金玉姻缘是人为还是天定,为什么我的姻缘就是来不来呢

金玉良缘是什么意思?

金玉良缘

〖解释〗原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
〖出处〗清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

红楼中的金玉良缘和木石前盟,究竟哪个是真实存在的?

金玉良缘又或是木石前盟，我觉得它们在现实生活中都是存在的。毕竟，现在的话，也都是存在那么多无法用科学解释的现象的啊，我觉得在现实中，真的是有那么多很“神奇的”现象，“我好像见过你吧”，“咱俩之前是不是在哪里见过”等等。

以上的那些，并不是说，聊天的一些技巧啊，只不过，或许真的会有那种，“我俩之前是不是见过”这种神奇的经历，这个或许是木石前缘了。贾宝玉和林黛玉，一个是宝玉，一个是林木，又或者说，神瑛侍者和绛珠仙草的关系吧，还是一个宝玉化身，一个是仙缘的绛草，凡间的两个人，真的是，拥有前世的约定啊，在书里你可以把它看成一个故事，很凄惨的故事，但是或许在现实生活中，它如果是真实存在的呢？这个不好说，我不知道灵魂到底是不是存在的，所以，保持中立态度吧，但是，木石前缘，真的是种很神奇的缘分，很“上头”。

对于金玉良缘，或许也是很“合适”的搭配的吧，但是，又或许是我小说看多了，总觉得吧，对于，为了家族利益来说，“金玉良缘”也许没有那么的美好了，所以，我也可以说是对于金玉良缘有点偏见吧。

木石前盟，还是金玉良缘，都是对于两个在一起的人的美好祝愿吧。木石前缘，两位很有缘但是，还差点“分”吧，这是对于，两个“小可爱”最终没有走到最后的一个挺可惜的评价吧，毕竟，有了曹先生的书给我们了一个答案嘛;金玉良缘吧，一个褒义的词语吧，虽然，《红楼梦》里，金玉良缘也没有特别好的结局吧，但是，还有一个“金玉满堂”的很美好的词语嘛，两者都存在于现实社会中，不同的应用区域吧。

金玉良缘的来历知道吗?

为何称薛宝钗和贾宝玉的婚姻为金玉良缘?这要和贾薛两府的内囊说起。在当时上层统治集团中，“金钱”是巩固“权势”的后盾，“权势”是捍卫“金钱”的前茅，缺一就难以确保自己的家族利益。“贾元春才选凤藻宫”，给贾府带来“权势”的同时，使得贾府内囊亏空，这对于贾府是个大威胁。薛府本来是家私百万，又取了个“非常富贵”的儿媳，内囊越发殷实了，但门庭却越发萧条了，所以权势是薛府的主要奋斗目标，贾府需要利用薛府的“金钱”来巩固“权势”，薛府需利用贾府的“权势”来捍卫“金钱”，贾薛二府结亲，已不是一般的门当户对的问题，而是彼此相依为命的问题了。正是由于这种家世利益的需要，贾母之流才异口同声的赞成金玉良缘！
《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。
现在的“金玉良缘”作为成语应用。原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
一说到金玉良缘，大家不免想到宝玉和宝钗，其实我一直纳闷，金和玉这两种东西在大富人家是平常之物，怎么会和婚姻联系一齐？可知这玉和玉原本指来历不寻常的金和玉。于是薛夫人一到贾府就认真的说，这金是和尚给的，日后有玉的才可正配。
可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在贾府的人心里，就有了金玉良缘的说法，虽然没有明指，但一直造成了宝黛两人之间的阴影。
但是，慢着，只怕这还是贾府的人自作多情，一厢情愿的想法，自己认为自己的儿子孙子是宝形容词，就自然而然的认为别人都当他是宝玉，这是天下父母的常见心理。
其实，薛家母女一开始并没有看上宝玉，否则，哪有带着女儿住到别人家，还开口闭口说什么有宝的才是正配，剑头正指宝玉，这岂不是太自掉身价，好像自己的女儿嫁不出去，送货上门还买一赠一似的。
据我最近看出的一点点门道，薛宝母女的心里，一开始选中的的是万岁爷。何以见得？
难道万岁爷手里的传国玉之玉和氏璧来历不奇异，价值不高吗？随便从哪个角度说，都强过宝形容词的世外仙玉，那何是地位，是权力，是尊荣的象征。于是薛家母女可以坦然而得意的宣布，我们的金可是有宝才可正配怕。
在书中，宝钗说是去选什么公主的侍读，可是实事上却没有这样一个选举，却是暗写了别一个选举，就是选妃，结晶是贾元春才选凤藻宫，注意到才选两字没有，说明宫里确实是在选人，并且考的是才，只是选的目的并不是选什么侍读，而是选妃。再联想到薛宝钗领到元春常赐的东西时的失落感，结果不言而喻。她是参加而失败的人。琐则，如果她是直指贾宝玉的话，要避嫌怎么会不分早晚的到怡红院坐着？这时候倒不避嫌了吗。上次上调侃了金玉良缘一番，不过这次我倒真的有所发现了，大家都认为金玉良缘有可能也指宝玉和湘云，理由就是金（麒麟）对不起，打不出这两个字。就是说湘云不也有金吗？还为宝玉得了张道士的金麒麟写了一大篇文字，于是有人认为所谓金玉良缘有可能是他们。
但是，不知道大家注意到没有，既然是金玉良缘，一者有金，一者有玉足矣，又何必把金麒麟分出公母？那么到底是金麒麟凑成一对，还是金玉是一双？既然有金有玉，又何来一公金麒麟？倒象横加一第三者。如果因为宝玉有了公金麒麟，就能和湘云是一对，那应该是双金良缘啊才对啊。
由此可见，金玉良缘根本不管湘云的事。当然，也不排除作者有勘察深刻含意。

红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是怎么回事?薛宝钗的反应是什么?

金玉良缘
玉钗姻缘
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说： 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。
木石前盟
那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。
这一回
……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣，忽听宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘？我偏说是木石姻缘！”宝钗闻听此言，不觉怔了。【蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。】（当然是“不妥之故”，神瑛怎么说石头的话？都是为了真事隐）忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”（和下段，都是一石两鸟石头、神瑛双关之语，此提醒袭人，协调神瑛、宝钗、袭人关系）
关于宝玉此梦，是大有来头。所谓“金玉姻缘”，是之前薛姨妈在贾府散布的，说宝钗所戴金锁是个和尚给的，需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”，是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草，（木石姻缘之木），宝玉前世是神瑛侍者，（木石姻缘之石）。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩，所以绛珠仙草下界为人，欲将毕生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色不谈，作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外，“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表了两种婚姻模式，前者代表的是父母之命，媒妁之言，后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中，唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌，感到了无形地压力，所以才在睡梦中喊出那番话，宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见，也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来，常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中，从来没有存在过什么选择，黛玉是他唯一的方向。

姻缘都是天注定的吗?

三分天注定，七分靠自己。

男女姻缘真的是天注定吗?

不是天注定，是自己认命的。