易经第14卦详解,易经第二十七卦详解

自天佑之,吉无不利是什么意思?

意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。

出自《易经》六十四卦之第14卦离上乾下大有卦上九：自天祐之，吉，无不利。

解说：第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，客方的态度强硬。客卦是离卦，卦象是光明而依赖，可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方，主方得到一个聪明人的支持，就如同从天下降的保佑主方的力量，这对于主方来说是吉利的，没有不利的事。

上九以阳刚居上位，下比六五，顺柔君而有信德，有以刚顺柔、履信事君、崇尚贤者三项美德，故能获得上天之佑助，而万事吉祥，无所不利。佑，保护、帮助，尤指暗中即不知不觉的、看不见的保护与帮助。

扩展资料：

顺应自然，顺势而为：

圣人说“尽人事、听天命”。有了自身的努力，还要有国家的好政策，做有谱的事情，把握好时机，就可以大显身手。很多人通过自己的努力，但是很多事情的结果却事与愿违，就是没有“听天命”，没有“自天佑之”。

顺应自然，顺势而为，顺从强者，顺水推舟，你就会一顺百顺。通过自身的努力，响应国家的号召，遵循自然的规律，量力而为做有谱的事情，“老天爷”才会保佑。

易经》第十四卦是什么意思

主变卦 火天大有(乾宫-归魂)
朱雀 ━━━ 官鬼巳火 应
青龙 ━　━ 父母未土
玄武 ━━━ 兄弟酉金
白虎 ━━━ 父母辰土 世
螣蛇 ━━━ 妻财寅木
勾陈 ━━━ 子孙子水

易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下

若以此卦问子嗣，因为世位辰土父母爻持世，应位为巳火官鬼，与子嗣有害，幸好本月为子月又为寅木妻财临日建，是为本月得孕之兆，但是若你是一位男士卜，则问题出于你的身上，与自己妻子并无关系，因为世位为辰土父母爻持世，为害子嗣之神，为不利求子，若本年不得，将延伸到鼠之年月方再有可能得子。

请懂周易的朋友帮我解一卦,谢谢。

是个好卦象
日丽中天之象 好景不常之意
大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。
运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。
爱情：有情人终成眷属。
疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。
失物：找寻费时，惟可失而 得。
诉讼：可圆满解决。
《大有》卦：大通顺。
倒数第一阳爻：没有互相损害，就不是害。处在艰难时，就无害。
倒数第二阳爻：用大车来运载，有所往，无害。
倒数第三阳爻：公在天子那里享受宴席，小民不能（享受）。
倒数第四阳爻：不是他的骨骼弯曲，没有害。
倒数第五阴爻：他的诚信，上下互信，有威严。吉。
最上阳爻：从天来保佑(音)他，吉，没有不利。

请问周易:《泽天夬》卦何解?

老林白衣师父对周易第43卦在人性上的详解

夬卦原象：五阳对一阴，阳得多势，阴占高势，阴居虽高位，如自傲则势孤危险 无可退，故望似形势吉利，终究藏凶，需随时警觉，慎言慎行且忌骄，可委屈于合九五阳以自保，九五阳需得警示，决于阴之奸诈，可合，然需防阴之鬼计，既已经居高位，仍求自保，故随时会有人性狡诈以求活，暗里藏刀伺机出击，不可不防，诡谲，狡诈，暗里藏刀，乃人性也。

爻卦原象：

初九阳爻居阳势下位，多阳压制下，明知不可为仍坚持，则遭难，故宜守成，不宜进取，顺服众阳之策唯佳。

九二阳爻处强阳刚底下，但不操之过急则无忧，只要心存正念，顺应纪律，端正守法，则无灾难。

九三阳爻阳刚气正盛，喜独行，麻烦事多，刚性冲动个性需改，否则必招嫌，故行事强刚未必成事，若能心性冷静必可顺利达成。

九四阳爻刚强正盛，行事常带强力阳刚之气，故需听别人诤言行事，否则将坎坎坷坷不断，错失机会。

九五阳爻统率阳爻已居高位，权柄大需防阴爻奸邪狡诈，虽无法斩除上六阴爻，但做人行事宜守正以博取合作，以免损伤自己利益。

上九阴爻居五阳之上，但位于不稳状，难守成，随时有被灭之迹象，故尽卑曲，勿以奸诈之心对人，应以诚相待。

关于周易第43卦——夬卦的问题

〖卦辞原文〗扬于王庭，孚号，有厉告自邑，不利即戎；利有攸往。〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令，自城邑有严厉的报告，不利于打仗，利于做一些事。〖解说〗主卦和客卦的阳数比是7:6，这表示主方威力强大，客方力量稍弱。威力强大的主方，比喻为君主，控制着朝廷；力量稍弱的客方，比喻为占据着城邑的官员，或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令，说明自城邑有严厉的报告，情况不利于发生冲突，而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。“邑”(yì)，城市，都城：城邑，古时也指诸侯国。“即戎”(jírónɡ)，用兵，作战。就是说，主方应当呼吁客方，双方诚恳相处，不相互攻击，而做到互利共赢。