的遗传，甚至可以说是一种病。张家族人中，只有少数人有这种奇怪的血液，而拥有这种血液的人中，血液效果最强的人，才有可能成为族长。而族长的夫人，必须也是同族中有相同血液的女性，这样才能保证这种能力能够延续下去。这就是所谓的族内通婚，但这样也导致了另外一种遗传病的长期遗传，也就是失忆症。
从民国中期开始，就再没有任何人进人古楼了，这说明那时张家开始迅速衰退。原因是他们遇到了中国封建社会的终结，几次**都是完全的意识形态的**，张家人再有财富和，在这样的新思潮的冲击下，也从内部开始分崩离析。
也就是这时，张大佛爷所在的小家族作为其中一支力址，离开了张家的控制范围。当时应该是张大佛爷的父辈，他们走时，没有带走家族的任何信息。他们仍旧在东北活动，但是放弃了张家之前的所有祖训，开始大范围地通商，渐渐变成了商人。之后日本人人侵东北，张大佛爷的上一辈人在当地**几乎死绝了，因此，张大佛爷带着族人逃往长沙。当时应该也是因为关内盗墓的大本营在长沙，所以张大佛爷才会去那边。
张大佛爷到了长沙之后，迅速扩张，一方面积极**，一方面和当地的豪杰发展关系。当时是中国最动乱也最传奇的时期，各路英雄豪杰辈出，慢慢老九门就形成了。其中三上门因为张大佛爷**的关系，慢慢向军界靠拢。**胜利之后，张大佛爷进人政界，他的背景使得他成了一个特别部门的总管.同时，他必须要找出张家人长寿的秘密。
张大佛爷虽然完全不了解自己的主族张家，但自己父辈的记忆中怎么都会有一些印象，再加上在张家的书籍中或多或少都会有些记载，因此.他知道了自己祖先的所有秘密都在张家古楼一一张家的群葬墓穴之中。
他需要找到张家古楼。
首先他开始了张起灵计划，寻找在战乱中已经完全不知所终的张家族长。
大量和张起灵同名同姓的人被找了过来，但是始终没有找到正主。当时的老九门，全都在张大佛爷的监控之下，一方面是保护，另一方面也是监视终于在二十世纪六十年代，他们找到了张起灵，在他的带领下，老九门进行了那次史上最大的联合倒斗活动，但损失惨重：
那次活动，导致了两个后果。
第一是张起灵的权威性受到了极大的质疑，整个组织分成了两派，有一派因为是被张起灵所救，像霍老太这一批老九门中最聪明的，就力挺张起灵，把张起灵当成神灵一样来膜拜，因此张大佛爷家族的控制变得十分尴尬。另一派则把活动失败的所有责任全部推给了张起灵.而在张大佛爷家族这一边，整个派别也变成了两派，张起灵一派面临被清洗，而第二派因为和上头关系紧密，越来越大，双方最后互相倾轧得十分厉害。
我爷爷萌生了强烈的退意，他不想再看到有人为了毫无意义的事情而死亡，看到这些昔日的英雄豪杰为了追随张大佛爷而枉死，所以一直站在张起灵这一边。张起灵因为那次活动受了重伤，醒来的时候完全失去了记忆。
我爷爷对自己的三个儿子做了安排，他知道自己的下一代一定是逃不过的，但是睿智的爷爷看到了事情发展的契机，他希望在我这一代，能够完全将吴家带出这个怪圈，于是为我的父亲、二叔和三叔，各自设计了他们的人生。
作者：ShangMicro 101位粉丝2011-12-24 11:58
97 回复：【实体书】盗墓笔记8·大结局（下）完整精校版
爷爷的设计十分巧妙，所有的事情完全依据三兄弟的不同性格。他选择了最工于心计的二叔作为自己的接班人，而希望我的父亲和最无法控制的三叔能完全脱离组织的控制。
然而，他最没有想到的是，三叔的逆反是他无法控制的。三叔不仅成为了兄弟三个中盗墓技艺最高和草莽气最重的人，也变成了上头最看好的人才之一。
结果，二叔反而变成了一个可有可无的角色。
老九门的第二代，吴家的代表人物，变成了吴三省，三叔当时并不知道，这并不是什么光荣的事情.当然，上头也不知道三叔并不是一个好惹的角色。
而其他各家全都有自己的打算。霍家因为和上头的联姻关系，一直在为张起灵周旋权衡。和所有的女人一样，霍仙姑在那段时间竭尽所能，保护了张起灵的生命。
而解家，解九爷在这整个局里是真正看得最透的人。他知道，像我爷爷那样的逃避，翟仙姑那样的周旋，都完全不能解决问题，最后老九门一定会完全被毁灭，他在历史上看到了太多这样的例子。
解九爷在明白了这一点之后，便开始下一盘非常非常狠毒的棋。他找到了自己的儿子，落下了第一颗棋子。
老九门的反击从解九爷的奇谋开始了第一步。
关于张家古楼的后续考古工作，是老九门第二代的第一次集结。他们并不知道，这是一次多么危险的探险活动。除了几个核心的人，其他人并不知道，当时的那次活动.其实并不是考古，而是一次送葬的活动。对于张家古楼的考古研究，在一九七〇年就已经完成了，这都归功于当年这史上最大的考古活动所取得的大世资料（这大部分的资料都是当时大金牙金万堂所获得的成果）。
这是一股从来没有出现过的力址，这支队伍由当时得势的张大佛爷家族带领，完成了所有的考古勘探活动，但是在进入张家古楼之后，这支队伍全军覆没了。
为此，上头才启用了已经面目清晰的第二代。这一支队伍被盘马破坏，当时只有在地下勘探的几个人幸免于难，但是等他们回到地面上时，解九爷的队伍已经接管了一切。
这一支队伍完全没有执行任何任务，他们把要下葬的棺木焚烧，用铁水封住了尸体，毁掉了所有资料，带着尸体开始了逃亡。而发现了异样的组织，开始天南海北地追捕他们。
他们在逃到杭州的时候遭到了最大范围的追捕，迫不得已之下，只能求助于我爷爷。而当时，我三叔正在以盖铺子之名，探索杭州地下一处南宋的隐秘皇陵，我爷爷就用了一招金蝉脱壳，把那具尸体藏人了南宋的皇陵之中。
而解九爷的人在那时候化整为零，混人了组织内部，开始有目的地大量破坏相关的资料，杀死或替换关键人员，霍老太就是在那个时候，发现自己的女儿有一些不对劲。
同时.解九爷的另一个目的就是要救出张起灵，当时只有格尔木的疗养院是任何人无法染指的，所有核心的资料和人全部在里面。
研究继续进行，假的考古队接到了西沙考古的命令，前往西沙。就在考古队在西沙整合装备的时候，真正的霍玲和文锦，使用了假的密令，把假翟玲和假文锦调往了长白山，而自己混人了假的考古队中。为了给自己带来帮手，文锦找到了三叔，而解九爷的内线，终于在那个时候，成功地把张起灵调出了疗养院。
其间，解连环为了获得更大的支持，和裘德考有了联系。裘德考的内部关系，为解连环得到西沙古墓的第一手资料提供了帮助。
这是三叔第一次介人到此件事情当中。当时解九爷已经去世，解连环发现队伍中出现了问题，但是一时间，他不可能发现是因为掉包的人被掉包回来了，此事的溪晓之处非常莫名。解连环和解九爷不同的是，他没有解九爷那么绝情，可以为了最终的目的牺牲掉一切。他对于吴三省的出现十分纳闷，于是，他也混入了队伍之中。
当时解连环的计划应该是顺着解九爷的思路，找一个人替换掉吴三省，所以他事先带着一艘船.远远地跟在考古队的船后面，船上有一个他准备好替换吴三省的人，这个人肯定是解九爷很久以前就准备
作者：ShangMicro 101位粉丝2011-12-24 11:58
98 回复：【实体书】盗墓笔记8·大结局（下）完整精校版
好的。
吴三省完全不受任何控制，之后便发生了之前三叔叙述的事情。解连环和三叔在海底的事情是三叔虚构的，因为那是他们第一次在一个完全不可能有人监视的情况下单独相处。
他们在古墓中发生了激烈的冲突，三叔那个时候完全处于巅峰状态，身手、警觉、魄力和凶狠弥补了他的件事。那个黑暗中的人在袭击三叔的瞬间就被杀死了。
应该是在三叔的逼问下，或者是在某种契机下，解连环和盘托出了整个计划。于是，在海底墓穴的墓室中，两个人进行了一次合谋。本身解九爷已经把整个组织搞得很不顺畅，而三叔的加入，改变了解连环从解九爷那边继承下来的计划。
三叔的决绝和魄力正好弥补了解连环的缺陷，再加上他本身的谨愤，他们开始一个快速的、更加大胆的计划，要完全毁掉组织的核心层，也就是张大佛爷的后裔
这其中最核心的一点就是，他们必须找到疗养院。于是解连环戴上了三叔的面具，演了一出双簧。在海底墓穴中，三叔用禁婆香迷倒了所有人，然后用解家的船把人运到了岸上，送还给了组织。
禁婆香这种药物极其特殊，神志迷糊的时间非常长，解连环假装第一个淸醒，编了一个故事’把他们运到了疗养院中。之后解连环和三叔里应外合，同时使用计谋，切断了疗养院和组织的联系。
与此同时，被骗到了长白山的另一支队伍，不出所料在云顶天宫出了事。我们在死循环中看到的干尸，就是这批人的尸体。根据尸体的数量再结合顺子的叙述，当年进去的人应该没有全军覆没，我想能假冒文锦和霍玲的人，想必还是有些身手的，不知道她俩是不是逃掉的那两个。
但是，情况在这里发生了变化，此时所有的队伍分成了三批人，一批是逃脱后的陈文锦他们，一批是三叔和解连环，还有一批是闷油瓶。
真正的三叔一直在寻找解连环和陈文锦那批人。而陈文锦他们在逃出疗养院的过程中，发现已经无法信任任何人。显然，解连环和吴三省都是不值得信任的，他们会为了达成目的牺牲掉他们，而组织则更加不可信任。他们为了逃避追捕和寻找真相，开始了格尔木探险，并且建立了录像带机制，开始警告第三代。
我想到这里，感觉到一股浓浓的暖意，在整个局势里，所有人都是功利的、血腥的，唯独这两个女人领头的队伍，在面临如此巨大的闲境时，想到的还是保护和探索，
而三叔和解连环，一直蹲守杭州，四处寻找其他人的踪迹。我相信三叔那么执著，确实是因为对陈文锦的感情，但是，不可否认，也有可能是解连环为了杜绝后患，一直想除掉他们。而文锦和我见面的时候提醒我三叔是假的，也是这个原因。
此时对于解连环的秘密追捕已经到了空前紧张的程度.解连环最后来到了杭州，一直躲在三叔的铺子下面，看守着那具棺木，等待着日期的来临。而从那之后，我所见到的三叔，其实是两个人，只是因为当时实在没有想到，世界上还有人皮面具这么完善的技术，这两个人又确实在很多方面都十分相似，所以实在很难分辨。
在这期间，我感觉到三叔神出鬼没，其实是因为有两个三叔的缘故。这两个三叔对于一切都非常熟悉，只是性格有些不同，他们同时在做一些事情，各有自己的做法和线索，所有的线索交杂起来，才会变得复杂诡异。
我无法分辨，什么时候我面对的是吴三省，什么时候我面对的是解连环，但是我也淸晰地记得，我不止一次地觉得三叔的性格变了。但是无关紧要，他们就像双生子一样，为了同一个目的，一直在不停地奋斗着。
话说两头，此时文锦和霍玲带着他们的人，对格尔木的考察已经告一段落，而她们的身体也因为误食了丹药而发生了很多变化。霍玲的变化尤其快，已经开始有些神志不清，记忆力减退。他们利用废弃的疗养院作为休息的场所监视着霍玲。
而闷油瓶有着他自己的目的，他回到了张家古楼.可惜之后他生来就有的张家的失忆症犯了，之后被人当成肉饵，放人了古墓之中钓尸，被陈皮阿四所救，又重新回到了众人的视野里。但是，此时的组织和当年的不可同日而语，已经变得似有似无，没有那么大的控制力了。
当时三叔和解连环觉得事情十分溪晓，他们从三叔铺子底下的古墓中，取出了当时张家古楼的一件战利品一黑金古刀，用来试探闷油瓶。与此同时，裘德考开始全面地介入到事情当中，不甘心再当一个投资者和被骗者。因此，才有得到裘德考各种资料的金万堂到了我的铺子里找我。
三叔看到当时的战国帛书之后就意识到.裘德考现在成了心腹大患，必须加以控制，于是组织了第一次的七星鲁王宫的探险活动，没有想到，事情从此一发而不可收。
【后记】
各位，我终于写完了。
我很难形容这个时候的心情，不算好，不算差，不算淡定，也不算激动。
真的很难形容。
其实我在很久以前就一直在想，如果走到这一刻我的心情会是怎样的。
我想过各种可能性，但是唯独没有想到会是现在这种——竟然连最基本的言语都表达不好。
我想，也许因为，我对这一刻想的太多了，我的幻想反而超越了现实的感觉。
不过，我拉开窗帘，看着北京阴郁的天空，我还是觉得，有一些东西已经改变了。
这是一段长达五年的拉力赛，不折不扣的五年，花费五年时间，写出九本小说，完成一个如此庞大复杂的故事，对于一个业余作者来说，确实有些太吃力了。
我写到最后，已经不知道故事好不好，精不精。我只是想，让里面几个人物，能够实打实地走完他们应该走的旅程。
事实上，这也不是由我来控制的。我在最后面临的最大的困境，是主人公已经厌倦了他的生活，我必须在这个故事中寻找让他还能继续往下走的饵料。
就在几分钟前，我让他们走完了，而且很平静。
在写完第四本的时候，我已经想好要写一篇很长的后记，把我写《盗墓笔记》的整个过程，心中的很多疑虑和想法，全部写出来。
趁着很多的记忆还没有淡去，趁着所有的人物还在我心中活灵活现，我必须立即动笔。
先说一些常规的事情。关于起源：说实话，我真的已经无法记起，当时写这本小说的初衷了。
但是我知道，一定不是那种高尚伟大的想法。我从来不是有那种文字理想的人，我从来不想去告诉别人，我是一个什么什么家。
我从小追求的东西，说白了是一种认可感，而讲故事恰恰是我比较容易获得认可感的途径。
所以，虽然我无法记起，但是我几乎可以肯定的说，当时我落笔写下第一个三千字的时候，应该只是为了赢得一些喝而已。
这是一个非常低下的追求。很早之前，我都羞于启齿，因为那是多么世俗，虽然我明白，即使不是一个伟大的人，他也会因为很多人的幸福而去做一番事业，而我因为没有他们那样高尚的口号而变得惶惶不安，觉得自己的动机不纯。
《盗墓笔记》是源自一个民间故事，是我外婆讲给我听的。小时候这个故事给我的印象很深刻。
故事讲的是一个地主买了一个空的宅子，想在宅子的后院里种一些花草，结果发现无论种什么东西都活不下来，便去询问风水大师。
风水大师说这院子底下似乎有问题，于是地主找来长工开始挖掘院子，挖到一半就开始见血，也不知道是真的血还是红色的泥水。
最后在院子的地底下，挖出了一具雕花大棺材，不知道是谁的。他们把棺材放到了祠堂里，从此这个村子鸡犬不宁。
不仅是地里东西不活，而且连地主家的人也快死绝了，四周的邻居家发生了各种奇怪的事情，于是只好继续找风水大师。
风水大师看了之后，让他们在院子里继续挖，挖下去几十米，又挖出一具小一点的棺材。
原来这是一个合葬墓穴，夫妻两个非常恩爱，但是因为妻子的棺材沉降得比较厉害，两具棺材在底下离得越来越远，怨气就越重。
村长重新找了一个风水宝地，在地下铺设了石板，放下了这两具棺材，再次将他们合葬，一切才平息下来。
我把这个故事展开了更多的联想，使用了里面的元素写成了《盗墓笔记》的第一章。
我记得故事的第一章有三千多字，我只写了不到半小时，没有任何修改，我把它贴到可大家可以看到的地方。
然后用衣领包着头，躲起来竖着耳朵，希望能听到一些喝的声音，满足自己的虚荣心。
这一听就是五年，五年之中，我经历了改变，是自己之前完全无法想象的。
而如今，我再回头去看之前那个自己认为非常低下的追求的时候，却发现那已经变成了当前最高尚的口号。
史蒂芬在《黑暗塔》的序里曾经说过：我写这本书，赚了很多的钱，但是写作这本书最初的快乐，和钱一点关系也没有。
作者：ShangMicro 101位粉丝2011-12-24 12:04
126 回复：【实体书】盗墓笔记8·大结局（下）完整精校版
五年之后我已经成了所谓的畅销书作家，但我很庆幸，我最开心的还是在网络上那个不起眼的地方，听到一些喝的声音的时候，而在写完的这一刻，我更加期待那个时候。
关于这本小说：其实，我想说的是，当我写第二本的时候，我已经有一种强烈的感觉，这已经不是一本小说了。
我总觉得有一个世界，已经在其他地方形成。因为我敲动键盘，那个世界慢慢地长大、发展，里面的人物也开始有了自己的灵魂。
在我十三岁的那年，我看了大仲马的传记，里面写到了“人物都活了”。当时大仲马写《三个火枪手》的第三部的时候，里面的一个人物死亡，他边哭边写，把稿纸都哭湿了。
我当时觉得特别的奇怪，怎样一种状态，才能让作者可以以这种方式去写自己的人物的死亡呢？
我尝试展开各种想象，都没有结果，一直到我自己开始写这本小说，并且，开始有意识的地赋予小说人物不同的性格赋予他们不同的人生经历。
慢慢地，我就发现，故事的情节开始出现一些我自己都无法预测的变化。很快，这个人应该说什么话，应该做什么动作，我都无法控制了。
我发现了一个非常有趣的现象，只要先建立一个场景，比如说大雨，把这些人物放到这个情景中去，他们会走到各自的位子上，做他们应该做的事情。
我无法把其中任意两个人的位置对调，因为那样会出现无法调和的违和感。
就算我强行对调了其中两个人物的行为，我也会在日后的到了一个茶话会的现场，谁先说话，谁后说话，谁来活跃气氛，谁在神游天外，一切都已经有了定论。
我什么都不用思考，只需要看着他们，就能知道故事情节的走向。他们真的活了。
在后来极长的写作过程中，我从一个作者，变成了一个旁观者。我在上帝的角度，观察每一个人的举动，慢慢地，我甚至能看到他们很多轻微情绪和行为的来历，是他们童年的某一次经历。
比如我真的可以通过胖子抖烟灰的时的动作，看到他以往的一切，他的痛苦，他的沧桑，他的一切。一花一世界，一树一如来。
我可以把一个场景不停地倒转、反复、在其中任何一个角度去观察，甚至能看到现场所有人的心理活动，几个人的情绪同时在我心中走过。我想很少能有人领略这种快感。
在写“大闹天宫”那一段的时候，我仿佛就在新月饭店的包厢里，我仿佛可以从楼上走到楼下，看着四周的人一片混乱。
在飞溅的碎片中，打斗的人群中，我随时让一切停顿，随时倒转一个时间，随时贴着人物的内心，体会他们心中的所有情绪变化。
我可以把眼前的一切以一秒一帧的慢速度，慢慢地往前推进，然后蹲在地上，看里面人物表情缓慢变化。这本书中的整个世界，对于我来说，是真实存在的。
他的每一个细节都是真实的，是无法改变的。我已经建成的部分，坚固的犹如现实。虽然说我是这本小说的创作者，但是当一切都走上了轨道，我对于这个小说的世界，开始有了极度的敬意。
关于小说的故事：最早发生的事情，是在长沙的镖子岭。新中国成立初期，几个盗墓贼从战国古墓中盗出了本书中最重要的物件——战国帛书。这是吴邪爷爷上一代也就是狗五爷年少时候的故事。
当时还没有江湖上的排行，比较有名的一共九个人——陈皮阿四、狗五、黑背老六、等等，其中最末的是解阿九，也就是解连环的老爸。
后面也有所谓的十爷、十一爷，那被认可的范围就很小了，都是自己或者手下的人封的，说到外面别人都不知道。
有人说陈皮阿四现在九十多了，五十年前他也四十多了，而但还是狗五还不大，如果他当时十七岁，年少成名也得十年，那时候也就二十七，如何能排在年近五十的陈皮阿四后面，成为狗五？
如此排下去，解小九当时岂不是还在穿开裆裤？这有点无理取闹。有点常识的都知道，江湖上排的不是年龄，而是资历和辈分，而且这些都是人家给排的。
吴邪爷爷狗五排的如此高，可见当时他的手腕和魄力是多么厉害，让人不得不服。第二个故事，同样发生在镖子岭。
那是吴邪三叔夜盗血尸墓截了美国人胡的那件事情，是发生在第一个故事后二十到三十年，这件事情可以说完全巧合，而且吴邪三叔也由此知道了当年吴邪爷爷他们第一次盗血尸墓时发生的事情，这一次冒险，三叔上升了若干经验值，得到了一颗奇怪的丹药。
虽然这只是一个插曲，但是这件事情可以说是之后西沙事前的起因。第三个故事，发生在西沙的外海。这也就是吴邪三叔怒海潜沙的故事了。
张起灵的出现形成了这个故事中最大的谜团，故事中有两个版本，一个是三叔忽悠版本，另一个是三叔经历浩劫后的坦诚版本。最后的真相是，两个版本都是三叔骗吴邪的。
因为在三叔心中，还有一个巨大的秘密，而这个秘密和无邪有关。第四个故事，发生在山东的七星鲁王宫。
这是本作品的第一个故事，也是吴邪第一次下地，经历过这一次后，吴邪从坚定的无神论者变成了神经病患者，参与到这种犯罪活动中实在是好奇心作怪，在这个故事中，靠闷油瓶力挽狂澜吴邪等人最终逃出生天。
由此，之前的三个故事通过这个故事有机会融合到了一起。战国帛书、西沙事件、莫名的丹药等几条线索聚合，整个故事开始变得极其扑朔迷离。
第五个故事，重新回到西沙。这一次是吴邪自己进入汪藏海的海底墓穴，寻找消失在墓穴中的三叔，此时的三叔，已经从海底墓得到了天宫的线索，开始了云顶天宫计划，而吴邪等人还像傻瓜一样，进入海底古墓。
这一次与汪藏海相隔千年的博弈，最后还是王胖子不拐弯的思维，让吴邪等人再次活了下来。
在这个故事中，本作品中的三股力量终于汇聚到一起，谜团开始发展。
追求真相的吴邪等人，有着自己计划的三叔以及前几个故事中阴魂不散的海外力量，在这里第一次面对面地开始了较量。
在两条主线中，故事顺着汪藏海千年前写好的剧本发展下去，而另一条暂时中断了。
第六个故事，就是秦岭神树。这是诟病最多的一个故事——编辑们认为最好、最有文学性，而读者认为不知所谓的一个故事。
这个故事和主线关系不大，只是引出了山底下巨大的青铜古迹，同时也让主角的能力得到了提升。
在这个故事中，吴邪独立带领着心怀不轨的童年好友，深入到秦岭深处。这个故事对于吴邪来说，有时候想想，好比是一个长长的梦，大有不真实的感觉。
第七个故事发生在长白山，永远的云顶天宫。
这是最艰难的探险，也是吴邪写的最痛苦的一篇。各路人马带着各自的谜团走上死亡之路，漫天的白雪，狭窄雪域中的痛苦跋涉。
在哪里，吴邪等人找到了一千年前汪藏海试图留给后人的终极秘密。然而，这个秘密在地底巨大的青铜门之前戛然而止。
进入地底巨门中的张起灵似乎是唯一一个最贴近这个秘密的人，汪藏害的主线到这里就停止了，铁面生的主线重新开始。第八个故事，就是蛇沼鬼城故事。
由线索拼接成的两个故事，贯穿了整个蛇沼鬼城故事。第一个是汪藏海的传奇。吴邪整理出来之后，发现是绝好的小说题材，用古龙的风格来写，必然是一本奇书，吴邪有生之年一定要把它写出来。
第二个是现在慢慢形成的铁面生的故事。现在你可以清晰地看到故事的原点——山中巨大青铜神迹和蛇沼鬼城背后的秘密。
历史上，有两个超越时代的人窥得了这个秘密：一个是战国时代的铁面生，另一个就是明初的汪藏海。
从现有的资料来看，吴邪等人并不知道他们之间有没有直接的联系，但可以看到的是，铁面生应该有更加丰富的资料，毕竟他的时代离神话时代十分近。
从他们的墓穴中都有那种丹药来判断，两个人应该有共同的地方。最起码，两个人都将自己的经历以某种形式流传了下来——战国帛书和蛇眉铜鱼。
而吴邪等人正是追寻着这两个线索，逐渐揭开了这个扑朔迷离的面纱。关于汪藏海、鲁王宫、格尔木和云顶天宫，是另外一套和张家古墓楼关系非常密切的体系，张家的祖先有关系。
《风水大师穿八零女配》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源_百度知 ...
链接:
提取码:nesi
小说名称：风水大师穿八零女配
作者：胤爷
类型：爱情
连载状态：已完结
字数：291003字
简介：该小说讲述了风水大师展柔穿成平行年代文里炮灰女配。常年在外的亲爹，漠不关心只专注学术的爷爷奶奶，挑剔难相处的继母，一堆极品亲戚。展柔甩手不干了！八零年代遍地都是宝，风水界重新开放，她拒绝原剧情，重操旧业不香吗？
盗墓笔记剧情及人物解密
一、西王母的爱情引发的千年血案！
在很古远的时候，人类寿命很长，有很多奇异与不可思议的事情，我们叫做“神话时代”
中华文明起源于伏羲，伏羲时代人类人首蛇身，与灵性动物共生，能活千年。
这个文明起源于长白山。后来这个文明衰落，长生也就永绝中原。
伏羲的一个女性后裔部族迁往昆仑。继续延续和发展长生文明。
最终形成了“陨玉——鸡冠蛇——尸蹩丹药”这种长生集大成之作。
但西王母王国隐秘之极，对中原永远关上了大门！只留有唯一一个安全入口：就是云顶地底大铜门。万奴王——是看守伏羲遗址的后裔和守护人，要想找到和安全进入西王母宫，必须先进入地底大铜门。
险恶的自然环境、可怕的马脸阴兵。应该说除了万奴王自己，中原人几乎没有任何可能进入这里进而找到西王母宫。
但世事无绝对，问题出在西王母是个女人，女人就过不了爱情这关。西王母爱上了西周天子周穆王，她不但让他活着进了西王母宫，上演了缠绵悱恻的爱情故事，在留不住爱人后，就送给了穆王长生药——玉佣和尸蹩丹药，约定穆王死去复活后再来相见。如果给这个相见加上一个时间——1000年后！
就是这一念爱恋，等于又在中原开了一个“口子”，从而引发了持续千年的悲剧、闹剧。
西王母懂得长生，却不懂人性！
一、穆王重生！
西王母等待了1000年。穆王在玉佣里重生了吗？是的！穆王脱皮复活——但是他变成了鲁殇王！这就是为什么鲁王宫里只有两具血尸。
看来西王母爱情也是悲剧，穆王根本不是什么痴情种子，他最爱的——还是人世间的功名利禄与荣华富贵。复活后，他也做不成什么天子了，1000年后，已然天下大乱，到了春秋时代。所以他只能利用西王母送他的鬼玺（本来是让他复活后，进入大铜门，再进入西王母宫）调动阴兵，做他最爱干的事——打仗征伐。博取王位的功名富贵。
这时候，鲁殇王的身边有一个聪明绝顶的风水大师，以及倒斗奇才，就是他的军师铁面生。铁面生跟随鲁殇王多年，肯定是窥得了一些秘密。鲁殇王这一世快结束的时候，当然还想再次轮回复活。于是让铁面生主持给他在原来穆王墓上边修了座假墓作为保护！他自己还是要在穆王墓的玉佣里长生。鲁殇王的性格，骄横残忍。但是，哪里是铁面生这种心机深沉的人的对手？
铁面生假死逃脱后，等鲁殇王死后进入玉佣，他就开始行动。
首先他拿着鬼玺，冒充复活的穆王（易容术的开始），通过长白山大铜门顺利进入西王母宫。
骗过西王母，了解了长生的秘密，同时弄回来很多陨玉与尸蹩以及六角铜铃（用来指挥尸蹩的）
所以说爱情中女人智商是零，西王母也不例外。回来后，把鲁殇王从玉佣弄出来，成为血尸。
于是，中原的这个口子变的更大了。
一、七星疑棺！（最大的谜底）
折腾了这么一大圈之后，铁面生寿也不长了。人世间所有枭雄都有一个共同点就是多疑。
他本身是倒斗者，又破坏了穆王的长生，当然最怕以后别人对他也如法炮制。像曹操一样，铁面生也修了多个疑冢。但和曹操不同的是：每个墓中葬的确实都是他自己。
毕竟1000年的漫长岁月，如有闪失就会变成悲惨的血尸。铁面生赌的是一个概率。只要有一个脱皮复活成功就行！于是鲁王宫有七星疑棺，中华大地上估计有七星疑墓按照北斗七星的方位排布。七个人，七颗丹药，七座墓
鲁王宫
长沙血尸墓
东北长白山
镜儿宫
四川四姑娘山
秦岭墓
巴乃？
（大家画一画，拉拉线，似乎正好是个北斗七星形状）
都是自然环境险恶，人迹罕至。当然，铁面生肯定没有能力自己造出那么多墓。大多是他以前倒斗生涯发现的古墓，现在被他稍加改造和利用。除了自己真身以外，他还选择了另外六个人。把这些人骗至各个墓中杀死前，喂下保存着铁面生意识和记忆的尸蹩丹药。谁的身体其实不重要，身体只是皮囊和工具。“我”的主体意识保留下来才算复活和长生。大家可以猜测一下，铁面生会把自己的真身放在哪？我认为是长沙血尸墓！铁面生——其实姓吴。
四、“铁面“吴家！
铁面生要实行这么庞大的长生“海选“计划。这当然不是他一个人能完成的，铁面生也有后人及族裔。枭雄心思缜密，智谋过人。会计算到各种情况；他的真身要保证最优先实现长生，所以家族后裔一直潜伏在长沙，暗中保护着血尸墓，并且还要经常巡视观察那六座墓的情景。
尤其是1000年以后的那段关键时期，各墓都要长期派驻人，一旦哪个替身率先复活，要立即控制起来。然后互相传递消息，视长沙血尸墓中铁面生真身的复活情况一旦真身成功复活，其它替身就立刻杀掉。而如果，长沙墓出事，那么他们就会另有计划，会扶持其中一个替身。杀死其它替身。鲁黄帛就是铁面生用暗号写成的：七星墓的地址、地图，以及各墓中机关、信息传递暗号等
交给自己家族后裔。而这个鲁黄帛恰好出现在吴家手里。吴家——就是铁面生的家族后裔！是这个长生秘密的关键家族！
风水师、卦师吴念生是哪部小说里的人物?
《少年风水师》作者：听澜本尊
我爷爷叫吴念生,是吴家的第十四代传人,四十年前,他是江湖上最有名的卦师,人称梅花圣手吴四爷。我出生那年,爷爷做了一个重要决...
中国看风水最好的大师有哪些
最好风水大师就是自己，当事人如果不开窍，没有大师能做好风水。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
中国最好的风水大师有?
这个没有标准，也没有权威机构认定，应该有很多吧，我知道有个“赵强赵行天涯”风水大师，技术相当高，共棕号的案例文章很好，很有启发性。