阴阳和合卦是哪一卦,阴阴阳阳阴阳是什么卦

求签阴阳和合是朝上还是朝下

朝下，如既济卦，从下往上——阳阴阳阴阳阴。而未济卦则刚好反过来，从下往上——阴阳阴阳阴阳。
正是这种时位排列，实现求签阴阳和合是朝上还是朝下这个我也是有疑问的，一般来说，我按的是入乡随俗的方法，因为城、乡各处不同的寺院及庙里，里面的师父们所说的占卦方法各有不同，比如有些说到在签筒中求签，就说只要占一个卦就行了，比如出来一个签，然后开始占，如果是圣卦（一正一反），那就是这个签了，其余无论占到是阴卦（两个反扑）还是阳卦（两个都是正），都不算数。然而，我的家乡庙里求签又不是这样的方式，那里要求必须是占到三个圣卦，才能确定是那个签！我的方式是入乡随俗，庙里师父怎么说，我就怎么做了...

64卦中如何分阴阳

传统的分法是按照京房八宫之序卦里的本宫卦与一世二世三世卦为阳,其馀四世五世卦与游魂归魂卦为阴.

以下方法供参考:

但本人另有分法,以二世四世本宫（六世）与游魂卦（四世）为阴卦,一世三世五世与归魂卦（三世）为阳卦，更简单的方法是只要数一数六爻卦里的阳爻数目,凡是 1或3或5阳爻为阳卦,2或4或6阳爻则为阴卦.

易经的精要是阴阳之对立统一，奥秘也在阴阳之中。

六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述：
阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济；
阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。

如何区分六十四卦之阴阳，可从卦的名字中寻找突破口。
易卦名字粗看杂乱无章，但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的，例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称，以中线成左右镜像的。在汉字中，左右对称的字并不罕见，如金、木、水、火、土即是，但在六十四卦卦名中，采用的似乎是特别多一些。初步数一下，计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个，很是不少。

以对称字形为卦名的卦，它们还具有一个共同的特性，就是都是偏离阳性和阴性，是属于中性取向的一群。

易经六十四卦中，一半是名字对称形卦，它们是属于中性区的，而另一半是名字非对称形卦，它们是属于非中性区的。（再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。）六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。

全线为阳,断线为阴

第三十一卦 咸卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之073。
咸卦是第三十一卦，《易经》下经第一卦。
《易经》上经第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，因此上经是以天地开始的；下经第一卦是咸卦，第二卦是恒卦，讲的是人道。
“咸”即“感”，咸卦的卦象是泽山咸，上面是“泽”（兑卦），下面是山（艮卦）。在一个家庭中，兑卦为少女，艮卦为少男，少男少女在一起就会迸出火花，产生感应。恒卦为雷风恒，上面是雷（震卦），下面是风（巽卦），震卦为长男，巽卦为长女，长男长女在一起意为结为夫妻，是永恒的。因此，先儒们认为上经偏于讲天道，下经偏于讲人道；但我认为上经是以天道讲人道，下经是以人道讲天道，天人合一。
《序卦传》解释：
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”
有了天地然后产生万物，有万物了就有人了，人分男女，有男女就结为夫妻，有了夫妻然后就有了父子，有父子了然后就有君臣，有了君臣就有了上下的观念，于是就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒”：经过咸卦少男少女的相互感应，就有了长久的夫妻之道，因此下经第二卦是恒卦。
“咸”和“感”就差一个“心”字，“咸”是没有心的感应，“感”是有心的感应，二者有何区别？我琢磨少男少女在一起，更多偏于生理的感应，有人说爱情就是激素，是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”，这些是难以长久的，咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”（心），有心感应才能长久。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应，只要感应是从内心发出并变为情感，就非常可贵。
我们来看咸卦的卦辞：
咸，亨，利贞，取女吉。
咸卦有所感应是亨通的，守正道是有利的，娶这个女人是吉祥的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始，只要坚持住，并且守正道，就是吉祥的。“取女吉”：“女”是少女，少男娶了少女结为夫妇就是吉祥的，这是从无心感应变为有意去相亲相爱，发展为夫妇之道。
《彖传》解释：
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
“咸，感也。柔上而刚下”：咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦，兑卦只有一根阴爻，属于阴（柔）卦；“刚下”指下面的艮卦，艮卦只有一根阳爻，属于阳（刚）卦，这就是刚柔相和：柔在上刚在下，阴在上阳在下。
“二气感应以相与”：阴阳二气互相感应和合，这是非常好的事情。“止而说”：止于喜悦，“止”为下卦的艮卦，“悦”为上卦的兑卦，少男少女在一起互相感应，非常喜悦；“男下女，是以亨利贞，取女吉也”：艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方，这是亨通的，符合正道，所以娶这样的少女是吉祥的。少男甘居下位，说明男人尊重女人，这样的关系是非常好的，阴阳二气就会感应。
然后《彖传》进一步发挥，符合正道感应还要推而广之，“天地感而万物化生”：这里从少男少女逐渐推广为天地，天地如果感应，万事万物就开始化生；“圣人感人心而天下和平”：圣人与百姓的人心相感应，天下就太平了；“观其所感，而天地万物之情可见矣”：所以观察咸卦如何感应，天地万物的所有情况就可以表现出来了，也就是知道天地万物是从何而来了，这就是感应的重要性。
学《易经》要重视感应的意识，并变其为感应的能力。《易传》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”学了《易经》，要“无思无为”，“无思”是没有思虑，“无为”是不去妄为；“寂然不动”，非常静寂、安宁，是不动的，只有在这样的情况下，才会有感应，“感而遂通天下之故”：能感应到天地万物所发生的或将要发生的情况。
我们要学会《易经》阴阳感应的能力：对于人而言，是男人和女人的感应；对自然界而言，是天地、日月、天和万物的感应。作为领导者，要从内心和下面的人相感应，要有意识地修炼感应的能力，静下心来慢慢感受与天地万物相通，“天人合一”。
“咸”是无心、本能地感应，“感”是有心、有意识的感应，万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程，所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始，然后少男少女结为夫妇，有了家庭，然后就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之，天下如果能相互感应，就能达到和合、和平、和谐。
我们再来看《象传》解释：
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
“山上有泽，咸”：咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的，而这里山尖上有沼泽，说明山中间是空的，沼泽里有水，山和水可以互相感应；水偏阴，山偏阳，阴气下降，阳气上升，阴阳之气相沟通感应，就构成了咸卦，泰卦“天地交而万物通也”也是这样，天之气往上，地之气往下，是天地相感应而沟通。
“君子以虚受人”：君子要按照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽，才会有水，所以君子要放空自己，用虚心来容纳众人。“虚”，谦虚是第一步，谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也，无为也，寂然不动”，抛弃已有观念、思维方式等，放空自己，才能接受新鲜事物，才能感应。好比一杯水，如果已经装满了，就无法容纳其他水；只有这杯水被倒掉，才能装下新鲜的水。因此，“实”不能 “受人”，“虚”才能“受人”。

九卦易经的具体内容

一、ghaod zeud（仡专）
专者，数之根，法先天而生。天地之始，象三而已，索（雷）为火，属阳；戎（龙）为水，属阴；夔为气，属圣（顺）。独阴不生，孤阳不长，水火相济，阴阳和合，厥生为气。气者万物之本，变化之祖，而数数（术）之宗也，故居数为三。三者，生之数。此之谓“三生万物”。
二、ghaod kangt（仡亢）
亢者，专之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。索、戎、夔各以其象定。索以音定，戎以位定，夔以色定。九音、九位、九色。亢二十七。其本居焉，故为大。
ghaod kangt yix (仡亢运)
亢之运有五，曰jib（济）;曰qiongd（琼）;曰kui（亏） ;曰nghad（嘠）;曰ncha（岔）。济者正也，琼者犯也，亏者凌也。嘠者挟也，岔者参也。
三、ghaod zhut（仡著）
著者株也，亢之末曰著。著式八十一。数之运尽在其中。著索知官运，著戎知财运，著夔知命运。三运者，人生之大本也。大本非不可知，其可也；非不知测也，其难测也。知之者在著式。故曰见微知著。微乎微乎，玄妙之贞。
ghaod ped zhut 仡派著（著数）
著之数十一。不取十二而取十一者，何也？象之数如斯。天之道，损有余而补不足；人之道，取不足而补有余。十一不足，钭何取欤？天常不足。
十一之数，演为八十一。八十一者，数之小成，谓之九归。三运九归，合为一0八，大这数一0八欤。

阴阳八卦是那八卦?分别是什么意思?

八卦，是指《周易》中以阴阳二爻三用所组成的八种卦形：即乾、坤、震、冀、坎、离、良、兑。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽

解签;阴阳道合总由天,女嫁男婚喜依然,但见龙蛇相会合,熊罢入梦乐团圆...

二一签、上签辰宫：【李旦龙凤配合】 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。 诗意：此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。（熊罴入梦本作熊熊人萝。） 解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。 故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻婚姻由天也。这签是说，你们的婚姻是由天定的，你们的结合也是上天的安排，你们的婚姻是喜上加喜。但是，你们的婚姻也会遇到一些小波折，这都是正常现象，只要夫妻同心同德，一切困难都能够克服。你们的婚姻是很好的，你们的婚姻也会白头到老的。
你们的婚姻是由上天来决定，也是由上天来安排的。所以你们的婚姻是喜上加喜，是上天的安排。

阴阳结合是什么意思啊?

阴阳结合是指自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即是今天所说的对立统一的概念。如男人属阳，女人属阴；阴阳结合，才能繁衍等。在中医理论中，阴阳学说是主要的内容之一。
阳字本是指日光，阴字本是指没有日光。到后来，阴、阳发展成为指两种宇宙或原理，也就是阴阳之道。阳代表阳性、主动、热、明、干、刚等等，阴代表阴性、被动、冷、暗、湿、柔等等。阴阳二道互相作用，产生宇宙一切现象。这种思想，在中国人的宇宙起源论里直至近代依然盛行。早在《国语》(其成书可能晚至公元前四、三世纪)里已经讲到阴阳之道。“幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震。伯阳父曰：……阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”(《周语一》)后来，阴阳就与《易经》从根本上结合起来。
“易传”的无名作者倾向于相信天机在于数。照他们的说法，阳数奇，阴数偶。“易传”以为，八卦每卦各象征着宇宙中一定的事物。《说卦传》中说，“乾三为天，为圜，为君，为父”；“坤三三为地，为母”；“震三为雷”；“三为木，为风”；“坎三为水”，“为月”；“离三为火，为日”；“兑三三为泽”。各卦中的连线是阳的符号，断线是阴的符号。乾卦、坤卦分别纯粹由连线、断线组成，所以各是阳、阴的典范。其余六卦都假定是由乾、坤交合而生。这样，乾、坤就是父、母，而其他六卦在“易传”中常常说是乾坤的子女。乾坤结合而生其余六卦，这种过程，也就是阴阳结合而生天下万物这种过程的象征。
阴阳结合而生万物，与男女结合而生生物，是相似的。由此可知。阳是男道，阴是女道。《系辞传下》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”天地是阴阳的物质表现，乾坤是阴阳的象征表现。“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”(《系辞传上》)阴阳生成万物的过程，与男女生成生物的过程完全相似。
原始中国人的中，很可能想象有一个父神和母神，他们生出万物。可是在阴阳哲学中，用阴阳之道代替了或解释了这样的拟人的神。阴阳之道虽然也比作男女之道，但是已经被理解为完全不具人格的自然力了。就是洗洗睡了的意思阴阳结合就会有世界万物，比如说我们人就是阴和阳的结合体，这就是所谓的阴阳一体。
又正如黄帝内经中说的，阴阳离绝，精气乃绝，这样人就死亡了，可能说的深奥了一点，但是古代哲学是不可能用问问就能学会全部的，还是买本书研究吧，祝你幸福

观音灵签二十一 无伴侣,求姻缘

第二十一首：邵康节定阴阳
上吉
阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然
但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆
（四句浅释：阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊。）
营谋皆遂，婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合之象，凡事和合大吉。
灵签之曰：阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。
交易－成
婚姻－合
求财－有
自身－吉
家宅－安
六畜－旺
田蚕－旺
寻人－见
行人－至
六甲－生男
山坟－大吉
讼词－有理
疾病－遇良
失物－得见
移徒－昌盛
详解：此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属于自己的智慧。
按照签的解释，建议你要有自信，积极工作，虽然被说，但未必都是你的问题，不要灰心。逐渐之后，应会有所发现，有所成长。须知身在逆境，方能磨砺自己。

《易经》中最厉害的(夫妻之道)!

易经

易经是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。今天总结几个《易经》中最厉害的，希望对大家有所帮助！

1

大喜易失言

言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。

2

大怒易失礼

怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！

3

大惊易失态

如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。

4

大哀易失颜

面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。

5

大乐易失察

高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。

6

大惧易失节

恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。

7

大思易失爱

想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。

8

大醉易失德

大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。

9

大话易失信

不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

10

大欲易失命

所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。

延伸阅读

夫妻就像两扇门，阴阳和合，天清地宁

夫妻就像两扇门。

《易经》：“一阴一阳之谓道。”阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。

在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。

这就是夫妻之道。

两扇大门，支撑一个门户；

男女两人，组合一个家庭。

《易经》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”

在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。

一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。

两扇门一样大小，两个人一样平等；两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。男人如山，女人如水。山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。

自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。

世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。

两扇门只用一把锁，门才锁得牢；

两个人只有一条心，心才贴得紧。

《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”

男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。

两扇门只能漆一种颜色，才好看；两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。

天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。

两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；

两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。

一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。

天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。

两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；

两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。

古人说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”

夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。

遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。《易经》：“二人同心，其利断金。”男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。

迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。夫妻是最深的修行，家是最好的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。

夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。

夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。

男人开左边的门，外出挣钱；

女人倚着右边的门，在家守望。

“婚姻”二字都是女旁。女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。

门上贴的上联是男人，下联是女人，横批是孩子。夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。

破译《易经》中男女乾坤夫妻之大道(转发)

破译《易经》中男女乾坤夫妻之大道
《易经》：“一阴一阳之谓道。”

阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。

在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。

日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。

这就是夫妻之道。

两扇大门，支撑一个门户；

男女两人，组合一个家庭。

《易经》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”

在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。

女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。

一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。

两扇门一样大小，两个人一样平等；

两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。

男人如山，女人如水。

山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。

自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。

青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。

世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。

两扇门只用一把锁，门才锁得牢；

两个人只有一条心，心才贴得紧。

《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”

男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。

两扇门只能漆一种颜色，才好看；

两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。

男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。

天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。

女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。

两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；

两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。

一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。

天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。

两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。

古人说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”

夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。

遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；

碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。

《易经》：“二人同心，其利断金。”

男对女是爱怜，女对男是敬仰。

夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。

迎接贵客，要双门洞开；

发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。

夫妻是最深远的修行，家才是极好的道场。

两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。

夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。

夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。

男人开左边的门，外出挣钱；

女人倚着右边的门，在家守望。

“婚姻”二字都是女旁。

女人是家庭的风水。

女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。

门上贴的上联是男人，下联是女人，

横批是孩子。

夫妇为人伦之始，造万化之端。

阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。

污池之水，多生泥鳅黑鱼；沧浪之水，偏生鲫鱼；清水江流，能产金鳞之鲤。