姻缘是哪个神负责呢,拆散姻缘的神仙

掌管人间姻缘的神仙为什么被称作“月下老人”?

民间把掌管男女婚姻的神仙称作月下老人，这一段传奇故事在唐朝的《续玄怪录》中可以找到。

月下老人的故事：

杜陵人韦固希望早一点成家，他曾经多次托人说亲但都没有成功。元和二年，韦固经过宋城南店，一大早赶到龙兴寺，斜月还挂在天边。他看到一位老人坐在庙前的台阶上，倚着一个布袋，对着月光正在翻看文书。韦固问老人在看什么书。

老人说，这是天下人的姻缘簿。韦固又问布袋中是什么。老人回答：是红绳。夫妻二人一出生，我就悄悄用红绳子把他们系在一起，就算他们世代是仇家，或者贫富悬殊，甚至相隔千里，最终两人都要结成婚姻。

你的脚上已经被我系上了红绳，又费心求什么呢？菜市场里卖菜的陈婆怀中的小女孩就是你的妻子。

韦固看到那个小女孩只有三岁，而且样貌丑陋，非常不满，便让奴仆出手行刺，杀掉小女孩。仆人一刀向女孩的心口刺过去，却只刺中了眉心，主仆二人趁乱逃走。

十四年后，韦固依然未婚，由于工作出色，当地刺史把自己十七岁的女儿许配给他。这个女子非常漂亮，只是眉心贴着一朵花，行住坐卧都不摘下来。韦固生疑，详细追问女子的身世，果然，女子不是刺史的亲生女儿，她就是当年菜市场里的那个三岁女童，经历了种种磨难辗转到这里。

韦固慨叹月老的红绳丝毫不差，便和女子完婚。所谓“千里姻缘一线牵”就出自月下老人的这段故事。

总结：

统社会中现实版的“月老”就是媒妁了。媒的意思是谋和，妁的意思则是斟酌；媒妁，就是斟酌谋和两个姓氏之间的婚姻。古人成婚都需要媒人在中间牵线介绍，所以有“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”的说法，没有经过媒人介绍的婚姻被视为不正当，也不容易得到大家的祝福。因此媒婆在古代是一种专门的职业。

管理人间姻缘有哪些神仙与星君?不知的莫瞎扯!谢谢。

答：

那么，姻缘是由谁来决定的呢？民间一说是由“女娲娘娘”，认为女娲捏土成人，有男有女，成双成对，从出生之时起就已经有了定数。

当然，更多的人认为是“月老”，说月老手里有一根红线，他把红线拴在谁的脚上，哪怕多坎坷、多困难，最终也一定会走到一起成为夫妻的。这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”的由来。

还有两种说法，相信大家都看过《天天有喜2之人间有爱》吧，里面的兔儿神也被当做姻缘之神其中一位。包括民间广受欢迎的和合二仙也算一位。

就连红楼梦里戏份不多的龙套——警幻仙子也被尊为爱神，只不过不太有名罢了。

Q1：月老

众所周知，媒人有个雅称，叫做“月韦固在宋城（今商丘）遇月老来，还有一段奇趣的传说。

唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。

次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”

韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”

韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”

老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。

韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。

以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。

那新娘眉目间总贴着一朵色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。

韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。

王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。

听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。

Q2：和合双仙

相传唐人有万回者，此人生性痴愚，他有个哥哥在边东当兵，久绝音讯，其父母日夜涕泣想念，于是他出门如飞，一日往返行万里，并带回一封哥哥笔迹的家书 给父母，故被号为“万回”，张万回形状怪异，传说是神仙转世，唐高宗曾把万回召入宫，武则天还送他锦袍玉带，他所说之事多有应验， 万回死后，宫廷、民间都奉祭他，认为此人能未卜先知，排解祸难，而唐明皇亦有封赐，后人视为“团圆之神”，称之为“和合”。

宋时，老百姓在节日要祭 万回，相信能使万里之外的亲人回家团圆。 由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾得”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

至清代雍正时，复以唐代诗僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。

明田汝成《西湖游览志馀》卷二三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣”。
清翟灏《通俗编》（无不宣斋本）卷十九“和合二圣”条云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。”。似寒山、拾得即和合二圣者。

然和合又称二仙，如清李汝珍《镜花缘》第一回云：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。旧时其中像常绘作蓬头笑面之二人，一持荷花，一捧圆盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，于婚礼时陈列悬挂。或常年悬挂于中堂，取谐好吉利之意。初本祀万回，万回兄戍安西，父母遣其问讯，朝赉所备往，夕返其家，日行万里有余，故号万回，此亦家人和合之意，故宋时祀以为和合之神。

《民间文学》一九七九年第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄。寒山年略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得亦舍女往觅寒山。探知寒山住地，乃折一盛开荷花而前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎。二人喜极，相向而舞。遂俱为僧，开山立庙曰寒山寺”。直到现在，（苏州）寒山寺里还存着一块青山碑，碑上刻着见兄弟俩的形象，上面写着寒山、拾得的名字。但是老百姓不识字，历代来只知道一个拿‘荷’，一个‘盒’，因此称之为‘和合二仙’”。

姑苏城外寒山寺是和合二仙“终成正果”之处，其间的寒拾殿中至今供奉着寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾得写意画像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。

Q3：兔儿神

殷善，是广陵村人士，大约十九岁，聪明俊美、品行高洁又谦逊，受到许多人爱慕。殷善与驻防守军耿汉成为朋友，而感情超越一般男性情谊。闲暇时，欢愉地牵手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共卧，深情相处。又会结伴在园中种了遍地的幽兰作为相守的誓约，在烛火下讨论诗词而通宵不睡，邻居村妇还会群聚偷看而十分羡慕他俩。

没想到，突然有乱军来攻击，把城包围七日就攻破，驻守军队大败溃散，杀了无数的权贵！领头的首领是喜好男色的，就叫人把殷善强行掳走。而这时城中哀鸿遍野，瘟疫开始四处蔓延。数天后，耿汉骑着马在晚上回到城内，听到自己的爱人被掳的原因，脸色惨然，惊怒的抓着自己的配剑，痛到骨子里，又想到各种忧虑，掩面流泪说不出话来。

半夜耿汉一个人站在庭院中，向天上的月亮祈祷，祈求能守护殷善。突然天上照下万丈光芒，即使是炎热夏季，空气中竟传来凉爽香气，夜空中飘着五色云，缓缓落下一个俊秀的少年神仙，他说：“我是月宫兔神，亲自下来凡间是要赠送捣药月饼，治疗瘟疫灾情，并怜悯耿汉你一片诚心，所以愿意帮助你。”乡间里民听到之后又惶恐又惊喜，纷纷前往跪拜求药，吃下这有特殊香气的药饼之后都康复了。

月兔神又把两人作为相守的誓约所种的遍地幽兰都变成了黄金兰花，又嘱咐说：“就用这千两黄金兰花财物，去跟乱军把殷善赎回来。”

一切结束后，耿汉与殷善长跪流泪感谢，并说：“我们两个何其有幸可以亲眼见到月兔神，并得到您的相助，现在诚恳地向月宫与兔儿爷神祈祷，怜悯我俩，允许我们永远相伴不分离。”月兔神人温和的说：“就像月光普照每个人一样，我应允你们，终身厮守。”两个人听到月兔神的应允，高兴的又跳又叫。

突然有天上仙乐伴着霞光瑞气，一位容华端丽、仪貌和悦，自称“姮娥古仙”的神人踏着云从天上降下，所有乡民都惊悚的看着。神仙对大家说：“我奉了月宫主人，太阴星君的旨谕，特来恭请月兔神回到广寒宫”。突然两位神仙就踏着云凌空消失了，所有乡民跪拜，并互相奔走告知，就在各地都建立了兔儿庙来供奉。而耿汉殷善就从此相守到老，共同度过五十二年丰衣足食的日子。

月老是主管婚姻的神仙,“月老”的称呼是从何而来的呢?

。在《续玄怪录》中有这样的记载：唐朝有一个叫韦固的人，有一次他路过宋城，借宿在宋城的一家客栈里，与同住客栈的张姓旅人交谈甚欢，这个旅人听说他还没有娶妻，便答应把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，双方约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，由旅人告诉他女方的回音。

韦固听了，自然不会相信，但还是打趣地问道：“小生的妻子应是哪位千金啊?”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。”韦固暗想，今年才三岁，等她到十六岁，我都过了而立之年，夫妻之间哪有差这么多的，当场表示不信。老翁也不生气，只是领着他进入一个菜市场，指着一位瞎了一只眼的妇人怀中的小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫一边的家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。老翁见了也不阻止，只是哈哈大笑说：“已是赤绳系足的了，岂可逆转?。”仆人胆子小，拔剑刺破了小女孩的眉间，便逃回来复命了。

后来他去了相州刺史王泰的掌上明珠，只是眉间有一道疤痕让人扼腕叹息!她早年父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈妈听说她的叔叔王泰当了刺史，便将她送给王泰收养，王泰也是把她当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。

听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了十四年前的那段往事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，以至于远近皆知。

掌管男女婚姻的神是谁

这位知友，神话传说中人们的婚姻都是由“月老”来决定的。据说在唐朝时，有一个人名叫韦固，他到宋城去旅行时，在一个夜里看到月光之下有一位老人席地而坐，手里翻着一本很厚的书，在他的身边则放着一个装满了红绳的大 布袋。韦固便很好奇地走过去问他：“老伯伯，您能告诉我您在看什么书吗？”老人回答说:“这本书中所记载的全都是天下男女婚姻之事。”韦固听了很吃惊，接着问：“那袋子里的红 绳子，又有什么作用呢？ ”老人微笑着继续说：“这个则是用来绑住夫妻脚的，不管男女双方之前是什么关系，只要被红绳绑住了，他们就注定要在一起。”韦固听后，对老人的话十分 地怀疑。后来他们一起去了米市。这时，一个盲妇抱着一个3岁左右的小女孩向他们走了过来,老人扭过头来对着韦固说：“这盲妇手里抱的女孩就是你将来的妻子。”韦固听后就让自己 的家奴把那个所谓的“妻子”给杀了，于是韦固的家奴便立刻跑上去刺了女孩一刀。14年后，韦固马上就要和相州刺史王泰的掌上明珠结婚了。据说这个姑娘十分美丽大方，但她的眉间却有一道疤痕。韦固问他的岳父：“为什么她眉间会有一道疤痕呢？ ”相州 刺史回答说：“实不相瞒，小女14年前在宋城的时候，保姆陈氏抱着她经过米市，谁知突然跑出来了一个狂徒，无缘无故地刺了她一刀，幸好没有伤及性命。”韦固听了非常震惊，他急忙问：“那保姆是不是一个盲妇？”王泰便说：“不错，是个盲 妇，你怎么知道的？ ”韦固沉思了一会儿才把14年前遇到月下老人的事全部说出来，王泰 听了，也十分吃惊。韦固这时才相信了月下老人所说的话，原来他和女孩的姻缘真的是天注定的。后来，人们也把媒人称作“月老”。

神话中掌管婚姻大事的神仙是谁?

月老

掌管婚姻爱情的神仙,到底是男是女?是月老还是维纳斯?

在中国是月老 在外国是维纳斯