问路人像人像神怎么回答,怎样把送走

人像神还是神像人???

这不应该说像的问题
首先就传统文化中，对神的讲解来言，属于人身体的一种精微元素，现代灵修者也有叫做以太体的结构，还有叫辉光等具体说法就不一了
而一般大众所了解到的，是神仙词最多
这里有一个阴神一个阳神
应该都是能量体的一种，形状是根据心所现的。
所以神属于人体本身的能量体，人应该是人，而神则需要人修炼才能成就，

的文化习俗

在内地城市生活，平时走在街上，总是得很小心翼翼，时时得提防着包给人抢了，手机给人偷了
而在就完全没有这个必要了，可以大摇大摆地拎个包走在大街上，还可以一边放心地煲电话粥。
在内地，要是跟陌生人问路，对方通常会带着警觉的神色看着你，生怕遇上骗子了。
而在，如果不知道那条街那条巷怎么走，随便问一个路人，只要对方知道，都会很热情地做你的向导，而你也不用担心他或她会骗你。
的行车走路原则本来是靠左行。但是随着大陆文化对的渗透，有时候连他们自己走在路上都不知道应该是靠左还是靠右行了。当然，车照跑，还是左行。
人的公德心很强。感冒之后，他们在公共场合会很自觉地戴上口罩，以防止病菌的扩散。
在HongKong，坐公车比搭地铁舒服。因为地铁上挤满了人，而上公车后一般都可以很舒服地坐着。当然，公车价格也是大陆的几倍甚至十几倍之多。
人在，你会发现这里的空间小而拥挤。无论是学校还是写字楼，你会很深刻地理解“见缝插针”这个成语的含义。
在理工大学的食堂吃完饭后，你可以扯一把免费提供的纸巾抹嘴走人，搞卫生的员工会很客气地过来帮你把碟子收走，嘴里还会喃喃“谢谢，谢谢……”。在国内的食堂，你吃完饭后你不乖乖地收好餐盘，会赢来食堂员工的一阵白眼——在她们的眼里，收拾盘子是食客的义务。
斩鸡头—民间习俗
斩鸡头又叫“烧黄纸”，是曾一度在流行的一种民间发毒誓的形式。
仪式开始，诉讼双方跪在神案前，而对神像，点燃香烛，顶礼膜拜。然后，双方手执一张黄纸，上面写着赌咒誓言，他们高声吟诵誓言，“清心直说，并无虚言”、“若有戏言，不得好死，断子绝孙”之类。接着，庙内执事取出早已准备好的菜刀、砧板和雄鸡一只，一刀斩下鸡头，让鸡血洒在写有毒誓的黄纸上，再将黄纸焚烧，方为了结。
此俗起源于民间，后来法庭处理一些无头案时，利用民众愚昧的民俗心理，也采取这种形式，土洋结合，“斩鸡头，断疑案”。而且也偶有成功。1918年曾有两个大商人打钱债官司，双方都拿不出有力的证据，法庭调解多次不能化解，于是只好让他们到文武庙去“斩鸡头”。师爷、律师同时前去“监斩”。到了庙中，原告不肯先跪下发誓，被告也不肯跪下发誓，于是斩鸡头没斩成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪发誓，说明他心虚、理亏，反判原告有罪，被告无罪。此案当时轰动了整个。
此种裁决形式虽然已成为了历史，但将赌咒习俗搬上法庭也实为罕见。

你们知道有黄鼠狼问人说“你看我像人吗”这是真的吗

如果说象就会被抓走，说不象就会吓跑。民间传说。

黄鼠狼问你像人还是像神怎么回答

如果说像神，它可能就会修成正果后来报答你，如果说像人，可能会来报复你，或者没事。

东南沿海地区,为什么普遍信仰?

大仙信仰的历史发展 信仰最初发源于的故乡浙江金华

到底是多大的仙?

师成仙后神通广大，法力无边，是人所共知的一位普济救善，有求必应的神灵。为后人留有灵签，以供占卜之用,签文尤其，灵签是祖宫一绝。因而的地位还是很高的。