艮命好不好,艮卦是什么命

艮命住乾宅好不好?

艮命西四命住乾宅好。不要再相信这些封建啦，身为一个现代人住哪里是不重要的，只要屋里的光采光效果好就可以啦。艮属震，乾属天，雷震于天，艮命住乾宅应该是好的。

女人乾命男人艮命好吗

女人乾命男人艮命不好。女人最佳的命是坤命，男人最佳的命是乾命，乾坤颠倒当然不好。绝配。
乾艮相配最为良.辰与酉合尤为强;夫妻恩爱一辈子.三子皆是做官郎！好
天医婚：上吉婚配，主一生平安，儿女和睦，无奸无盗，无灾无疾。排列组合对照如下：
坎命男配艮命女，艮命男配坎命女；
坤命男配巽命女，巽命男配坤命女；
震命男配乾命女，乾命男配震命女；
兑命男配离命女，离命男配兑命女。

艮命是什么意思

艮门巽主。

凡如《天道运行男女出生年命表》中显示的属于“巽命”命相的人，不论男女，住在“艮”门宅之中，将厨房配置在该宅内的“坤”方位，如果生于农历年的三、四、五、六、七月的巽命人，三年之内犯死；生于农历八、九、十月份的巽命人，六年之内犯死。

艮命历史：

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。

命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。 　阴阳五行的生克关系是：

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

以上内容参考：百度百科-命格

艮门巽主
凡如《天道运行男女出生年命表》中显示的属于“巽命”命相的人，不论男女，住在“艮”门宅之中，将厨房配置在该宅内的“坤”方位，如果生于农历年的三、四、五、六、七月的巽命人，三年之内犯死；生于农历八、九、十月份的巽命人，六年之内犯死；生于农历一、二、十一、十二月份的巽命人九年之内犯死。多为祸生官非，获牢狱断头之灾。定数在内，髯翁不服可查千门万户。
http://wenku.baidu.com/view/b053d0c66137ee06eff91859.html

艮卦感情复合 艮为山卦问感情要不要继续?

爱情始终让人琢磨不透，有时候甜甜蜜蜜，有时候天虹地裂。很多人对自己的感情都迟疑不定，所以求取卦象，坚定内心。但是卦象始终让人晦涩难懂，所以我们解析下艮卦所展示的感情运势。
艮卦所显示的整体运势示意艮为山卦是一个特殊的卦象，这个卦象的上挂和下卦都是艮山，代表着两山相对为静止的意思，而静止过后就会有转运的机会。所以持有艮为山的人，无论所求什么事情都不应该太过冒进，应该懂得顺其自然适可而止，这样才能够获得好的结局。
艮为山卦的单身持卦者运势如果是单身的持卦者持有艮为山卦，则说明他们最近不宜进行相亲、追求、表白等等事宜，因为卦象显示此刻您应该安分守己，努力提高个人的综合素质和个人能力，改善个人的形象和条件，这样在不久后自然而然就会遇到命定情缘，如果现在强行追求姻缘反而会落得婚恋不幸。
热恋中的持卦者艮为山卦的示意如果是正在热恋中的持卦者持有艮为山卦，则说明他们最近不宜与恋人太过纠缠，两个人想要长长久久地在一起必然是要有一个分寸尺度的，如果二人经常粘在一起，追求浪漫刺激，那么这段感情也很快就会走向灭亡，恰恰相反细水长流能够让您白头偕老恩爱如初。
感情破碎的持卦者艮为山卦的启示如果是感情破碎的持卦者持有艮为山卦，则说明他们最近不宜主动寻求复合，更不应该缠着前任不放，此刻应该多多给予对方尊重、爱护、支持、鼓励，让一切都顺其自然的发展，这样在某一天您和爱人之间的感情就会慢慢复合，最终自然而然的重归于好。如果过分主动的求复合，反而会使双方反目成仇。
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艮卦代表什么

艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。（爬山的吉和不吉，山民，无咎。）
艮其趾，无咎。利永贞。（爬山的脚趾，不要大意，无咎。）
艮其腓，不拯其随，其心不快。（爬雪山，没人拯救，其心不快）
艮其限，列其夤，厉，熏心。（向上的期限，巴结，厉，熏染了你的心。）
艮其身，无咎。（山一样的身体伟大，无咎）
艮其辅，言有序，悔亡。（群山的帮助，发言的顺序，后悔死。）
敦艮，吉。（生活于朴实纯厚正确的山中，吉。）
高嵩德 回复易经六十四卦第52卦
艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高
潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。
艮下艮上
�艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。
�初六，艮其趾④，无咎；利永贞。
�六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。
�九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。
�六四，艮其身⑩，无咎。
�六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。
�上九，敦艮⒀，吉。
�注释：
�①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。
�②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。
�③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。
�④艮其趾：从脚步上抑止自己。
�⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。
�⑥不拯其随：无法拯救其行动。
�⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。
�⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。
�⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。
�⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。
�⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。
�⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。
�⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。
�
�全卦内容：
�此卦由山下山上组成。
�卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。
�“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样
做也利于永远坚持贞正。
� “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。
�“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
�“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。
�“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。
�“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
译文：（艮卦）：
注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。上九：注意保护头部。吉利。
读解：这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。
由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。易经六十四卦第52卦
艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。
可以参考http://baike.baidu.com/view/483422.htm?fr=ala0