逸字的含义取名怎么样,逸字取名男孩有寓意
逸字作名字好不好
虽有飘逸洒脱之感，但是“兔”用作男孩名不免少了些玉树临风之感。兔在走之上，逃之夭夭，不牢靠
逸字取名的寓意男孩有哪些?
男孩逸字取名的寓意有闲逸、闲适、闲情逸致、舒适、安居乐俗。
表示生活无拘无束、自由自在，也带有对其事业前景广阔、有无限机遇的祝福。逸的意思是逃跑，引申为散去、失去，又引申为超出范围，也表示安闲、安乐、超凡脱俗、卓尔不群。
逸的组词包括：逸致、安逸、逃逸、劳逸、清逸、隐逸、逸事、逸乐、 飘逸、旷逸、锐逸、酒逸、逸居等。
带逸的名字
逸飞、逸程、雄逸、金逸、逸韬、逸江、肇逸、炯逸、逸炳、逸秋、逸桢、梦逸、梓逸、逸辉、逸蘅、逸圃、逸珊、逸均、逸鲁、辛逸、冠逸、松逸、逸晗、正逸、韵逸、珈逸、无逸、均逸、枫逸、严逸、朗逸、倩逸、逸茗。
若逸、东逸、成逸、洪逸、致逸、添逸、容逸、允逸、颜逸、豪逸、焯逸、书逸、舜逸、津逸、淼逸、城逸、灿逸、萧逸、霖逸、煊逸、坤逸、庄逸、楷逸、双逸、芊逸、卓逸、蓝逸、牧逸、士逸、琦逸、中逸、晟逸、耀逸、逸森。
逸字取名的寓意
“逸”字取名的寓意是：安乐、闲逸，也有不凡、超越的意思，表示以后的人生安定舒适，且有出人头地的才华与成就。“逸”可以取的名字有：
1、逸辰：“辰”字有光明、希望的意思，用在名字中寓意前程似锦，光辉灿烂。
2、逸轩：“轩”字意为飞扬、高大，有气宇轩昂、精神焕发之意。
逸字取名的寓意是什么?
逸字取名的寓意是超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
逸字的含义
一、五行：土。
二、康熙字典笔画：15。
三、舒心、快乐、惬意、顺心意指开心快乐、文思俊逸、平安喜乐。
四、指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
逸字宝宝起名
1、逸枫（yì fēng）
枫：本义：木名，即枫香树。《说文解字》：“枫，枫木也。厚叶弱枝，善摇”。《楚辞》：“湛湛江水兮上有枫”。指从木，风声；落叶乔木，春季开花，黄褐色。用作人名意指收获、稳重、成就之义；康熙字典笔画：13。五行：木。
2、逸轩（yì xuān）
轩： 古代车子前高后低叫“轩”，前低后高叫“轾”，引申为高大。用作人名意指高大英俊、气度不凡；康熙字典笔画：10。五行：土。
3、覃逸（tán yì）
覃： 意味深长。《说文解字》：“覃，长味也”。深，长，延伸。用作人名意指认真、有才华之义；康熙字典笔画：12。五行：木。
逸字取名的寓意
逸，字形从辵，从兔，据兔子善于奔跑会意，本义是逃跑。后根据本义引申为超出范围之意。逸字取名的寓意来自于它代表的含义，例如人们用逸字来形容他人超脱世俗，获得逍遥自在，则逸字的寓意就是安逸逍遥。此外，逸字还有安闲、安乐、超凡脱俗、卓尔不群的寓意，用于取名是希望孩子能平安自在的过完一生，不被世俗的条条框框所束缚；或是能够超脱于众人之上、出人头地、成就不凡。
沐逸(mù yì)
沐： 洗头、润泽、整治、休假意指天伦之乐、富裕有余、家境殷实。
逸樊(yì fán)
樊： 笼子、樊川、樊桐、篱笆意指淳朴、敦厚、朴素、温文尔雅。本义:篱笆。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇,止于樊”。
逸轩(yì xuān)
轩： 高扬、高大、飞扬、气度意指朝气蓬勃、气宇轩昂、顶天立地。
辰逸(chén yì)
辰： 理想、希望、光明、吉祥意指辉煌灿烂、地位崇高、吉祥如意。
雄逸(xióng yì)
雄： 刚健、高强、杰出、雄伟指雄心勃勃、盖世英雄、壮志凌云。公鸟。《说文解字》：“雄，鸟父也”。
为什么说逸字不能取名
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原
一、 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二、 纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，三日后抱出父尸。
三、 迎涛神，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
四、 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
五、 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
六、 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
七、 纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。