广东古代风水宝地,广东各县风水宝地留各
广东风水名穴,潮州八贤宋代礼部尚书王大宝墓地风水,是不是传说中的风 ...
有人疑惑，当年潮州八贤宋代礼部尚书王大宝的墓地风水是不是传说中的风水宝地，我觉得如果根据流传的下来的史料记载的话，确实称得上是风水宝地了。
因为王家世代流传，即使是朝代更替，他们这个家族依旧繁荣昌盛，可以说如果墓地的风水没有保佑他的话，很难达到这个地步。
因为当时是送的，之后宋代灭亡了之后到了元朝，由于一些原因，当时的国师发现这里是王尚书的目的，但是似乎是一个真龙墓，为了保护元朝的统治，这个国师就强行将切断，确实元朝统治又延续下来。
但是这位国师却早早的去世了。有人说正是因为这个割断而折寿是真是假，我们已经不得而知了，但是确实，似乎之后的王家慢慢的也没有那么的兴盛了。只是没有出一个当皇帝的而已吧。
但不管如此，他们只是失去了当皇帝的命，其他方面还是做得很不错的，在各个方面他们也是有极其杰出的成就，尤其是在艺术音乐方面，说实话已经做得足够的棒了。
关于风水的是真是假，说实话，如果是相信科学道理的话，这也是有一定的道理的。但是这些事情我们并不能完全的当真。
因为大家的努力成就还是得靠自己的奋斗，并不能完全依靠祖宗的庇佑，祖宗的必要或许是我们精神方面能够得到安定，但是我们自己的成就肯定是要靠自己的拼搏努力才能够得到的。
广东省信宜市有什么风水宝地
风水宝地——《丝线吊锦钟》位于广东省信宜市大成镇东北方
有谁知道广东是怎么由来的?
谈谈广东的由来
要知道广东是怎么样来的?不可以不知道“广信”；要知道“广信”，不可不知道“苍梧”。《五帝本纪》记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一践帝位；践帝位三十九年，南巡狩，崩之苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”中国南巡第一人是舜帝，他南巡到湘潭对着毛泽东家乡的山奏了曲“虞韶”，因此称之为韶山。继续南巡，来到五岭之北，其关山阻隔，未能听到虞韶的乐曲，因而称韶关。至今的韶关、闻韶、新韶等地名，都说明舜帝南巡的情况。舜帝崩于苍梧之野，这个苍梧，就是今天岭南的广东省、广西壮族自治区的大部分地区和湖南省的部分地方。“苍”通“仓”、“梧”通“吾”，这个仓库是吾的，吾的仓库也。古代的舜帝就非常清楚南巡的意义，在于草莽丛林中开辟出吾的仓库。当年苍梧的首府在广信。广信在贺江边上，即今广东封开县的江口至广西贺州的信都一带。
先秦的广东，夏、商属扬州，周、春秋、战国属楚国，至今广州越秀山上仍有“楚庭”的碑刻。所谓“楚”，就是砍伐林木后才有路走的地方。同一意义，广东又属“古越”的地方。远古时期，广东所处的岭南地区，又是百越人聚居的地方。所谓“百越”，是指吴越、楚越、瓯越、闽越、骆越、南越、蛮越等南方越族人的地方，这些需经斧钺砍伐林木才能行走的古时南方森林生长茂盛的地方。“百越”又称为“百粤”，除发音相通外，更要了解为何今天广东省的简称为“粤”。“粤”字由“审”字头和“兮”字尾结合而成。“兮”这个语气词是楚辞使用最多的一个词，要知道广东古时就属楚地。再者“粤”和“越”、“曰”音相通，“百粤”则是古时必须用斧钺砍伐林木后才能行走，并且还需审慎呼吸和云曰的南蛮瘴疠之地。“粤”为广东的简称，意味着广东人要审慎地呼吸，谨慎地说话。
秦始皇统一六国后，将苍梧及周边地方设置南海郡（今广东大部分地区）、桂林郡（今广西大部分地区）、象郡（今越南北部和广西一部分）等三郡。南海郡初时设四个县番禺、龙川、博罗、中宿（今四会、清远一帯），后增设揭阳县。南海郡的郡治在番禺县（即今广州市）。古时中原人把岭南这地方误以为是外国他邦的地方，称之为“番禺”，甚至把广府话当作“番话”。“番禺”二字和“神鬼”二字，这四个字里头都有“田”字，田是人赖于生存的基础，人们祈求在田里采种有甲等收成的原由在于把握伸缩的规律，这就是“神”、“番”的意思。人们所以愚蠢就是不知道有“人”白日里在暗处谋取私利，或是在田地下有人私底捣乱因此田上不长东西，这就是“鬼”、“禺”的意思。现实的人在田里可生存，人将来死了希望当神仙；人的过去是猴子，是由猴子进化过来的，“禺”就是古书上说的一种猴，也有说是大头虫子。人们都希望有神助，其实“鬼助”也是很重要的，在天神明和在地鬼魂共同资助，鬼神降福于番禺。人的精神魂魄不都是“鬼”“云”“白”么?其实，番禺也好，白云山也好，广州也好，其所处的星宿分野，属二十八宿中南方朱雀的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿中的鬼宿，这就是番禺的定位。在番禺的南海郡尉任嚣，临终前遗言告赵佗，“且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。”这里把番禺的地理位置、作用、发展趋向说得很清楚。
秦末项羽、刘邦、陈胜、吴广起义时，赵佗出兵，击并桂林、象郡，在岭南建立了“南越国”。南越国历五帝，共93年（公元前204年～前111年）。岭南的开发自舜帝始，历经禹、夏、商、周、春秋、战国、秦两千多年的时间，至公元前204年赵佗建立南越国，定都番禺时，经济己经相当发达了。今在广州市解放北路象岗山“西汉南越王墓博物馆”里可看到出土的“文帝行玺”金印、银盒、青铜勾鑃、角形玉杯、丝镂玉衣等文物，完全说明了两千多年前的广州就有如此这般灿烂的文明。可惜的是，在过去保存的中原文献中甚少予以记载。
汉武帝于元鼎五年（公元前112年）下达征南越诏，以10万兵分五路进攻，翌年灭南越国。汉武帝便将南越国的地域改为交州。扬雄《交州箴》曰：“交州荒裔，水与天际。则举交州而南海在其中矣，举交州亦可以概粤矣。其称曰‘交趾’，交州之趾也。”汉武帝设置交州管辖今广东、广西和越南中、北部地区，首府就设在广信县。首府不设在番禺县，而设在广信县，一来有利于管辖更广大的领地，二来可防南越国的“复辟”基地的建立。广信县设在贺江、桂江边上，距秦始皇开凿灵渠把长江和珠江相联不远的水运交通线上。广信建县在汉武帝元鼎六年（公元前116年），即消灭南越国后的五年，“广信”取名有“初开粤地，宜广布恩信”之意。甚至连“苍梧”也改名为“封中”，见于1973年长沙马王堆汉墓出土的地图记载。至东汉建安八年（公元203年）交趾刺史部改称交州，逐渐拥有行政权力，成为岭南地方最高的行政机构，才将交州的首府由广信县东迁至番禺县。
三国·吴·黄武五年（公元226年）孙权考虑到岭南地区过于辽阔，不易管辖，便将交州一分为二：交州、广州，广州所辖是今广东省的大部分地区。两晋南北朝间，天下大乱。《宋书·列传第57卷》载：“广州诸山并俚獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。”广州远离中原战乱，多与东南亚国家船舶商货，由是富庶。《南齐书·列传第39卷》亦载：“至于南夷杂种，分屿建国，四方珍怪，莫此为先。藏山隐海，环宝溢目。商舶远屇，委输南州，故交、广富实，牣积王府。”隋朝文帝仁寿元年（公元601年）曾将广州改为番州，几年间又复为广州。唐朝“岭南东道节度使。治广州，管广、韶、循、岗、恩、春、贺、潮、端、藤、康、封、龙、高、义、新、勤、窦等州。”（《旧唐书·志第18》）五代十国其间的905年，刘隐取得岭南节度使位。917年，其弟刘岩（刘 ）称帝，国号汉，史称南汉。所辖地有广州、韶州、潮州、容州、邕州、交州、桂州、贺州、连州、郴州。刘 在位25年。刘 三子刘玢继位两年被其弟所弑。刘晟杀兄篡位，在位16年。刘晟长子刘鋹在位14年，为宋朝所灭。到宋朝时又将“广州”改为“广南东路”，简称为“广东”。据《宋史·志第43》载：“广南东路。府一：肇庆。州十四：广、韶、循、潮、连、梅、南雄、英、贺、封、新、康、南恩、惠。县四十三。南渡后，府三：肇庆、德庆、英德。州十一：广、韶、循、潮、连、封、新、南恩、梅、雄、惠。”由此观之，“吴以广名州，本于广信；宋以广名路，亦本于广信也。”宋朝分广南东路、广南西路，也是以广信为分界线。广信以东，谓之广东；广信以西，谓之广西。从历史上看，三国吴时就先有“广州”，然后到宋朝才有“广东”这个名词的，皆由广信分界。
元朝保留“广东道”，下辖有广州路、韶州路、惠州路、南雄路、潮州路、德庆路、肇庆路，以及英德州、梅州、南恩州、封州、新州、桂阳州、连州、循州等。明史记载：“洪武二年三月以海北海南道属广西行中书省。四月改广东道为广东行处行中书省。六月以海南海北道所领并属焉。四年十一月置广东都卫，与中书省同治。八年十月改都卫为广东指挥使司。九年六月改行中书省为承宣布政使司。领府十，直隶州一，属州七，县七十五。为里四千二十八。北至五岭，与江西界。东至潮州，与福建界。西至钦州，与广西界。南至琼海。”（《明史·志第21》）而《清史稿》则载：“广东：禹贡扬州之南裔。明置布政使司，治广州。清初因明制，定为省。”下辖六道：广肇罗道、韶连道、惠潮嘉道、高雷阳道、廉钦道、琼崖道。中华民国，仍维持清朝的行政区划，下设六道：粤海道、岭南道、潮循道、高雷道、琼崖道、钦廉道。1949年后广东行政区域多有变动，至今广东省的行政区划则是下设21个市：广州、深圳、珠海、佛山、汕头、韶关、清远、河源、惠州、汕尾、潮州、揭阳、梅州、江门、肇庆、云浮、阳江、茂名、湛江、东莞、中山。
广东姓“广”。所谓“广”，就应该包括东西南北、上下左右、内外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足语“广”。广东之“广”，乃宇宙之广。“广”字，《说文解字》释为：“殿之大屋也，从广黄声。”“广”的繁体字，广殿大屋之下有黄土地、有黄种人。原来的广东也真够“广”的了，除今天的广东省全境外，还包括1842年被英国占领的岛，1553年被葡萄牙驻占的澳门，1965年划给广西的东兴、钦州、防城、北海、合浦、灵山等地，1988年划出的海南岛。当年的广东省就像以海南岛为鹏首，舒展着北部湾和南海岸为两大巨翅，一只向南天直上九霄的鲲鹏。而今天的广东省则像以西江、北江、东江三条青龙汇成珠江，一条向南海腾跃的蛟龙。
未来的广东，极有可能广州市成为直辖市，离广东而去。实际上广州的经济实力已超天津、重庆，直逼北京。2006年广州市的GDP为6236亿元，天津为4330亿元，重庆为3400亿元，北京为7720亿元。广州这座城市势必要成为直辖市，并且要成为未来中国的首都，那时广东的省会城市就得搬离广州了。广东的省会城市搬往何处去呢？最理想的地方就是博罗县，博罗为秦朝设南海郡四个县置之一。以罗浮山（东樵山）为后靠，以东江水为玉带，是建广东省会城市的风水宝地。即使广州直辖后，广东仍是有天地海洋都非常广阔的一个地方。
广东应有“东”之义。“东”字，《说文解字》释为：“动也，从木官溥说，从日在木中，凡东之属皆从东。”广东既有“东”，就要做“东”。这个“东”，是繁体的“日”、“木”为“东、东”。广东能首先沐浴到人世间的阳光，广东土地上的树木，广东大地上的人才，在阳光的照耀下，都能茁壮成长，都可堪造就，都能成材。广东人在近代革命史上做了“东”，在改革开放年代也做了“东”，在21世纪还是要做“东”。这有什么办法，谁叫你是“广东人”?你既然有“东”，就该做“东”。广东的“东”字，还应该是 “日”、“人”“十”为“东”。有“东”字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做东，这个“东”不只是苍梧之东，岭南之东，也不仅是时空坐标“十”的南之东，而应有“十”的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东，要做一切的东。
广东之源，乃广信之东。“信”在广东的重要性便不言自明。无信则“广”之无源；无信则“东”之无根。“信”字，《说文解字》释为：“诚也。”诚信互训，“诚”偏重于主观，“信”偏重于客观；“诚”是自然的实，“信”是做人的实；“诚”是“言”“成”或“成”“言”，“信”是“人”“言”或“言”“人”。一个人要真正成为顶天立地的人，就应该做到心必诚、言必信、行必成。“诚信”是中华民族的传统美德，“人而无信，不知其可也”。“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。”诚信不但是立国之大宝，也是立民之大宝，更是广东立省之大宝。广东诚信立省，除了广东是从“广信之东”取名有“信”字，本应含有“信”之义外。广东地处岭表之外，远离中土，所谓“路遥知马力，日久见人心”，要中原人相信你，时间上非一朝一夕，空间上非一里二里之事，非“信”不可。再加上广东在历史上曾建立南越国、南汉国、南明王朝，也让中央政权存有芥蒂之心。其实，南越国的建立使岭南避免了秦末汉初的战乱之苦，加快了岭南地区的开发；唐宋之际的五代十国在广东建立的南汉国，也说明广东永远归认是汉族子孙的心志啊；而南明王朝则是由朱元璋的后代所建立，仅存40天，当时只是不愿给异族统治而已。维护祖国统一，维护人类和平，自始至终是广东人的正统信念。
广信之东，诚信立省，应该是每个广东人必须牢牢记住的宗旨。
有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓...
我所知道的广东十大名穴有：新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”，开平境内的梁氏“眠狼望月”，此外还有鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”，恩平境内的梁氏“凤凰浅浴”，肇庆境内的廖氏“观音坐莲”，肇庆境内的廖氏“早雾螺”，高要境内的崔门朱氏“仙人仰掌”，高州境内的吴氏“狮子坟”等等、、、其中以“丝线吊金钟”为第一名穴！
什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”?
所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢？
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
什么叫做 --- 风水宝地?
就是那个地方鸟语花香，环境好。