准提神咒改命,准提神咒多少遍改命

念准提咒向菩萨求愿,因该如何求。

念咒到最后准提(加上合理心愿)娑婆诃只管念。念到无念而念就灵了。无需求。 打个比方，点燃的木柴你不要灰它也有。建议你看看《了凡四训》云谷大师传授了凡先生就是准提咒。改命的。 阿弥陀佛

准提神咒的全文是什么?

◎ 神咒原文：
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
◎ 准提神咒注音：
nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
◎ 发音注解：
稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。
胝：读音为（zhī）。
南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另外，还有全读去声的。
飒：读音为（sà萨）。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。注：“他”也有发本音（tā它）的。
唵：读（ǎn俺）或读（ōng嗡），汉语系佛教多读前者，藏语系佛教读后者。
戾：读作（lì隶）。
娑婆诃：有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。

准提咒成就问题

呵呵
你太着相了
阿弥陀佛南师对准提法的评论
准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一切不避讳，即金则密迹的法门。那是降魔法，非常历害。我在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹，把杵一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑。密宗修准提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分荤素垢净，真是方便。有些修法，女性月经来时须停修，否则会破法。所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。理由何在呢?参去！这个问题很大了。这里不说，修准提法成就则一概破不了。再说，净土宗往生极乐世界是带业往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，连阿弥陀佛都看不到，因为他过去无始以来的业力还没有消除，要到极乐世界花开见佛至不退转地时，业力才慢慢跟着消。密法也是如此，不仅只是带业成就，换言之，密法的力量更严重了，立刻转业成就。乃至恶业也转善业，善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空，转而修有。”此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人，在未来时代，在新世纪中能有所成就，也就是我此次传法最大的开心和安慰。累积就行了，今生没反应，就下辈子继续累积。不用求什么。准提咒是有验成行相的。你还未达到验成行相，你的法力不足以使经上说的那些方法产生作用。
不是说你一定要念到多少次就出现验成行相。你去网路上找找什麼是验成行相。
持咒最好加上观想LA字的光球在头上，不持咒时也要想光球照全身，如果你犯邪淫戒，基本上有房事之类的就会使自身能量变弱，之前的累积的咒力就会变弱，只能多念补回来，所以就会进进退退。83万次多少是进，又做了多少是退 ? 另外，网路上持咒、持佛号有感应者，一天至少念3000次到一万次。3000次是基本。这数不是一个标准，只是网上说有感应的人，通常念3000到一万次。你个人可能有一个数是你每天念到那数，就可以消完当天的罪业。然後再念下去，多念的那些次数就是增加福德及消之前所造的业。能的话，要念到你在梦中也念咒。这表代，你的心态上，即使这样做，没得到你要的目标，你也不会抱怨，你会继续努力。
持咒不是变魔术。持咒会使你运气变好。你要找一份好的工作，你不能被动的待在家中。你要去找工作，投简历。你投简历後，神明才能有这缘份给你这好工作的面试机会。而且你要为你要找的这份好工作准备好迎接这工作的能力。面试的书你要去买来多看、准备面试、练习面试能力。为你要找的工作，要去上课学习技能，在家有机会也练习技能。
试想如果神突然给你去超大型公司的高薪工作面试机会，你认为你没有能力面试及做那份工作，你就能得到?? 如果你认为是的话，那就是了。所以你对你要找的工作的目标设定好後，接下来就是自已要获取能做那工作的能力。不是说你过了面试才算是运气好。如果你能得到面试机会，就是运气好了。
多读几次了凡四训。里面的人改命造运是心态改变後，能力才会发挥出来。为何里面有人能看一个人的样子，看他说话的样子，就能看出他是不是福相。什麼叫福相?? 如果你是心态好、努力上进、不浪费时间抱怨，不浪费时间告诉别人自已有多好，只花时间努力往自已目标走的人，你就是有智慧，有福相的人。有智慧做事就知道不会去浪费时间，就容易成功。

一个人如果刻意改变命运 这个人会不会si

一个人的命运当然可以改变！
命由我造，福我自求！
只要你行善积德，不做恶事，命运就会掌握在自己的手里！
过去的命运也是你自己造的！
只要你多行善事，命运会向好处发展！
如果你做恶事，命运就会往坏处发展！
所以命运的好坏，不在于神明，在于你自己！圣严开示
现在有好运，一定在过去曾有好的业因，现在有恶运，一定是由于过去所造成的恶业；未来的好运，一定是从过去的善业加上现在的努力，未来的恶运，一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。你需看一下《了凡四训》，又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
是讲了凡先生算命，抗命到成功的真事。
命运能改，但要有方法与恒心！每个人都必经生老病死，不是谁能够逃避的。在有生之年，就应该好好珍惜。学习佛法，改变命运，做命运的主人。以平常心，欢喜心，过好每一天。
生活与信仰
每一种都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。
(一)信仰实在有的
我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。
(二)信仰道德高的
我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：「无友不如己者。」又说：「水往下流，人往上爬。」如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。
(三)信仰能力强的
我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：「我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。」相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。
(四)信仰戒行净的
戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！
(五)信仰正法圆的
我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。
(六)信仰智能满的
「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身，净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。
俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择！
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严阿弥陀佛！
有时候，可以敞开意识，但是绝对不能啊。就如我，虽然是佛弟子，但是根本不于一些佛教上的形式。下面进入正题。
命运是可以改变的。虽然，你的前生前世对你今生有些影响，而且是很大的影响（如果你相信因果的话，你就明白），但是并不是说人不能改变自己的命运。为什么？佛都说：诸行无常，诸法无我。无常就是没什么是永恒的，这是真理啊，你看幸福痛苦，哪样不是无常的？一切都是无常的。佛又说：“凡所有相，皆是虚妄”，也就是说，既然什么都不是永恒的，那么有没有什么东西是永恒的？答案就是“无相”。慢慢体会吧。
另外，我从修行角度说。一个人的报应如何，在于他种下的因。比如，你本身这辈子是穷苦的命，你通过努力，变得富有了，是不是就要受到报应啊？不会！但也有可能，这就要看你是怎么修改命运的。是通过消除前世的业力，还是增长前世的业力。比如，你做有利于社会的事业成功了，或者你赚了黑心钱。结果是不一样的。记住啊，一切都是业力！看你怎么改变业力了。多发慈悲心，多做善事，多学佛法，这对于消弱前世业力是有好处的。
阿弥陀佛！

被换命了的表现,被人换命了,这在风水学上有这回事么?

提起被了的表现，大家都知道，有人问被人了，这在风水学上有这回事么？另外，还有人想问被的症状是什么阿，你知道这是怎么回事？其实如何可知自己被别人下法了呀，下面就一起来看看被人了，这在风水学上有这回事么？希望能够帮助到大家！

被了的表现

1、被了的表现:被人了，这在风水学上有这回事么？

提到透露了八字和照片，会不会被，不少朋友都比较感兴趣，但是，许多人会问被人了，这在风水学上有这回事么，想必大家一定想知道被人或那一刻被借者会有哪些症状，过后有哪些症状？这让我害怕发生在身边的事，怎样破？谢谢，我为大家分析一下被人或那一刻被借者会有哪些症状，过后有哪些症状？这让我害怕发生在身边的事，怎样破？谢谢，希望能够解决大家内心的疑惑不解，抓紧一起来看看被了的表现吧！算命人不愿给好的人说。

透露了八字和照片，会不会被

会的。但心正是可以去一切

如何可知自己被别人下法了呀

有没有人被通过生辰八字偷运过？这些需要什么条件可以被偷算命的给别人。遇到主动给你算命的人。

师太可怕，我都想死了，害我生不如死，看着师会有什么样的报应

被人下了，不知是被还是下，跪求帮助！！！被人拿走了生辰八字头发指甲，那个人他们家

你去网上搜索怪谈,他们那里有好几个师傅,而且他们的节目有邮箱,和,可以给他们求助,怎么看出自己被了。怀疑朋友吸走了自己的运气。

知道八字和名字会被别人吗长期被的人特征。

这是不可能的，除非八字名字以及随身的诸如头发，指甲之类都有才可能，且不说一般人做不了这个之事，即使会做，也是不可以随便做的，哪怕有深仇大恨也不行，否则做的人自己也会很快就有报应。有没有真实的一说。

被了的表现:被人了，这在风水学上有这回事么？

被了的表现:被人了，这在风水学上有这回事么？

刚去厂里上班，因为工作时候一个姓郑的马脸无后的人叫我跟他换位置我就站在他的左边，我的命盘就被马脸无后的人打开命被马脸无后改了，他的无后之相就没了，马脸就变成子孙满堂样子，命被他改了命盘就关不了，所以跟别人接触时候，做厂车上下班时做别人旁边，就和别人换了运气，学运，智商，脸形，眼形，鼻形，皮肤，到最可怕的是做在一次做厂车去上班坐在别人旁边被人，身材被换。

被了的表现

我会被吗？

偷偷换别人的命，的勾当。

抗击疫情逆行短诗:抗击疫情个人先进事迹篇一

请提供时辰出生地，验证下，另外，你怎么知道你原本的命很好？？范冰冰八字贵妃命被气了。

你好，的说法完全是没有根据的，人的命完全是由自己的态度决定的，不是一些算命的人可以算出和更改的，如果那些算命的人可以掐算和更改人的命运，他们根本不会在我们身上浪费时间。

做那种事还回得来人间么。如果是小孩间淘气做这个就太过分了，不在也是够呛吧。谁又知道呢。和别人报应。千万不要乱睡觉会。

被人或那一刻被借者会有哪些症状，过后有哪些症状？这让我害怕发生在身边的事，怎样破？谢谢

被人或那一刻被借者会有哪些症状，过后有哪些症状？这让我害怕发生在身边的事，怎样破？谢谢

不用担心，那人会有报应的。人在做，天在看，老天是公平的。循环放过谁？

请问被需要什么条件阿

首先要你和他是一个妈生的，其次必须是双胞胎。恭喜你们天生命运共享富贵命和享福命的区别。

缺德的事情别玩

被人怎么换回来？后性格大变。9种身上有灵性的征兆。

您说的这个地方情况只能够由叶先生给您解决一下。

泄露了生辰八字和名字被的说法是真的还是假的有什么补救办法？被借走的运气如何拿回来。

不要担心，真正有的人，一般不会干损的事情的。就算是心术不正的人做这个事情也是需要付出惨重代价的。所以不要慌，多半是假的。夫妻其实早就命中注定。

以上与被人了，这在风水学上有这回事么相关的内容，是为大家精心整理的关于被人或那一刻被借者会有哪些症状，过后有哪些症状？这让我害怕发生在身边的事，怎样破？谢谢的分享。看完透露了八字和照片，会不会被后，我希望这对大家都有帮助。

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