八字财不透干就是穷人,八字无财遍地生大富
八字中有财就富,无财就是穷命吗?
”、“身旺财多，财钱称意。”、“四柱纯财，身更旺，不贵则大富。”等等。还有这样的断语：“四柱无财求本份，出外求财宜小心。”、“财落空亡，必贫。”、“财是官的原神，无则难为官贵。”、“财是妻星，有财则有妻，反之，则无妻。”等等。搞得很多易学者，一看到八字中财多财旺就断富命，无财就断穷命，甚至断八字中无财的男人是和尚命，真令人啼笑皆非。也搞得一些人看到自己的八字中无财就诚惶诚恐，担心自己是穷命，男人还担心自己找不到老婆呢。实际并非如此，八字中无财而大发其财的人多得很，其中的一些男人不仅找到了老婆，二奶、三奶、小密都有不少呢。0202 例1，男八字：02戊乙壬庚02戌丑寅子02 日元为壬水，正财为丁、巳火，偏财为丙、午火，八字中都没有，按某些命理来说这个应是穷命，也是个无妻的命。实际上这个富有亿万，妻妾成群。02 按易龙命理，这个八字应该如此分析：八字中壬水生乙木、寅木克丑土，这是个很有能力，而且脚踏实地，敢想敢干肯吃苦的人，是个做大老板干大事业的命。庚为用神，不断会有新项目，且发大财。实际情况是：命主家居澳门，经营一家豪华大酒店，之后又在广东、海南之地投资经营饮食、商业、酿造、建材、房地产等产业，个人资产十几亿。0202 例2，男八字：02庚辛辛壬02戌巳丑辰02 日元为辛金，其正财为甲、寅木，偏财为乙、卯木，八字中都缺，按某些命理来说应是穷命，也无妻。但实际上，此人富有千万，喜欢花天酒地、美女相陪。既有钱财，也有妻妾。02 但按易龙命理分析就很容易分析出他既是富命，也是女人成群。八字中辛金生壬水，此人能力不错，善于交际和推销自己。最好的组合是庚、辛金为用神，多得贵人相助。辰巳空亡，事业起伏大，既危机四伏，也机遇重重，这就是他命运的特点。命主自92年开始创业，直到99年都是运气低落，不但没挣到钱，反而债台高筑，逢年过节不敢回家，害怕债主逼债。2000年庚辰年，庚为八字中的用神，也是命主命中的贵人。真可谓贵人相助、时来运转。某人因开采煤矿多年不顺，不想继续开采，于是将一大煤矿白白送给命主，并赠送命主50万作周转金。年逢贵人出现，好事就是这样莫名其妙来临，着实让命主惊喜不已，并感激不尽。之后鸿运高照，煤价不断攀升，每年盈利在千万以上。穷光蛋一跃成千万富翁，出门名车代步，成天花天酒地、美女相随。0202 例3，男八字：02丁庚己庚02亥戌巳午02 八字中只有偏财亥水，但亥水空亡，按某些命理来说“财落空亡，必贫。”、“财是官的原神，无财则难为官贵”，其实不然，这是众所周知的蒋介石的八字，他一生应是富贵两全。0202 由此可见，八字中无财一样也可以是富命。易龙命理认为是否富命跟八字有财无财没有关系，关键是要看八字的组合和特点，易龙所著《精准断八字》一书中对此有所阐述，有兴趣的朋友可以参阅。
请教高手(财只在地支天干不透就无法发大财了吗)
常念阿弥陀佛增加好运，出声也好默念也行，但要诚心无坏念头
八字中有财就富,无财就是穷命吗
错误的1：，八字有财但是身弱担不起财，就无法富，通常有财而有库才能富，但是只是才能不是绝对，比如财被比夺，财而无源就无法富，2：无财不一定是穷，比如身弱无财，又逢财运会大富，
八字地支不透干就代表没能力吗
一个人的能力强弱与八字地支透不透干并没有直接的关系，主要看八字中的排列组合而定。如八字命局中官星为用神旺而逢生则能力强，反之则能力弱，等等……
八字里的当令、受生、身强身弱都是什么意思?
年→己(偏财) 未(偏财) 藏(己、丁、乙)
月→丁(食神) 卯(比肩) 藏(乙、透干)
日→乙(得时) 酉(七杀) 藏(辛)
时→己(偏财) 卯(比肩) 藏(乙)
【一】此造身弱财星强， 以比劫为用神，印星次之。如印比皆无则用官杀。 用 乙卯癸亥 优於用 甲寅壬子。如八字中有乙或甲透干，可优先考虑为用神。用神如贴合日主、邻近干支生助用神，且用神未遭近克或合化成他类五行，则为上命。用神如遇邻近干支近克或合化，则命格转下。此八字喜木水运，忌金土运
【二】地支卯未半合木，卯未两支紧贴，时值卯月木旺势盛，木星透干有力，木气汇集，半合成化。日干乙木自坐酉金截脚损力，干支减力。时柱己卯，支克干，干支减力。天干己丁紧邻相生，生者减气，受生者得益。支成卯未半合木，卯酉相冲变本加厉。乙生卯月，木旺当令，地支卯未半合木，局中帮扶略多，日主身强。局成建禄格，以官杀为用神，喜财星，忌比劫 印星 食伤，行运喜金土运，忌木水火运。乙日卯月，月令值日主临官之地，其气方盛而未极，为建禄格。日干强，比劫过旺夺财，又食伤不旺，故取官杀克制比劫为用神。
如果得月令而有依托的,是贵人命。不通月令,衣禄平常。月通火气,富贵双...
我想你问的应该是 月令 把！
“月令”的答案可从中国古典哲学里推寻，它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别是：春，木令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏，火令，火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋，金令，金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬，水令，水旺，其中十月阴水，十一月阳水，十二月属土。
楼主记好了，这就是准确的月令！是无庸置疑的！在演绎命理和择日上起着重要的作用！
月令是上古一种文章体裁，按照一个12个月的时令，记述的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。
《礼记·月令》，有人说为战国时作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家书。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。
《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家经典。
它把世界补描绘为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳的盍形成了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每个月又有各自的征侯。与四时相对应，每时都有一班帝神，与时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行与四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，居中央。四时的变化不公受太阳的制约，还受五行的制约。再下一个层次是各种人事活动，如生产、政令等等。上述结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神 、五行各种力量的制约。
在作者看来，人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。人的自由不公表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。政令应以生产规律为依据，应有益于生产的发展和正常的进行，不能站在它的对立面破坏它。