面相百岁图是谁发明的,面相年龄运势图

史上最厉害的风水先生,都是谁

史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？
在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：
1、鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），又名王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。
3、黄石公：（约前292年－前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4、管辂：(209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5、郭璞：（276年－324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳风：（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
8、杨筠松：（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
9、赖布衣：(1101年－1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这些当然还有很多小辈：
为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：
伏羲、黄帝。——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。
王充——两汉时期，方术盛极一时，最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到认可，编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。 又说曹彪：您居于自己的封国，到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。

求哑舍中所有的人物介绍。

老板：
姓名：甘罗（字毕之）
取自于《诗经·小雅》的“鸳鸯于飞，毕之罗之。”
年龄：2269岁
身份：哑舍主人（有奇怪的收藏癖，哑舍就因此而诞生），秦相甘罗（虞美人、震仰盂和免死牌中已证实曾经是韩信），永远穿着一套绣着赤龙的中山装，从秦皇墓出来后改成了一件黑色的衬衫，不管龙的姿态怎么变化，龙首都是对着老板的脖子，像是要吃掉他一样。于哑舍Ⅲ《乌金鼎》中打算将身体献给扶苏，结尾下落不明。
作为一个活了两千多年的人，老板的本身比任何古董更有研究价值。曾为扶苏的伴读，少年拜相，为了复活扶苏而活，却每每只能守护扶苏的转世，看着他们出生成长，然后于十二岁夭折，后发现让转世者佩戴扶苏生前贴身玉料（明朝时由陆子冈雕琢成长命锁，后碎）可延长寿命至24岁。如此反复两千年，后遇扶苏转世医生，机缘巧合下助其冲破每任扶苏转世活不过二十四岁的命运。（详情请看《哑舍1》白蛇伞，长命锁）
姓名：医生
年龄：27岁
特征：二十四岁前随身携带长命锁，话唠，天然呆又傻
身份：扶苏转世，医生，哑舍常客，长命锁主人，二十一世纪好青年，视老板为自己最好的朋友，曾因沉迷SNS社区游戏获老板赠“黄粱枕”，被梦中惨景点醒，从而成为一 个有担当的医生。二十四岁生日前，碰到白蛇化身女子，差点被吞噬灵魂，幸得老板相助，成功破生死大劫。后又随老板去骊山秦皇墓。被扶苏占据身体，灵魂最开始寄宿在水苍玉中，后转移到兔子玩偶上，于哑舍Ⅲ《乌金鼎》中复原
陆子冈
年龄：26岁
身份：明代琢玉圣手陆子冈转世，国家博物馆实习研究生，在Ⅲ的乌金鼎最后部分表明已辞职。
特征：热爱古代文化，喜欢掉书袋，随时开启历史百科全书模式。
爱好：有问题找老板，上天入地探寻一切古文明。
被迷恋子冈款玉器的老爹大笔一挥取名陆子冈，实际也是琢玉圣手陆子冈转世，其前世曾与扶苏转世（女）有一段渊源（详情请看《哑舍》2锟铻刀）（陆子冈爱上了扶苏的转世“夏泽兰”，却无意中间接害死了她），医生身上的长命锁也是他所琢。无意闯入哑舍。被胡亥误认为扶苏转世，为其特设六博棋局，妄图搞清其身份。于哑舍Ⅲ《乌金鼎》接受老板的托付辞掉工作打理哑舍
胡亥
年龄：2243岁
身份：秦二世
特征：银色长发，赤瞳，丹凤眼，瘦，面色死灰，长相清秀，肩膀上站着鸣鸿
住所：某个阴森潮湿的古墓，在Ⅲ里面已搬到一个豪华别墅。
爱好：跟着皇兄
扶苏弟弟，秦始皇第十八子。
扶苏：
年龄：2272岁
身份：秦始皇长子
别称：公子扶苏
名字出处：据说其母是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，秦始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，出于诗经，香草佳木之意。原文：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
本该是秦国皇帝，却被赵高害死，于哑舍II第十一章白泽笔中被亡灵书唤醒。
馆长：
年龄：48岁
特征：留胡子，戴金丝眼镜，腿脚不便，持拐杖，看到古董眼睛发绿光。
爱好：时时关注哑舍动态，时时去逛逛，看看，摸摸，顺便黑一两件古董
小时候对古董毫无兴趣，在十几岁时遇到一个特别的人（老板），发生了一件改变其人生的大事，从此狂热迷恋古董。对老板用古董喝茶等事非常气愤。
梦想把哑舍里的古董拐走，放在博物馆里供世人观赏。
年轻的道人：
年龄：不明
身份：道士（推测应为老板师傅）
特征：长发用三根象牙簪挽住，额间有红色疤痕，长相俊秀。
徒弟：汤远，老板，赵国的某位大师兄（应为赵高）
详细：和老板及胡亥一样，生活了两千多年，可是却没死，头发和眼瞳也没有变色。长相非常帅气俊秀，长眉白肤，就如同是一幅清丽淡雅的水墨画般隽秀无双，只是他的眉心之处，居然有一道狰狞的暗红色疤痕，完全破坏了他的面相，令人唏嘘惋惜，可能瞎了。法力非常高（应该是老板的师父），可以制造出不同季节的结界（详见哑舍Ⅲ的12章乌金鼎）。
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风吹过的地方① | 六级 采纳率29%
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举报| 2013-07-24 12:57丁丁丁丁晓琳 | 四级
老板
姓名：甘罗（字毕之）
取自于《诗经·小雅》的“鸳鸯于飞，毕之罗之。”
年龄：2269岁
身份：哑舍主人（

福禄寿三星是谁

福禄寿三星 财神除了财帛星君之外，另外有一位神祗,亦专门司掌人间财禄的，就是福禄寿三星之中的禄星。请看福禄寿三星，其中福星手抱婴儿，象征子女昌盛，一团和气，福泽绵绵；寿星则手奉寿桃，面上皱纹可以看出他寿与天齐,象征健康长寿无痛无灾；禄星则腰围玉带，手抱玉如意，一面富贵雍容，为人间信男信女加官进爵，添财进禄，有求皆逐意。在三星之中，求禄即财运的，其实只有禄星，其他两位只主寿与福。
福星，据《唐书》记载：唐德宗时的道州刺史是定州北平人，名叫扬成，字元宗(三教源流授神大全)卷四以为是汉武帝时的
扬成。他上任后，见每年向朝廷进献数百矮民，以供宫廷玩乐，百姓深受其害。于是扬成上书"臣按五典，本土只有矮民，无矮奴也。皇帝觉碍很有道理，遂下令废除了这一贡品。郡之人感其恩德，为他立祠，为本州福神，各地仿效，扬成则成了天下的福神。
禄星：据传禄神是唐太宗时，山西太原府河阳县人士狄仁杰。他丰姿俊雅，学富五车，品行也很好。唐太宗贞观十一年大开科举。狄仁杰上京应试。途经临清一个客店住下，夜里展书夜读，忽然门闩响动，进来一位妇人，身材楚楚，容貌妖骄。狄仁杰惊而起身问曰："小娘子深夜至此，有何见教"，那妇．人微笑道：贱妾年轻失偶，今幸郎君光临，特来陪伴"，狄仁杰心想，虽夜深无人，怛皇天不可欺，遂对妇曰："我有几句诗，写与你看，再做道理，于是提笔写到："美色至乐人间春，我淫人妇妇淫人，若将美色思亡妇，遍体蛆瓒灭色心"。．
妇人看罢息止邪念，忙拜仁杰说；"郎君，真是一个诚实的人。"再说京城有个道士名李淳风，占卜吉凶十分，太宗不信，一天笑着对李淳风道："你既知未来之事，可知今科状元是谁?"李淳风道："陛下暂等片刻匣知分晓。于是焚香望空祝毕，卧于殿侧睡着了，一会儿醒来，对太宗道："今科状元已见天榜姓名，乃火犬二人杰，还有旗一对，上书美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人，若将美色思亡妇，遍体蛆瓒灭色心。太宗听后，将所说姓名及诗写在纸上藏于盒中，加封放入金柜，等到揭榜之日，取出一对，果然不差。因狄仁杰是唐朝开科第一位状元，后官居一品，所以被奉为禄神。 ．
寿星：则是南极老人星主寿。因彭祖寿活七百六十七岁。所
以后人传南极老人星即彭祖。据〈中仙传》记载彭祖姓钱名铿，帝
颛项之玄孙为尧时臣，精于导引行气，故得永寿，尧时封于彭，因
而姓彭，历虞、夏、至商末，年已七百六十七岁而不衰，故又称老
彭，纣王时为大夫。稍传其术而有验，欲杀彭以绝之，彭祖知后乃
去之，不知所踪。由于彭祖寿长，民间奉之为寿星老。

大家评价一下宋神宗

宋神宗（1048年-1085年）名赵顼，又名仲针，谥号体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，北宋第六代皇帝，1067年-1085年在位。即位后，对疲弱的深感不满，而他素来都欣赏王安石的才干，故即位后命王安石推行变法，振兴北宋王朝，是为王安石变法，又称熙宁变法，惟操之过急，不得其法，失败收场，不过神宗还是维持新法将近二十年。时值夏惠宗在位，母党梁氏专权，西夏国势日非，图一举歼灭羌夏。在庆州（今甘肃庆阳）大破夏军，占领西夏二千里土地。不过后来在永乐城之战中惨败，灭夏之举未能实现。事后，宋神宗在朝中当众痛哭。他有抱负，励精图治，想灭西羌，惜壮志未酬，于元丰八年饮恨而殁，享年三十八岁。其子宋哲宗亲政后，竭尽所能完成父亲遗志。

看手相真的可以看出自己能活多久吗?

他们说手上有根生命线，从中可以看出，但我觉得还是有成分吧，还是好好活着没必要看那个

手纹生命线是从上往下看,还是从下往上看

对手相学一知半解的人，因为手相上一条线叫做“生命线”，便误以为这条生命线是寿命长短的象征，于是常常出现吓人的荒谬现象。有人看到某人的生命线生得很长，便说：“你的寿命一定很长咯!”但要是看到某人的生命线生得很短，便说：“哎呀，你的生命线这么短，你一定会很会短命咯!”这么不负责任、口轻轻地判断人家的寿命长短，是一种罪过。在情理上，医生发现了病人患上不治之症，知道他寿命不长，也不随便对病人说：“你的病没法医好的希望了，三个月后你就要死了!”如果真的这么做，本身已经没医德，而且对病人也没有好处，但现在却有不少对手相学一知半解的人，真的这么做，满口胡言地随便说人家短命!其实，生命线的长短，根本与一个人的寿命长短没太大关系。那么，生命线到底代表些什么呢?
国际手相学会在1979年的研究所得，认为一个人手上的生命线，代表下列5种意义：
1、生命线代表一个人的数力强弱和个性缓急。
2、生命线代表一个人会不会遭遇意外，会不会有大疾病或大危险。
3、生命线代表一个人会不会做手术，在哪一年会做手术。
4、生命线代表一个人一生的健康状况。
5、如果一个人手上没有生命线的话，生命线就可以代替命运线。
至于要看一个人的寿命长短，一定要结合生命线内端的金星丘，和由生命线底端斜射出去的健康线来看。日本当代著名手相学家山田寿行说：“假如一个人的寿命长短能够简单到一眼便看出来的话，人生便没意义了。如果一个人知道了自己是短命的，他又怎能安安乐乐地生活，怎能为生活作长远打算呢?老实说，很多生命线短促的人，却可以享有高寿呢!”
现在介绍两种有关生命线的看法。
第一种是有关生命线上出现危险或疾病的符号。生命线是从大拇指和食指之间的指叉开始的，在那儿算作1岁。以后每厘米算7岁，即是第1厘米是1~7岁，第2厘米是7~14岁，第3厘米是14~21岁，如此类推，总之到了生命的末端(接近手颈线)，就是99岁了。在这条线上的某一个岁数出现了断口、破裂、三角、岛形成杂乱的歧线，就表示那个人要某一个岁数中会有大的危险或大的病痛了。
第二种是有关生命线上有表示危险或病痛的符号。如果有一个好的符号出现在坏的符号之上，就表示那人会在遭到大危险或大病前时会安然度过。把生命线的长短当作寿命的长短的象征，这一种看法，在1952年就已经被否定了。
1952年7月中旬，国际新手相会在澳洲堪培拉召开第一次会员大会，邀请了1104位在澳洲定居的各国人仕做了一次实验。关于生命线的长短能不能当作寿命的长短象征这一点，有下列的实验结果：
1、生命线很短，短得不足一寸长的人：寿命达到65岁的，有257人;寿命达到75岁的，有182人;寿命达到85或超过85岁的，有87人。
2、生命线中间折断、断口断作多数碎线的：表示有过一次大病或一次大意外，而且几乎死去的，有146人;表示有过多次大病或多次大意外，有42个人的生命线有多处折断，断口断作多数的碎线，可是他都没有遭遇过意外和没有生过大病(这个情况我以后会谈到的)。
3、生命线上有一串连续不断的岛形，构成一条小小的锁链的：表示长期以来(至少10年以上)健康不好，而又容易遭到意外的有317人，其中表示身体多小毛病，但没有遭遇过意外的有144人。表示容易遭到意外，但身体却比较好的有173人。
从以上的实验结果来看，我们差不多可以肯定，生命线的长短并不等于寿命的长短!即是说，生命线长的人未必长寿，生命线短的也未必短命，所以，一些生命线生得短促的人，千万不要为自己短命而惴惴不安，更不要听信某些不负责任的相士胡言乱语，把自己吓得半死。其实，手相是一门观察、实验和统计的学问，并不是神仙传授，更不是一成不变的。
所谓观察，是掌握了手相学知识的观察者进行的一种认识活动。它有下列5个要素：
A、观察的对象，即人们手上的掌型、掌丘、指节、掌线和掌色。
B、观察的主体，即掌握了手相学知识的观察者。为什么我不把那些以看掌相为生的相士包括进去呢?原因是那些相士替人家看掌相，目的是赚钱，并不是研究手相。
C、观察的环境条件。研究手相的人，一定要有一个光线充足，空气流通，而又非常静谧的环境，才能一边研究，一边记录。
D、观察的工具，也即是感官和仪器。观察手相主要是靠视觉和触觉，很少依靠仪器的。纵使真的应用到仪器，也只需要一个比较精密的放大镜、印取掌印和指模的油墨和药剂、一个计算年龄的量角器、一个小小的计算仪以及一部拍摄手掌用的相机，那就足够了!
E、知识，这一项比较重，一个手相研究者除了必须有丰富的手相学知识之外，还要有生理学、心理学、社会学、文化人类学，尤其是个性心理学的知识，否则，即使是父母子女、兄弟姊妹，都不相同，所以一定要小心观察，才能在同中见异、异中见同的。