12值位吉凶表,八宅十二灶位吉凶表
十二地支日相对吉时辰吉凶表
吉
黄历12值神建、除、满、平、定、执、破、 危、成、收、开、闭分别代表...
历里，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭(俗称12值位)字样，就是说明该日吉凶的。其具体含意如下:
危日：凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。
开日：指开通顺利，百事可行。
成日：指凡事成就。喜凶诸事均可办理。
闭日；指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。
建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、、安座，此外一切均不宜。
收日：指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。
满日：指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事，忌办诸凶事不吉事。
平日：指平顺之意。喜、凶事均可办。
定日：指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。
执日：指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。
破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。
除日：指清除的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。
定执位是什么意思?可以帮我解答么?
马其顿人走后，当地的印度人民在孔雀族人的领导下建立了自己的国家，并拥代月护王（前324--前300）为王，随后月护王又利用摩揭陀国内发生的人民起义，出兵消灭了难陀王朝，一统恒河流域，建立了对印度而言具有划时代意义的孔雀王朝。
孔雀王朝传到第三代领导集体手中时（错了，不是领导集体，是个人），印度史最伟大的国王阿育王（前273--前236）即位了。阿育王是个很少见的有征服欲的印度人，他即位之初就带兵四处征伐。最初的征服常常伴随着残暴的屠戮，前261年他征服了印度南部的大国羯凌迦，一次俘虏了15万人，他下令屠杀掉了10万人。巨大的杀戮所产生的阵阵快感弥散掉之后，阿育王感到了更为巨大的空虚，生与死的可怕命题开始折磨着年轻国王的内心。也就是这次屠城后，阿育王开始对前生的忏悔，在比丘的教化下，他作出了一个极为重要的决定-----放下屠刀，立地成佛。
世界所有大教的传播都离不开世俗王权的支持，因而一个统一强大的孔雀王朝皈依佛门，对佛教传播的意义不言而喻。阿育王亲自在都城华氏城组织了佛史上第三次大规模的结集，从此佛教这个新兴的正式取代婆罗门教成为全印度最大的教派（这个过程是否与罗马皇帝君士坦丁皈依基督教有些相似呢）。
随着阿育王王朝疆土的扩张，佛教这一生机勃勃的新被传播到更多相邻的地区中去。西北方向它传到了阿富汗境内的兴都库什山脚下（帕米尔高原），东北达到与缅甸接壤的阿萨姆邦（这个名字中国人要记住，因为麦克马洪线就在这里），南面跨海进入斯里兰卡。前述的那次大结集就是由斯里兰卡的上座部比丘主持的，后成书《论事》，以印度南部文字巴利文书写，后来的小乘佛教以此为经典，并将它传入东南亚各国。
这就造成佛经翻译上一个令人困惑的现象，东南亚的小乘佛教经典多由巴利文记载，而北传至中国、日本的大乘佛教是由梵文翻译的。两种文字都属于坚涩难懂的古文，在现在的印度已少有人都读懂它，而当今世界可精通上述两种文字的大家，更是凤毛鳞角。不过，令我们感到自豪的是，当今世界上梵文、巴利文的权威还健康的活在北大的燕园之内，他就是年已94岁高龄的季羡林先生。
阿育王由于全力弘法，而在佛教徒中得到护法王的称号，他一生对佛教的贡献很多，以至于以他名字命名的寺院居然建到了中国来（对比之下，中国可没有以皇帝名号命名的寺）。如果你有幸到浙江宁波一游的话，不小心在这里见到一处规模宏大、气势不凡的禅院叫“阿育王寺”，你一定不要感到太奇怪。实际上在南北朝以来佛教盛行之时，中国境内以阿育王为寺名的不下几十处，后来由于年久毁坏或重建更名，很多阿育王寺已不复存在了。
宁波太白山麓的这个阿育王寺，是目前保存下来唯一的一处。它始建于东晋，相传这里也有阿育王分送的佛骨舍利（唉，佛舍利还真是多唉，北京的八大处也有个舍利塔，我十一去的时候还正在搞佛骨的仪式呢），所以建塔留念，继而成寺。在南宋的时候，宋宁宗将境内的佛寺规定了等级，其中有五个级别最高，成为皇家寺院，在当时称为“中华五山”或“中华五刹”（相当于现在佛教四大名山），这其中就有宁波的阿育王寺，可见这个寺院保存到现在并非偶然。另一个中华五刹可能知道的人会更多一些，就是出了济公和尚的杭州灵隐寺。 http://tieba.baidu.com/f?kz=154566576
是民间修建的，还是皇家修建的？
佛真骨舍利子、阿育王塔，这些名词向来都是与御赐有关，绝大部分的考古也证明了，舍利子等往往出土于拥有王室背景的、塔。但是，为何这座北宋地宫的碑文上以及丝织包袱上全都是“大娘”、“三娘”、“四郎”之类的老百姓的名字？这座塔究竟是民间集资，还是拥有皇家背景？
根据历史记载和碑文记载，塔内地宫及其供养品均为北宋大中祥符四年(1011)长干寺住持可政大师募集、民间信徒供奉的。但这么高等级的全为“三娘”、“四郎”供养，不能不让人怀疑。
据宋代李之仪所撰的《天禧寺新建法堂记》云：“天禧寺者，乃长干道场葬释迦真身舍利。祥符中建塔，赐号圣感舍利宝塔。至天圣中，又赐今额”。“祥符”为宋真宗的年号，“天圣”为宋仁宗的年号。建塔时，未来的宋仁宗赵祯在当皇子时还曾受封为升王，兼任江宁府尹，这座高等级的塔应该与他有密切关系。但是地宫内为何没有他或者宋真宗的一点痕迹？这又是一个谜。http://news.china.com/zh_cn/history/all/11025807/20081118/15192008.html?from=814e.com
尘封千年铁函 「阿育王七宝塔」现身
由明成祖朱棣所建的大报恩寺底下的地宫，发掘出的铁函，终于在朝天宫南京市博物馆地库开启。铁函藏有「七宝塔」的说法得到证实。在考古学家揭开丝绸，令人惊喜的千年「鎏金阿育王七宝塔」现身在世人面前。
据南京日报报导，南京市从地宫出土的碑文拓片，上面写有「金陵长干寺塔藏真身舍利石函记」。铁函高1米3，长宽各0.5米，经推断，很可能出自宋代长干寺地宫。
报导指出，铁函中间是一个塔，塔心为鎏金，下面包裹着两层丝绸，丝绸上面被淤泥和铜钱压住，考古人员必须先把丝绸上面的东西清理掉，把丝绸的平面形状结构了解清楚，保持完整性，才能完全打开看到塔的真面目。
铁函揭秘
为了打开「中世纪七大奇观」的南京大报恩寺底下千年铁函，中国顶尖考古学家们6日齐聚南京。
在考古学家揭开两层铁盖后，铁函现出一个包裹着丝绸的锥形物体，内装一座外表簇新的七宝塔。虽然仅能看到一小部份，但仍然能够看到丝绸包裹的塔，表面刻有精美的花纹，在现场灯光的照射下，七宝塔散发出幽幽的蓝光。
据专家推测，七宝塔之下应该还有金棺银椁，而碑文中所记载的佛祖顶骨、舍利也可能就在其中。
碑文记载
碑文中提到，建造佛塔地宫的年代是大宋大中祥符四年，也就是西元1011年；铁函出自金陵长干寺的地宫中；「铁函内有进呈感应舍利10颗并佛顶真骨洎诸圣舍利，内用金棺周用银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁口函安置。」
据南京大学史学家蒋赞初考证，1960年，考古人员在镇江甘露寺铁塔地宫发现舍利，同时出土的石刻表明金陵长干寺原本有21粒佛祖舍利，其中11粒在唐代被移置镇江。按照这个说法，长干寺所剩10颗舍利刚好和碑文记载的相符。
http://www.jiaxinyiti.com/news_view.asp?newsid=14500
执执位是什么意思
有这样的说法：
梦见与死人交谈，会扬名四海。
梦见与已经死了的人进餐，会长寿。
梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。
鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。
寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。
黄历12值神建、除、满、平、定、执、破、 危、成、收、开、闭分别代表...
历里，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭(俗称12值位)字样，就是说明该日吉凶的。其具体含意如下:
危日：凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。
开日：指开通顺利，百事可行。
成日：指凡事成就。喜凶诸事均可办理。
闭日；指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。
建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、、安座，此外一切均不宜。
收日：指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。
满日：指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事，忌办诸凶事不吉事。
平日：指平顺之意。喜、凶事均可办。
定日：指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。
执日：指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。
破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。
除日：指清除的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。
十二宫辰吉凶诗中“除、危、定、执、成、开、建、破、平、收、满、闭...
建、满、平、收黑，除危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。
建除十二客又称“十二直”。最初是象征十二辰，关涉月的吉凶，后来又转化为日的吉凶。关于它的由来《协纪辨方书》做过这样的解释：“建”乃一月之主，所以从“建”起始。“建”之后为“除”，“除旧布新”之意。由一而生二，二而生三，三为数之极，所以叫“满”，满则必溢，溢则“平”，故“满”后为“平”，平则定，定则可执，所以相继为“定”、为“执”。执是守成之意。而物无成不毁。所以继之以“破”，“破”则知危，知危则事能成，事成则必有收获，所以“破”之后为“危”、为“成”、为“收”。由“建”至“收”，数恰为十，十为极数，然数无终极之理，势必要“开”，“开”不可太过，须加约束，授之以“闭”。唯其能闭，故复能“建”。周而复始。旧时说法，十二直就是十二位神祗，各有吉凶。
建 一般主吉，但修建动土之事不宜。
除 除旧布新，大吉，很少不宜之事。
满 此日只宜祭祀、祈愿。其他均不吉利，特别是上官赴任、婚姻嫁娶等，不宜取用。
平 此日万事皆吉。
定 此日宜宴饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。
执 此日宜新建、种莳、扑捉，忌移居、出行、开市等
破 此日万事不利、只宜作破垣毁屋之事。
危 此日万事皆凶。
成 此日宜开业入学，婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利诉讼。
收 此日有利于收获之事，开始的事业则不利。忌出行、葬礼。
开 此日万事皆吉。但忌破土、安葬。
闭 此日万事皆凶。但修筑堤防之类的事则吉。
鲁北野叟2011—02—11