测你外表给人的感觉,测你在异性心中有多诱人
心理测试;如果你是一个孤单的老人
测试你外表给人的印象：
你外表看起来很好色
其实这类型的人，看起来很好色或是很肉欲，可是他内心深处，其实还是满腼腆的，很害羞的。
原题是：
题目：如果你是个想要找老伴的孤单老人，你会参加什么社团呢？
A.长青族土风舞社
B.长青族麻将社
C.长青族话剧社
D.长表族登山社
选择A的朋友：你外表看起来很听话
其实这类型的人，第一眼你们会觉得很听话，然后也很老实，也很乖巧，很随和。跟你们相处久了，才发现你们其实还蛮多原则，然后还有一些坚持，是绝对不能打破的。和第一眼看到你们的感觉有一点落差。
选择B的朋友：你外表看起来很强势
其实这类型人的第一印象，觉得他好有威严，有那种在大姐大哥的气势，不过在内心深处，在私底下跟他相处，会觉得好像邻居的大姐姐大哥哥，如果和另一半相处时，就像个小女人，第一印象很强势，但还有温柔体贴的一面。
选择C的朋友：你外表看起来很随便
其实这类型的人，看起来很随便，其实还是很挑的，如果真的要他们动心，要找帅气的，漂亮的，温柔的，其实他们是很挑剔的。
选择D的朋友：你外表看起来很好色
其实这类型的人，看起来很好色或是很肉欲，可是他内心深处，其实还是满腼腆的，很害羞的。
心理测试:你喜欢哪个面具美女,测你在别人眼中的形象
选择A： 你是一个比较慎重的人，喜欢一成不变的生活，做事之前总会给自己制定一份详细周全的计划，然后按照这个计划一步一步的执行。你不喜欢突如其来的变故，这样会打乱你原有的计划，总之你对你自己的人生非常明确。工作上你专心认真，一丝不苟，但是这样一本正经的你，偶尔会忽视一些重要细节。
选择B： 你是一个直爽，率真的人，从来不懂虚情假意，喜欢直击要害。工作上的你雷厉风行，从不拖泥带水，并且你有自己的主见，你不愿意因为别人的看法而改变自己。不了解你的人可能会觉得你固执，觉得无法与你沟通交往，但是熟悉你的人往往能在你身上发现意外之喜，你独特的思维方式总会看出事情的另一面。
选择C：你是一个死要面子活受罪的人，你把面子看得比什么都重要。对于自己不合的人，你从来不会向他低头服软。而且外表看起来你坚强孤傲，其实这只是你的一层保护，保护你内心的柔软和不愿意被人发现的小秘密。所以你总会用自己最光鲜亮丽的一面示人，你和你最后的倔强，用是有自己的固执的。
选择D：你是一个感情细腻而丰富的人，你是一个内心温柔，有一些悲天悯人，有一些多愁善感的人。偶尔你会沉浸在自己浪漫的想象中，不愿意面对现实世界上的冷漠和孤独。你是一个纠结型人格，做事情之前总是要犹豫再三，偶尔也会耽误了最佳时机。你应该尝试着与不同的人交往，尝试着快速处理事情，这样才可以改变你目前的处境。
心理测试:最让人怦然心动,测试你充满什么魅力
人生有很多次怦然心动，你有多久没有怦然心动了？也许你曾遇见过一个人，在遇见对方的时候，你心里就像哟个小鹿乱撞个不停，从此以后你的眼里心里满满都是ta，这也就是所谓的怦然心动的感觉。下面，请随星座屋小编做个小测试，测测你哪个魅力点最让人怦然心动？
测试题目：凭直觉选一个你喜欢的女孩子 A B C D
测试结果：
A
测试结果 你有可爱的魅力，而且这个可爱是偶尔带点热情、偶尔带点性感， 还蛮多变化的，而那种可爱不一定是单指年纪小或外表的可爱， 是讲话有点无厘头，然后又蛮有情趣的样子，所以朋友都喜欢你。
B
测试结果 你有时好骗、因为你单纯，感觉你容易孤单， 你常散发出需要有人陪的感觉，你看起来呆呆的，就是你的魅力所在， 有一种想保护你又想欺负你的感觉。
C
测试结果 通常你呈现出来是知性、不惹事的那一种， 常常给另一半的感觉就是一个能彼此依靠的人， 你让人感觉很放心，可以跟你一起面对困难。
D
测试结果 你有一种母爱的魅力，你会散发出照顾别人的气息， 大家都觉得跟你在一起很好，因为你就像守护着的角色， 你的温柔体贴就是你最大的魅力。
心理测试:看图,你认为哪个姑娘最漂亮,测测你是吸引
测试题目：看图，你认为A、B、C、D哪个姑娘最漂亮，测测你是吸引同性还是异性？
测试结果：
A
你不仅能受到异性的欢迎，更会得到异性的保护与关爱，当然只限女生了。男生的你成熟有魅力，又善解人意，所以你的周围可能更多是比你小的异性，对你这位大叔自然是崇拜加期待了。你给人的感觉平静轻松，让人很有极大地安全感。太过成熟的你，偶尔犯点小花痴，也是很可爱的。
B
为人和善友爱，若是将爱情与友情放在一起，你会毫不犹豫的选择友情，你不是那种见色忘友，见利起意的人，所以你会很受同性欢迎，并且能够得到大家的认同。尽管对于异性来说你也是个性不错的好人，不过总感觉只能维持在普通朋友的关系而无法更近一步。所以有的时候不要过于直率的把自己的想法统统表露出来，偶尔应当具备适当的神秘感，留给对方一定的余地对你产生好奇心，才会有进一步的可能性。
C
你为人真实，实在，不会太过于关注外表，你会更加关心内在美。在朋友当中你就是颗小太阳，时时都很阳光，你也会给周围的人带来满满的正能量。当朋友有危难，有困扰时你会毫不犹豫的跟上，从各方面支持帮助他们，所以对于朋友你是真实的存在，你的同性缘也会更好一点。你对于异性关注不是太多，是因为你不是一个外貌协会的，人与人相处，你关注我，我才会注意你，所谓力是相互的，要多学习哈！
D
你算是同性异性通吃的那种，没办法，有些人天生就是人缘好，天生就是交际家。这种本事是天生的，后天模仿不来的。你情商高，能够在异性同性间自由切换风格，貌似到哪里你都是中心，都是superstar。但是要注意不要以为八面玲珑你就可以交友满天下，要知道知心朋友也就那么几枚。
心理测试:你有领导能力吗
为了更有效率学习、工作，小编提醒大家在工作、学习之余一定要懂得放松娱乐、劳逸结合。下面是心理频道小编在各大网站收集整理来的心理测试题，免费提供给大家测试。 A、两人刚认识时的甜蜜回忆 B、分手时的感觉 C、当初介入你们的第三者 D、有一次出国旅行的经验测试结果： B、你在团体当中通常是一个帮大家做事的角色，你的生活哲学是平生无大志，只求有饭吃，随遇而安的个性，让你完全没有名利之心，觉得照顾好自己最实在。 C、你有领导的才能，可惜却没有领导的气度。想要让一群人对你服从，可不是很有才华就可以的，你必须懂得为才是用、能屈能伸、善用智谋，如果只有勇气和冲劲是不够的。 D、你是天生的领导者，有指挥群众的天份和魅力。
23张神奇图片测试你的心理素质
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，
民间拜月
[1]
天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。[1]
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
花灯
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。
中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少成份，但中国是龙的故土，在大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
少数民族习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
中秋节
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
月饼
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异。