双水大圣庙灵签,各庙药王灵签71签解释

在齐天大圣庙,求子,得一签,求解:君你何须问圣,迹自己心中皆有益,如今且...

签意是：不需要问他，按着顺其自然才有好的发生，到一定时间变会有好兆头。此签为上签好，求子要轻松点不要给自己压力，这样好事将近

齐天大圣庙对联?

大智通天火眼金睛明善恶；
圣功度世镇妖伏怪佑康宁。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

为什么中国风俗没有人去拜孙悟空齐天大圣呢?

小说的背景是在明清年间，那时的社会背景是礼仪廉耻忠孝，对于孙悟空大闹天宫来说就是和忠不合，所以古人都不提倡，甚至是毫不留情的打击，严重的就是杀头。所以被严重控制了的事情，老百姓是不会去拜孙悟空的。
而现在社会和当时的社会背景完全不一样了，因为孙悟空和我们的思想很吻合了，所以我们才会喜欢孙悟空的自由。

曹家堰的大圣庙,大圣是谁?

曹家堰在上海长宁区江苏路街道。现有曹家堰路穿过，这路的两边即是。大圣庙在原址在江苏路791弄50号，早已湮灭。

想问下现在辞职好吗?抽签这个签。吕祖灵签47签

是不是要辞职
那也是看你是不是有合适的下家了
这个事情看抽签是没有什么根据的事情

道教吕祖灵签第六十五签

命运掌握在自己手里，抽签是好的，不互相信任一样不会有好结果的。
缘分到了，你躲都躲不掉