圣经中主再来的预兆,人开始转运了有啥征兆
基督再来时你是怎样预备的
要象聪明的童女预备等候主二次再来
圣经里说十个童女，五个愚拙，五个聪明等候新良的迎娶
五个聪明灯里有油新郞来了就娶进门
而五个愚拙现去买油，结果回来门就关了
圣经预言救世再来是什么
圣经中的预言 ——预言大部分围绕两个中心，一个是主耶稣第一次来，另一个是主耶稣第二次再来，可见主再来的日子近了，他的脚步越来越近。主来的日子近了，你作好准备了吗？
圣经中的预言
据美国惠顿大学（基督教独立学院）研究，圣经中有1800个预言，占圣经篇幅27%，其中有737个独立事件预言，有590个重大事件预言，到现在，大部分预言已经应验了，只剩下20个重大事件预言还没有应验。
预言大部分围绕两个中心，一个是主耶稣第一次来，另一个是主耶稣第二次再来，可见主再来的日子近了，他的脚步越来越近。
主来的日子近了，你作好准备了吗？
圣经中神说那时来时会出现的
太福音24:36-44中宣称，“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道…所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到… 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”。乍一看，这些经文看起来似乎为这个问题提供了一个清晰和明确的回答。不，没有人知道耶稣什么时候会来。然而，这些经文并不是说没有人将能够知道耶稣什么时候会来。大多数圣经学者会说，耶稣，现在在天上有荣耀，知道他回来的日子，这表明“人子也不知道”这个词并不意味着耶稣将永远不知道他什么时候会来。同样，可能的是，尽管马太福音24:36-44表明当时可能没有人知道耶稣回来的时间，但是，上帝可以告诉将来的人耶稣回来的时间。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒，温疫，这都是灾难的起头。圣经中神说那时来时会出现的，在圣经启示录中有记载,末日到来时会出现七印七号七碗的征兆,其中七印的前四印就是我们所熟知的末日四骑士。太福音24:36-44中宣称，“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道…所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到… 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”。乍一看，这些经文看起来似乎为这个问题提供了一个清晰和明确的回答。不，没有人知道耶稣什么时候会来。然而，这些经文并不是说没有人将能够知道耶稣什么时候会来。大多数圣经学者会说，耶稣，现在在天上有荣耀，知道他回来的日子，这表明“人子也不知道”这个词并不意味着耶稣将永远不知道他什么时候会来。同样，可能的是，尽管马太福音24:36-44表明当时可能没有人知道耶稣回来的时间，但是，上帝可以告诉将来的人耶稣回来的时间。
此外，使徒行传1:7说，“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”。这是在门徒问耶稣他当时是否要恢复以色列国之后，耶稣所说的话。这似乎证实了马太福音二十四章的消息。我们不知道耶稣回来的时间。但是关于这些经文中指的是哪一次回来也有疑问。他们说的是被提或第二次降临？指的哪一次回来是无从可知的——被提、第二次降临，还是两者？被提即将到来却是神秘的，但基于末日的预言，第二次降临的时间可能被推出。
说完这些，我们十分清楚：我们不相信上帝已经向任何人显明耶稣回来的时间，我们在圣经中也没有看到记载表明神永远不会向任何人显明耶稣回来的时间。马太福音24:6-44，尽管直接向耶稣时代的人们说明，但也包含着一般的原则。耶稣再来的日子和末日不是我们可以知道的。没有一处经文鼓励我们尝试去确定这个日期。相反，我们要“警醒，因为我们不知道我们的主是哪一天来到” (42)。我们要“预备，因为我们想不到的日子，人子就来了”(44)。如果在将来的某个时候有人能够确定他回来的时间，那么耶稣话语的力量就消失了。如果发现了日期，我们就不再需要“警醒”或“预备”了。所以，将马太福音24:36-44的教导记在心里，不，任何人都不可能知道耶稣再来的日期。
尽管有这样清晰的圣经教导，在基督教历史中许多人试图预言耶稣再来的日期。人们提出很多这样的日期，但他们都错了。人们普遍提出两种最近的日期：2011年5月21日和2012年12月21日。2012年12月21日，这个日期与玛雅日历相关，没有圣经数据作为证据。2011年5月21日，“审判日”是由家庭电台的哈罗德康平提出的日期。应该注意的是，哈罗德此前预测，耶稣会在1994年再来。显然，康平是错误的。康平声称在圣经中有证据表明是2011年5月21日。通过使用公元前4990年洪水来推测的日期，然后应用彼得后书3:8中的“主看一日如千年”和创世纪7:4中的七天，然后从4990年开始倒计时7000年，就得出了2011年。之后，依据创世纪7:11中的“二月十七日”，并使用希伯来日历，就确定了日期为5月21日。所以，康平的计算方法有任何有效性吗？
主什麽时候再来?
主在来的日子是神定的，所以耶稣自己也说那日子没有人知道，也父怀里的子也不知道。但是基督又告诉我们那日子来之前的预兆（希望详细的去考察相关经文），而现在，这很多预兆已经出现了，所以这日子快到了，但没人会知道具体的时间。
基督再来之前还会有别的什么发生吗?
有些人说，耶稣可能随时会再来，因为他告诫他的众门徒总要时刻保持警醒。尽管我们无法确知耶稣再来的日期，关于他再来的某些迹象在以上问题的解答中我们已经讨论过了。耶稣说，人子的来临就象挪亚时代发生的事一样。8挪亚时代发生的事叫我感到震惊不已，那时人类即使陷在可怕的离经叛道、邪恶与暴力、叛逆与沉沦之中，也心安理得地过日子，照常栽种田地、收割庄稼、建造房屋、吃喝嫁娶和生儿育女，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉地洪水突发，给他们带来了灭顶之灾，他们全被洪水席卷而去。
耶稣再来时情况也会相仿，人们依旧和往昔一样生活，直至上帝发出可怕的震怒，灾患以迅雷不及掩耳之势骤降人间。到了那时，深陷罪的囹圄的人转向上帝就太晚矣，耶稣再来的时辰也就到了。
耶稣今晚就可能再来，但我个人觉得，他再来的某些预兆，尤其是“大罪人”9的显露，尚未发生。
赛斯预言二十一世纪基督再生是怎么回事
凯西解读中国罪业：
中国通过缓慢成长来保存自我（文化文明？）,中国有一天会醒来，剪掉了辫子；开始思考并实践。有一天，中国成为孕育基督（基督再临？）教摇篮，并应用于人们的生活中；是的，对人来说很遥远，对神来说很快；在上帝心中是一天，明日中国将醒来。
推测1：狭义Christianity基督教，可以理解为孕育单纯意义基督教，可能类似基督耶稣赋予基督教。
推测2：广义Christianity基督教，可以理解为孕育不单纯意义基督教，可能是万教归一或大同，类似或超越。
凯西解读中提到基督再临，而在关于中国的预言里又提到中国将成为适合全人类的神圣信仰（或一种思想、精神）发源地；两者联系在一起考虑，可以断定，新时代基督将在中国诞生（或者即便不在中国诞生，也会长期在中国生活）；中国将深受他的影响，而整个世界也将深受中国的影响。
西方学者提出了一种理解，即预言可能是指在中国将会出现类似佛教和基督教那样的信仰复兴，新信仰及文明将诞生，并对未来产生影响。
如果对Christianity一词不局限於狭义理解的话，Christianity在现代英语中通常是指基督教，其实在英文中有多层涵义，其古典寓意也被用来指信奉神圣性；在预言中，凯西也有可能是用这个词来作类比，借指类似基督教的精神信仰。
耶稣基督道成肉身，降生为人，为我们钉十字架，只有一次，决不会有第二次道成肉身。“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10：14） 耶稣在世时曾预言了将来有些人会冒充他。他告诫门徒说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说他是基督，并且要迷惑许多人”（太24：4～5，23～26）。耶稣还要再来，再来的日期我们不能知道（太24：36）。耶稣再来时，神的号筒要吹响，他将要带着千万天使和去世信徒的灵魂从天堂大有荣耀、威严、能力地驾云再来，显现在天空中。每一个死去的人，以及活在那时候的人都要看见他再来（太24：30～31; 启1：7）。耶稣再来时，要使信徒的身体复活或者改变，成为灵性的身体，要对罪人施行审判和刑法，要创造新天新地。信徒们将在在新天新地里与主同在，敬拜侍奉三位一体神，直到永远。