穿衣指南五行2022年9月16日,五行穿衣指南
五行穿衣,今天穿什么颜色的衣服?
穿衣搭配颜色如图所示
五行穿衣指南
那得看你八字中的喜忌啊。喜火穿红紫，喜土穿黄褐，喜木穿青绿，喜水穿黑灰，喜金穿白。这个跟日子其实关系不大，因为没那么细致，也没那个必要的。
今天穿什么颜色衣服适合五行?
给你穿那个灰色的衣服呢，最适合五行
五行穿衣颜色准则是什么?
穿衣颜色准则就是全身搭配最好不要超过三种颜色，因为超过三种颜色及以上，那全身就会觉得很花哨不太好看。
颜色的搭配
1、暖色调。即红色、橙色、黄色等为主色的搭配，可使画面呈现温馨、和煦、热情的氛围。
2、冷色调。即青色、绿色、紫色等为主色的搭配，使画面呈现宁静、清凉、高雅的氛围。
3、对比色调。即把色性完全相反的色，搭配在同一个画面中。例如：红与绿、黄与紫、橙与蓝等，可以产生强烈的视觉效果，给人亮丽、鲜艳的感觉。
当然，对比色调如果用得不好，会适得其反，产生俗气、刺眼的不良效果，这就要把握“大调和，小对比”这一个重要原则，即总体的色调应该是统一和谐，局部的地方可以有一些小的强烈对比。
蓝、暗红、褐和绿等保守的颜色，加上了灰色或是加深色，都可表达传统的主题。例如：绿色不管是纯色或是加上灰色的暗色，都可以象征财富。狩猎绿配上浓金、或是暗红、或是黑色，表示稳定与富有，代表恒久与价值。
低沉之美的灰紫色没有对比色，灰紫色调合了红紫色、灰色和白色，能表达出的柔和之美。
最鲜艳的色组合中通常都有原色 -- 黄色。黄色代表带给万物生机的太阳，活力和永恒的动感。当黄色加入了白色，它光亮的特质就会增加，产生出格外耀眼的全盘效果。高度对比的配色设计，像黄色和它的补色紫色，就含有活力和行动的意味。
髙雅的色组合只会使用最淡的明度。例如：少许的黄色加上白色会形成粉黄色，这种色会带来更温馨的感觉。米色色调能轻描淡写地表示古典、高贵的气质，给人一种雍容华贵的印象。
古典的色组合带有与权威的意味，强烈的宝蓝色是任何一个古典色组合的中间装饰色，它是如此地醒目，就算和其它的色搭配在一起，也毫不会逊色。古典的色组合表示真理、责任与信赖，又因为它接近绿色，会唤起持久、稳定与力量的感觉。
表达活力的色必定要包含红色，它是“运动”的最佳代言人。红色搭配它的补色黄、绿，将更能表达精力充沛的气息，充分展现热情与活力。
海蓝是最为大众所接受的颜色之一，采用这种颜色的色组合，可解释成可靠值得信赖的色。当海军蓝用红和金色来强调时。会变得较不严肃。但仍表达出坚定、有力量的感觉。
粉红代表浪漫，粉红色是把数量不一的白色加在红色里面，造成一种明亮的红。象红色一样，粉红色会引起人的兴趣，但是比较柔和、宁静。浪漫色设计，可以使用粉红、淡紫和桃红(略带黄色的粉红色)，会令人觉得柔和、典雅。
今天“流行”的，明天可能就“落伍”了。流行的配色设计看起来挺舒服的，但却有冲击目光的效果。例如：淡黄绿色就是一个很好的例子，色醒目适用于青春有活力，且不寻常的事物。又如：黄绿或淡黄绿色与红色搭配起来，就是一种绝妙的对比色组合。
在任何充满压力的环境里，只要搭配出一些灰蓝或淡蓝的明色色组合，就会制造出令人平和、恬静的效果。其中淡蓝的配色设计，会给人安心的感觉，直接带着明色的“寒意”，可保持安宁、平和的感觉。
紫色透露着诡异的气息，所以能制造奇幻的效果。各种饱和度与亮度的紫色，配上橘色和绿色便是刺激与新奇的最佳代言人。如果紫色配上黄绿色或黄橘色，色调不合、怪异，而且俗不可耐，但如果配上黄色，便能展现怪诞、诡异的感觉，令人不禁要驻足、欣赏一番。
深色、鲜明的红橙色叫赤土色，我们常用它来组合、设计出鲜艳、温暖、充满活力与土地味的色，这种色有种淡淡的温暖，就像经过琢磨、润饰的铜器，和白色搭配起来，就会象散发出自然灿烂的光。土性的色令人联想到悠闲、舒适的生活。
配色设计要想表达友善之意时，常会使用到橙色，这种色组合，开放、随和而有活力，能够创造出平等、有序气氛，却没有强势和支配的霸气，橙色和它邻近的几个色常应用在食品行业，因为这类色会散发出“食品的味道”。
灰色或黑色系列可以象征“职业”，因为这些颜色较不具个人主义，有中庸之感。灰色其实是鲜艳的红色或橘色最好的背景色，这些活泼的颜色加上低沉的灰色，可以使原有的热力稍加收敛、含蓄一些。虽然灰色不具刺激感，却富有实际感，它传达出一种实在、严肃的气息。
①无色设计，不用色，只用黑、白、灰色。
②冲突色设计，把一个颜色和它补色左边或右边的色配合起来。(2种颜色组成)
③单色设计，把一个颜色和任一个或它所有的明、暗色配合起来。推荐阅读：一起摆脱色"慌"！从色基本开始
⑦互补色设计，使用色相环上全然相反的颜色。
⑧中性色设计，加入一个颜色的补色。
2021年12月18日五行穿衣
缘分是前世临终时感情的延续;缘分是此生轮回前不变的誓言;缘分是你我曾说过幸福的约定;缘分是再做人时的美好梦想! 猿粪就是猴子的粑粑!
缘分就是彼此的心灵感应，是一种无声的语言。可望而不可即；只要我快乐，我就知道他也会快乐！！ 缘分就是你和他在茫茫的人海中相遇，比此有一种默契有什么心里话都想跟他说。对他有一种依赖性。很想天天见他。我就有这种感觉
前世500回眸，才换来今生的擦肩.但愿下辈子还能在一起.
公元2006年9月15号，上帝让一个叫邓秋莲的女孩和我相识。相识的方式只有上帝能解释清楚：
“喂，你好，你是杨涛吗？”
“是啊，谁啊？”
“你猜猜。”
“猜不出来，说吧~”
她说她叫秋莲，在我的印象中，从不认识一个姓秋的女孩。。。次日，聊天，见面，聊天。确定决不相识，
她也不认识我，唯一能解释通的方式是，她在偶然工作中，相识了一个叫杨涛的男孩，男孩留错电话。而这个
电话的机主恰巧也姓杨名涛。。。
事以至此，难以置信，从此我们便做了朋友。几天的接触，她让我相信了她不是个骗这骗那的小骗子，而且
知道了她姓邓，不姓秋。于是，出于相信缘分，开始对她心存好感，并决定发展。。。
第一次的表白，无比唐突与莫名其妙。也许是她也相信缘分的原因，并没有马上和我断绝来往。。。往后的
日子里随着彼此逐渐的了解，我对她的好感与日俱增。她对我的感觉我理解为，陌生，一般了解，到感觉不坏
一次偶然的机会，让我更难以置信了我和她的缘分。我在家，她在和妹妹逛街，突然接到了一个她手机打来
的电话：
“喂，杨涛吗？”
“恩。。。你是她妹妹？”
“是，（这时对方似乎已经能肯定我是谁了）你知道我是谁吗？”
“我怎么听你说话那么耳熟，象我高中一同学，刘振媛？”
“是我。。。。”
“怎么会是你啊？你是秋儿妹妹？”
“是啊。”
“我操，不会吧。。。。。。。”
就这样，现实在我身上证明了电视里常听到的那句话：这世界太小了。
再往后的日子里，我们更加的了解了。每天固定的电话，和短信。好象使我们的关系有了进展。和我在一起
时，她默认了我抱着她。搂着她。甚至趁她不注意偷偷的亲她的脸，我理解为成功了，她则保持安静或是否认
10月3号，她21岁生日。她答应做我一天的女朋友，我们在外面玩了一天。这天，她自愿的让我吻了她，感
觉好极了。我知道从此我在她的心里的位置会变的越来越重要。下午，饭后。她说困了，在车上闭上眼睛就
睡着了，看着她熟睡的样子，心里有种说不出来的感觉。于是我开车把她带到了一个还算安静的地方。只想让
她好好睡一会儿。天黑后，她醒了。我把她搂在怀里，迷迷糊糊的她又睡了一会，要不是我实在坚持不住她压
在我心脏上使我喘不过来气的份上我一定不会叫醒她。。。后来随便聊了一会儿。决定回家。感觉在一起的一
天比不在一起的一天过的好快。。。。。
晚上，我对她说了：秋莲，我爱你。
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五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
历史渊源
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”